馬克思主義基本原理 自考復習資料 自考小抄

馬克思論述題精選緒論馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學1181如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義118第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律1202試述矛看納普遍性和特殊性辯證關系的原理及其現(xiàn)實意義。1203試述主要矛盾和次要矛盾關系的原理及其現(xiàn)實意義。1214試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。122第二章認識的本質及其規(guī)律1235試述認識的本質及掌握認識的本質的理論意義。1236說明馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎。（124第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律。”1257如何理解“科學技術是第一生產(chǎn)力”1258試述社會歷史發(fā)展的決定性和選擇性的關系的原理及其現(xiàn)實意義。126第四章資本主義的形成及其本質。1289什么是超額剩余價值它與相對剩余價值的關系是怎樣的12810如何認識資本主義意識形態(tài)的歷史進步性和階級局限性第五章資本的流通過程和剩余價值的分配12911試述資本周轉速度破剩余價值生產(chǎn)的影響。13012試述利息率及其決定因素。132第六章資本主義發(fā)展的歷史進程13313試述壟斷資本主義在世界范圍內的擴展。13314試述當代資本主義的新變化的原因及實質。136第七章社會主義社會及其發(fā)展13815試述經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。13816試述馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用。139第八章共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的社會理想14117試述馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望。14118為什么說社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路143簡答題選緒論馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學1451簡要說明馬克思主義是時代的產(chǎn)物。1452簡要說明馬克思主義的直接理論來源。1463簡要說明馬克思主義的理論特征。1474簡要說明馬克思主義的理論品質。1485簡要說明馬克思主義不是教條，而是行動的指南。1486簡要說明學習馬克思主義的目的。1497簡要說明理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義的根本方法。150第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律1518簡述哲學基本問題及其內容和掌握哲學基本問題的意義。1519簡述唯物主義和唯心主義的基本觀點及它們的基本形態(tài)。15210簡述一元論和二元論的含義與辯證唯物主義一元論的基本觀點。15311簡述列寧的物質定義及其重要意義。15312簡述運動和靜止的含義及其二者的關系。15413簡述實踐的含義及其基本特點和基本形式。15514為什么說社會生活在本質上是實踐的15515簡述聯(lián)系的含義及聯(lián)系麗番孤和普遍性。（156）16簡要說明為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。15717簡述唯物辯證法與形而上學兩種發(fā)展既的對立和根本分歧。15718簡述內因和外因的含義及二者的關系。15819簿述矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系。15920簡述矛盾的特殊性的含義及其方法論意義。16021簡述矛盾的主要方面和次要方面的關系及其方法論意義。16022簡述肯定和否定的含義及二者的辯證關系16123簡述社會規(guī)律的客觀性。16224簡述物質和意識的關系及唯心主義、形而上學唯物主義在二者關系問題上的錯誤。163第二章認識的本質及其規(guī)律16325簡述實踐對認識的決定作用。16326簡述認識主體的含義及其性質和特點。16427簡述認識客體的含義、構成和特點。16428簡述主體和客體的關系。16529簡述唯物論的反映論與唯心論韻認諷論的對立16630簡述感性認識和理性認識的區(qū)別。16631說明正確實現(xiàn)由感性認識班理性認識的飛鞴要具備的條件。16732簡要說明一個正確的認識需要經(jīng)過多次反復才能完成。16733簡要說明整個人類的認識是有限與無限的統(tǒng)一34簡述真理與謬誤的含義及二者的關系。35簡述真理的絕對性的含義。36簡述真理的相對性的含義。37簡要說明為什么實踐是檢驗真理的唯一38簡要說明邏輯證明與實踐檢驗的關系。39簡述真理與價值的關系。172第三章人類社會瑟其發(fā)展規(guī)律17340簡述社會存在和社會意識的關系。17341_簡述社會意識相對獨立性的含義及其表現(xiàn)1744邑簡要說明社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。17543簡述生產(chǎn)關系的內容及生產(chǎn)資料所有制形式是44簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系。45衙述政治上層建筑與觀念上層建筑的美系17646簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系。（17747簡要說明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。17848簡述馬克思對階級斗爭學說的新貢獻。（17949筒述社會主義社會改革的特點。17950簡要說明人與社會是具體的、歷史的統(tǒng)一。18051簡述人民群眾概念及人民群眾創(chuàng)造歷史作用的表現(xiàn)。18152簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點的內容18253簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內容182第四章資本主義的形或墨其本質18354簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件18355什么是以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾18456怎樣認識資本的本質簡述劃分不變資本和可變資本的意義18457什么是剩余價值率（18558怎樣認識資本積累的必瓤性、實震和后果18659什么是資本主義的“三權分立”制度18660簡述資本主義意識形態(tài)的核心。18761資產(chǎn)階級的人生觀、價值觀和道德觀是怎樣的188第五章資本的流通過程和剩余價值的分配18962，產(chǎn)業(yè)資本是如何實現(xiàn)資本循環(huán)和價值增殖的18963簡述影響資本周轉速度的因素。19064如何計算預付資本的總周轉速度19165簡述社會資本簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)過程和實現(xiàn)條件1916右_赍本主義經(jīng)濟危機的實質和根源。19267簡述商業(yè)利潤的形成與來源。19368簡述資本主義銀行及其職能。19469什么是絕對地租它在當代有何變化194第六章資本主義發(fā)展的歷史進程（19570簡述壟斷的形成及壟斷組織的主要形式19571什么是金融資本金融寡頭怎樣實現(xiàn)其在經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治19672倚述壟斷與競爭的關系。19773簡述第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。19974在經(jīng)濟上國家壟斷資本主義有哪些基本形式19975怎樣認識資本主義的歷史地位201第七章社會主義社會及其發(fā)展20276為什么說無產(chǎn)階級革命是人類歷史上最廣泛最徹底、最深刻的革命20277簡述社會主義從一國到多國的發(fā)展。20478簡述馬列主義關于無產(chǎn)階級專政的思想。20579簡述經(jīng)濟文化落后的國家取得社會主義革命勝利的原因。20680為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨208第，L章共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的社會理想20981簡述共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)力和物基礎20982簡述共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)資料所有制的特點。83簡述“各盡所能，按需分配”的原則。（21184簡述階級消滅和國家消亡的條件。21285如何理解人的自由而全面的發(fā)展屯213緒論馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學一214第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律216第二章認識的本質及其規(guī)律225第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律。229第四章資本主義的形成及其本質”（235）第五章資本的流通過程和剩余價值的分配（238）第六章資本主義發(fā)展的歷史進程241第七章社會主義社會及其發(fā)展245第八章共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的社會理想（249）單項選題精選緒論馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學252第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律255第二章認識的本質及其規(guī)律占62第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律268第四章資本主義的形成及其本質（274）第五章資本的流通過程和剩余價值的分配（285）第六章資本主義發(fā)展的歷史進程（285）第七章社會主義社會及其發(fā)展（291）第八章共產(chǎn)主義社會是人為類最崇高的社會理想（295）論述題精選緒論馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學1如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義答1馬克思主義是時代的產(chǎn)物，實踐的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結束到現(xiàn)在的半個多世紀中，世界歷史發(fā)生了許多引人矚目的重大變化，時代的變化和實踐的發(fā)展，向馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。2現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術革命向馬克思主義提出的研究課題；我國的改革開放和現(xiàn)代化建設向馬克思主義提出的研究課題，等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，今后它還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。3要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義的已有基礎，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。4在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論刨新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。作出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律2試述矛蜃的普遍性和特殊性辯證關系的原理及其現(xiàn)實意義。答（1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系是第一，矛盾的普遍性與特殊性是互相聯(lián)結的，一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)結而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相區(qū)別的。矛盾的普遍性與特殊性的關系即共性與個性、一般與個別的關系。共性只是包含了同類個別事物的共同的、本質的東西，而沒有包括個別事物的全部內容和特點。一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化。由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑裕粗嗳弧?矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合、建設中國特色社會主義的理論基礎。在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建設社會主義，必須從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義關于科學社會主義的一般原理同中國具體實際結合起來，在實踐中開辟建設中國特色社會主義道路。3試述主要矛盾和次要矛盾關系的原理及其現(xiàn)實意義。答1在復裂的矛盾體系中，備種矛盾的發(fā)展是不平衡的，其中有二種處于支配她位、起決定作用的矛盾，就是主要矛盾，其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。2主要矛盾和次要矛盾的關系是首先，二者相互影響、相互作用。一方面，主要矛盾規(guī)定和影響次要矛盾的存在和發(fā)展；另一方面，淡霎矛盾解決得如何，反過來影響主要矛盾的解決。其次，互者在一定條件下可以相互轉化。我們在觀察和處理復雜問題的時候，要首先抓住和解決主要矛盾，同時又不忽略次要矛盾，并且要注意二者的轉化，不失時機地轉移工作重點。3我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾，我們必須始終不渝地堅持以經(jīng)濟建設為中心。只有集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平，才能為其他各種矛盾的解決創(chuàng)造有利的條件。我們在集中力量抓經(jīng)濟建設的同時，還必須注意解決其他社會矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面發(fā)展。4試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。答1尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。只有尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性，有效地改造世界。如果違背客觀規(guī)律，盲目蠻干，必然受到客觀規(guī)律的懲罰。第二，認識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，反復實踐，深入研究，才能把隱藏在事物內部的規(guī)律揭示出來。利用客觀規(guī)律是理論指導實踐的過程，更需要充分發(fā)揮人的主觀能動性。2在社會主義現(xiàn)代化建設中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情與科學的求實態(tài)度結合起來，既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實地按客觀規(guī)律辦事；既要實事求是，從實際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。只有這樣，才能把建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。第二章認識的本質及其規(guī)律5試述認識的本質及掌握認識的本質的理論意義。答1認識的真正本質是在實踐中主體對客體的能動反映。辯證唯物論的認識論對認識的本質的科學概括具有重要的理論意義。2這一概括揭示了唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立。前者從存在第一性、思維第二性的根本原則出發(fā)，認為認識是主體對客體的反映；后者從思維第一性、存在第二性的原則出發(fā)，主張人的認識是先于經(jīng)驗而獲得的。3這一概括揭示了可知論與不可知論的對立?？芍撆c不可翹論是由對思維能不能認識存在、能不能正確地認識現(xiàn)實世界這個問題的不同回答而劃分出來的；可知論認為思維能夠認識、并能夠正確認識現(xiàn)實世界；不可知論認為世界是不可認識或不能徹病認識的。4這一概括揭示了辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立。前者把實踐觀引進認識論，并把認識論與辯證法結合起來，把認識看作是主律能動地反映客體的過程；后者離開主體的社會性、實踐性和能動性去考察主客體之間的關系，把認識理解為的直觀的照鏡子式的反映6、說明馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎答1黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。2馬克思主義認識論是黨韻恩撼路線的理論基礎。主要表稅程戟下幾個方面第一，黨的思想路線堅撩了一切從實際出發(fā)的原財。一切從實際出發(fā)是馬克思主義認識論的根本要求，也是羈克思主義認識路線在實際具體表現(xiàn)。第二，黨的思想路線堅持了理論聯(lián)系實際的原則。馬克思主義認識論始終堅持理論聯(lián)系實際，堅持認識和實踐的統(tǒng)一，反對脫離實際媳教條主義。第三，。實事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學及其認識論的精髓。從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，必須做到實事求是。只有實事求是，才能保證從實際出發(fā)、理論聯(lián)暴實際的正確性和科學性。第四，黨的思想路線和馬克思主義認識論一樣，都堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，主張在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律7如何理解“科學技術是第一生產(chǎn)力答1科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。當科學還沒有運用于生產(chǎn)過程時，它只是一種潛在的生產(chǎn)力；當科學應用于生產(chǎn)過程，引起勞動資料和勞動對象的變革，以及勞動者勞動技能的提高、管理者管理水平的提高，即滲透到竺妻系統(tǒng)的其他要素中去時，便轉化為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)力2在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，出現(xiàn)了“科學技術生產(chǎn)”的過程，使科學對物質生產(chǎn)具有主喜作用和超前作用。其表現(xiàn)是科學不再作為生產(chǎn)交術晶結果，跟在生產(chǎn)活動和技術活動曹雪要、概括實踐經(jīng)驗，而是能夠走在生產(chǎn)活動和警多活動的前面，為技術和生產(chǎn)的發(fā)展開辟新的途徑準備各種前提條件，引導技術和生產(chǎn)的發(fā)展。（3科學技術成為推動生產(chǎn)發(fā)展的重大杠桿首先由科學技術造成的勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟增長率越來越高ADW次，自然科學從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短；再次，科學技術在生產(chǎn)上的廣泛應用，使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢。8、試述社會發(fā)展的決定性和選擇性的關系的原理及其現(xiàn)實意義。答1社會歷史發(fā)展的決定性是指決定論，社會歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。承認歷史決定論和承認主體是一致的。人們對社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示，正是為探尋人的選擇活動開辟廣闊的天地，使人們以日益合乎客觀規(guī)律的活動，更加自覺地創(chuàng)造自己的歷史。2下面從三個方面說明社會形態(tài)發(fā)展的決定性與選擇性的一致性及其現(xiàn)實意義。第一，在歷史決定論看來，在現(xiàn)實生活中規(guī)律是非直接的，只是作為一種趨勢、一種平均數(shù)而存在。例如價僮決定價格的規(guī)律，是說價格圍繞價值上下波動，在總的平均數(shù)中，價格近似地符合價值，這就為人們制定價格政策留下了選擇韻余地和可能。第二，在歷史決定論看來，社會規(guī)律給人們的活動提供的并不是一種唯一的現(xiàn)實可能性，而往往是提供一個由多種現(xiàn)實可能性組成的可能性空間，何種可能性成為現(xiàn)實，取決于人的自覺活動和選擇。第三，每一種可能性又有多種多樣的形式，即各種具體的模式和途徑。人們對具體模式和途徑的選擇，可以表現(xiàn)出巨大的能動性。例如，我國在建國初期，選擇了高度集中的計劃經(jīng)濟體制。后來由于這種體制的弊端日益暴露，我們又逐步建立和完善了社會主義市場經(jīng)濟體莉第四章資本主義的形成及其本質9什么是超額剩余價值它與相對剩余價值的關系是怎樣的答1超額剩余價值就是商品的個別價值低于社會價值之間的差額。個別企業(yè)率先采用先進生產(chǎn)設備和技術，提高勞動生產(chǎn)率，使生產(chǎn)商品的個別勞動時聞低于社會必要勞動時間，商品個別價值低于社會價值，這個企業(yè)的資本家就會由于按社會價值出售商品，而能夠比其他資本家獲得更多的剩余價值，即獲得超額剩余價值。2為了追求超額剩余價值，各個資本家之間進行激烈競爭。少數(shù)企業(yè)不可能長期壟斷先進生產(chǎn)條件，當先進技術得到普及以后，該部門的平均勞動生產(chǎn)率將會提高，從而導致商品的社會價值下降，個別價值低于社會價值的差額便會消失，原來的超額藕余價值就不存在了。但是，由于勞動生產(chǎn)率普遍提高的結果，使單位商品價值降低，從而勞動力價值也相應降低，必要勞動時間縮短，剩余勞動時間延長。因此，超額剩余價值雖然在個慰資本家那里消失了，但所有的資本家卻都可以由予勞動生產(chǎn)率的普遍提高而得到相對剩余價值。由此可見，相對剩余價值生產(chǎn)是在各個資本襄追求超額剩叁穩(wěn)德的過程中實現(xiàn)的。10如何認識資本主義意識形態(tài)的歷史進步性和階級局限性答1資本主義意識形態(tài)在反對封建專制的斗爭中，以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時期，反映了社會進步的要求。早期的資產(chǎn)階級啟蒙學者和思想家，在政治、哲學、法律、經(jīng)濟、文化、藝米I瀨育、譴德等方面，提出了許多富于進取精神的先進理論和觀念，繼承和發(fā)揚了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類卷憩的一次犬解放，具有歷史進步意義。馬克思主義歷來充分肯定資產(chǎn)階級思想家的歷史貢獻，并對資產(chǎn)階級學說中有科學價值的理論成果和恩想觀點加以繼承和借鑒。2資本主義意識形態(tài)畢竟是建立在資本主義經(jīng)濟基礎之上，是為資本主義私有制和雇傭勞動制度服務的，因而資本主義意識形態(tài)本質上是維護資本主義剝削制度的思想體系。即使在資本主義上升時期，資本主義意識形態(tài)的基本功能也是為資產(chǎn)階級服務的。而當資產(chǎn)階級掌握了政權，資本主義制度確立以后，特別是無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺以后，隨著無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間斗爭的展開，資本主義意識形態(tài)在整體上逐漸喪失其歷史進步性，日益演變成公開為資本主義剝削制度辯護，竭力反對馬克恩主義，反對社會主義的理論思想體系，從而充分暴露出資本主義意識形態(tài)的階級本質和階級局限性。第五章資本的流通過程和剩余價值的分配11試述資本周轉速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。答1資本周轉速度對年剩余價值量的影響。產(chǎn)業(yè)資本周轉速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預付資本在一定時期內所能帶來的剩余價值量的多少。在全部預付資本中，只有其中的可變資本是剩余價值的源泉。在一年之內，可變資本周轉的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多；反之，帶來的年剩余價值總量就越少。如以M表示年剩余價值量，M表示剩余價值率，V表示可變資本數(shù)量，N表示可變資本周轉次數(shù)，則年剩余價值量的計算公式可表示為MMVN。2資本周轉速度對年剩余價值率的影響。資本周轉速度的快慢。影響到一定數(shù)量的預付資本的年剩余價值率的高低。年剩余價值率以M表示是一年內生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內預付的可變資本數(shù)量的比率，它表示預付可變資本在一年中的增殖程度，用公式表示為年剩余價值率一1年內生產(chǎn)的剩余價值總量1年內預付的可變資本量，即MM7VNVMRL。3預付產(chǎn)業(yè)資本的周轉速度越快，實際發(fā)揮作用的可變資本就越多，帶來的年剩余價值總量也就越多，從而年剩余價值率也就越高；反之，年剩余價值率就越低。加速資本周轉，可以增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，因而產(chǎn)業(yè)資本家從剝削盡可能多的剩余價值韻目的出發(fā)，總是在生產(chǎn)經(jīng)營中竭力加速其資本的周轉速度。12試述利息率及其決定因素。答1借貸資本家把貨幣資本貸給職能資本家在一定時期內使用，要按照事先確定的利息率取利息。利息率是一定時期內的利息量與借貸款本總額的比率，即利息率定時期的利息量/借貸資本總量。利息的數(shù)量則由借貸資本總額和利息率兩個因素所決定，即利息量借貸資本總額利息率。2利息率的決定匿素利息率由于受各種因素的影響可以在一定范露內發(fā)生變動。利息率的最商界限不等于平均利潤率，更不能高于平均利潤率，否則，使用借貸資本從事生產(chǎn)經(jīng)營的職能資本家就覓莉可圖，從而不會去借款。利息率的最低界限不舷等于零，否則借貸資本家會無利可得，從而否定了借貸資本家對其資本的所有權，他就不會貸款給職能資本家。所以，利息率變動的離低界限是在平均利潤率和零之間，即低璃乎均秘潤率高于零。一定時期年目息率的高低，受兩個因素的影響一是平均年唾潤率本身的高低，因為利總是平均利漓的一部分。所以在其他條件既定時，利息率與平均利滑率在相同方向上發(fā)生變化。二是由平均利潤分割為利息與企業(yè)利潤的比例所決定。這個比例主要取決于金融市場上借貸資本供給與需求雙方的競爭，借貸資本供不應求，利息率就上升；反之，借貸資本供過于求，利息率就下降。在一定的平均利率水平和借貸資本的供求平衡時，利息率究竟多高，實際上是由一個國家的習慣和法律傳統(tǒng)所決定的。此外，利息率還受其他一些因素的影響，如預期價格變動率、國家的財政貸幣政策、借貸資本風險的大小、借貸時間的長短等。第六章資本主義發(fā)展的歷史進程13試述壟斷資本主義在世界范圍內的擴展答1私人壟斷資本主義階段，壟斷資本的統(tǒng)治在其國內不斷發(fā)展，并積極向外擴張勢力，對不發(fā)達國家和地區(qū)實行經(jīng)濟乃至政治、軍事等多方面的侵略和擴張，剝削、奴役和掠奪這些國家和地區(qū)的人民，以實現(xiàn)壟斷資本在國外的統(tǒng)治。國家壟斷資本主義階段，壟斷資本在世界范圍的擴展規(guī)模更大，形式更加多樣，建立起發(fā)達資本主義國家主導的世界經(jīng)濟政治體系。2壟斷資本主義經(jīng)濟侵略的重要手段是資本輸出，即把他們手中掌握和控制的大量資本輸往國外，利用這些資本作武器，控制資本輸入國的經(jīng)濟命脈，剝削、壓迫這些國家的勞動人民，掠奪這些國家的自然資源和物質財富，最終為金融資本控制這些國家、形成金融資本的國際統(tǒng)治服務。壟斷資本主義階段，資本輸出在各主要資本主義國家普遍廚大規(guī)模地發(fā)展了起來，成為壟斷資本主義時期資本主義經(jīng)濟關系、特別是對外經(jīng)濟關系中的一個重要特征。壟斷資本主義階段資本輸出有必要性也有可能性。資本輸出的形式有多種，從資本形態(tài)上來看大體有兩種基本形式，即借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出。壟斷資本主義國家對外資本輸出，是壟斷資本主義國家確立和鞏固金融資本對世界統(tǒng)治的重要工具，是國際壟斷的基礎。資本輸出成為壟斷資本主義階段的一個重要經(jīng)濟現(xiàn)象和特征，對資本輸出國與輸入國乃至整個世界經(jīng)濟格局，都產(chǎn)生了極其重要的影響。第二次世界大戰(zhàn)后，資本輸出量劇增并出現(xiàn)了一些新的特點，主要有資本流向的變化，從原來的主要是發(fā)達國家向經(jīng)濟落后國家輸出，發(fā)展到當代的多方向輸出，特別是發(fā)達凰家闖相互投資的大幅度增加。在私人資本輸出增長的同時，國家資本的輸出也在增長，并日益成為占重要地位的資本輸出形式。與過去時代不同，發(fā)達國家向發(fā)展中國家的資本輸出，多采取所謂“援助”的方式進行。3當資本主義的發(fā)展越出國界，在世界上擴展其勢力范圍時，需要建立起相應的國際壟斷組織，來保證其壟斷統(tǒng)治和壟斷利益。早期的國際壟斷組織，主要是國際卡特爾，當代國際壟斷組織的形式則以跨國公司和國家壟斷資本主義的國際壟斷同盟為主。國際壟斷同盟在經(jīng)濟上瓜分世界，也即各壟斷資本主義國家和壟斷組織在世界市場上和國際經(jīng)濟關系中劃分勢力范圍，形成國際壟斷局面。4為了維持資本主義在世界上的統(tǒng)治，獲取高額海外利益，除了在經(jīng)濟領域瓜分勢力范圍之外，帝國主義國家還采取政治、軍事手段從領土上瓜分世界，把經(jīng)濟較為落后的國家變?yōu)橘Y本主義國家的殖民地或半殖民地、酣屬國。戰(zhàn)后以來，老殖民主義體系已經(jīng)瓦解。過去的殖民地、附屬國紛紛獨立，壟斷資本主義國家對世界韻統(tǒng)治也由舊殖民主義轉為新殖民主義。14試述當代資本主義的新變化的原因及實質。答1當代資本主義在政治經(jīng)濟社會諸方面發(fā)生很多變化，其原因可以從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系和上層建筑三方面來分析在生產(chǎn)力方面，當代資臻耄受經(jīng)濟之所以能在一定程度上快速發(fā)展，主要是生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律，特別是科掌技術自身發(fā)展規(guī)律作用的原因。在現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展中，科學技術發(fā)揮著越來越大的作甩，每當科學技術有重大突破，都會促使生產(chǎn)力加速發(fā)展。在生產(chǎn)關系方面R主要是在所有制關系上，資本主義匿家在其藹身范圍內進行不斷的調整，以適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求。在微觀經(jīng)濟規(guī)制和宏觀經(jīng)濟管理上，資本主義國家都進行了一些適應生產(chǎn)力發(fā)展和市場經(jīng)濟要求的攜施。在分配方面，在不改變財富分配比例甚至提高資本家所占比例的前提下，資本主義國家也進行了某些調整和再分配，緩和了社會矛盾。在上層建筑方面，當代資本主義國家的新變化歸根結底是經(jīng)濤基礎發(fā)展變化所要求的。生產(chǎn)桂會化、國際化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，資本社會化、股權分散化的現(xiàn)實，必然要求資本主義政治制度與國家法制崔有暈0手黌產(chǎn)階級的范圍內健全、充實與完善，從而為資本主義制度的存在和發(fā)展服務。”2當代資本主義雖然發(fā)生了許爹新變化，但它的經(jīng)濟基礎仍然是資本主義的私人占有锎。資本主義的自我調節(jié)與完善，都是在資本主義制度所允許的范圍之內進行的。資本主義國家的新變化，說明它在總的量變過程中，已經(jīng)發(fā)生了某些階段性的部分質變R當代磷方發(fā)達資本主義國家將變過程。其內部自我否定的因素耨棗蠟裰累，新杜會因素也會逐步增多。它很快就會轉變?yōu)樯鐣髁x。目前，它的糯唪牲質尚未改變。同時，非爆發(fā)式質變形式往往是一個十分漫長的過程，西方發(fā)達資本主義要完成這一轉變，也必然要經(jīng)歷一個漫長的歷史進程。第七章社會主義社會及其發(fā)展15試述經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。答1在經(jīng)濟文化相對落后的國家建立和發(fā)展社會主義，必然面臨著國際和國內的種種挑戰(zhàn)，在這些國家建設社會主義是長期而艱巨的歷史任務。2在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達國家是一個長期而艱巨的歷史任務。社會生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的規(guī)律，長期跳躍式增長是不可能也不現(xiàn)實的。對經(jīng)濟文化相對落后的社會主義國家來說，建設社會主義物質技術基礎的任務重，還可能在發(fā)展中有失誤、走彎路。3在這些國家里建設社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務。社會主義民主是最高類型的民主，但其開始并不是完善的，因為經(jīng)濟文化落后同時也表現(xiàn)為民主制度和法律體系的不完善。社會主義民主法治與精神文明，是一個全新的課題，需要長期的探索才能建立和完善起來。4這些國家韻建設和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達國家主導的世界政治經(jīng)濟秩序中曲折前進的，面臨著國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。特別是東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，資本主義世界體系主導了國際事務的話語權，建立起以發(fā)達資本主義國家為主導的國際政治經(jīng)濟秩序。在這種形勢下，社會主義國家獨立自主的發(fā)展道路肯定會是艱難而曲折的。5這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設客觀規(guī)律的認識和利用，需要一個長期的艱苦的過程。社會主義是前無古人的嶄新的事業(yè)，只有在實踐中才能對社會主義的客觀規(guī)律逐步加以認識和利用，這是經(jīng)濟文化落后國家探索、發(fā)展社會主義事業(yè)長期性、艱巨性的一個重要原因。16試述馬克思主義政黨在社會主義摹業(yè)中的地位和作用。答1馬克思主義政黨在社會主義革命中的領導核心作用，主要體現(xiàn)在思想領導方面。社會主義革命要有正確思想的指導，要在正確思想路線的指引下進行廣泛的思想動員，要用科學社會主義的理論武裝群眾，這些任務都要由馬克思主義政黨來承擔。政治領導方面。當革命的形勢到來時，必須審時度勢，提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略、策略和行動步驟。在革命形勢發(fā)展迅速、蠻L長赭練復雜的情況下要能正確地判斷形勢，為工人階級和勞動群涂瀨蝴麴的方向。組織領導方面。馬克思主義政黨本身就是一牽組織嚴密、有紀律、能戰(zhàn)斗的新型政黨。在革命中通過黨組織把廣大工人階級和革命群眾動員和組織起來，形成一支宏大的革命隊伍，才能同資產(chǎn)階級的統(tǒng)治進行有效的抗爭。2馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用，主要體現(xiàn)在愚攝鎂導方面。在社會主義建設中，需要不斷探索，把馬克恩主義基本原理同本國建設的具體實踐相結合。馬克思主義政黨要善于總結經(jīng)驗，探索創(chuàng)新，為社會主義事業(yè)指明方向。政治領導方面。作為社會主義國家政常的政治體制改革中，在對社會各項事業(yè)進行政治領導的實踐中，黨要起到政治領導核心的作用，保證社會主義建設沿著正確的方向前進。組織領導方面。社會主義建設是全體人民的共同事業(yè)，要在執(zhí)政黨的領導下，有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進行。黨領導人民，通過各種組織形式，把黨的路線、方針、政策貫徹到社會實踐的各個方面，以實現(xiàn)黨對社會主義建設的組織領導。第八章共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的社會理想17試述馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望。答1馬克思主義依據(jù)人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律，通過對資本主義生產(chǎn)方式內在矛盾的深刻分析，總結了國際共產(chǎn)主義運動的實踐經(jīng)驗，對共產(chǎn)主義社會作出了前瞻性的展望，科學地預見了共產(chǎn)主義社會的基本特征，向全世界勞動人民展示了未來共產(chǎn)主義社會的美好前景。2共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，它的物質基礎，是遠遠高于以往一切社會的高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力。3共產(chǎn)主義社會高度社會化的生產(chǎn)，要求由社會占有全部生產(chǎn)資料，霎稃生產(chǎn)資料社會公有制。隨著共產(chǎn)主義社會的糕生產(chǎn)力的高度發(fā)展和物質財富的極大豐富洲及共產(chǎn)主義社會公有制的建立，個人消費品相應地實行“撩舔分配”原則?！案鞅M所能，按需分配”是一個集中體現(xiàn)者菇邃為；塾社會主要特征和本質要求的原則標志。4共產(chǎn)主義的社會生產(chǎn)中，將直接依據(jù)社會化大生產(chǎn)的客觀要求和按比例分飄社會勞動的必要性，合理分配社會資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，將社會物質資源和人力資源有計劃按化例地分配到社會生產(chǎn)各個部門和各個環(huán)節(jié)，對整個社會經(jīng)濟實行計劃調節(jié)和管理。5英L產(chǎn)主義社會，隨著階級的消滅和國家的消亡，實現(xiàn)了世界的和諧。6J共產(chǎn)主義社會，全體被會成員都具有高度的思想覺悟和道德藹質。人們的精神境界極大提高，完全超越了資產(chǎn)階級權和的狹隘眼界。7共產(chǎn)主義社會的展望，人得勢自由麗全面的發(fā)展，這是共產(chǎn)主義社會的本質因素。與共產(chǎn)主義社會制度相適應的社會成員，必將是自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。8共產(chǎn)主義社會是一個實現(xiàn)了全人類徹底解放的社會制度。共產(chǎn)主義社會的社會生產(chǎn)力的極大提高，科學技術的高度發(fā)展，階級和階級差別的徹底消滅，舊式分工的捎失，精神境界的極大提高，入的自由而全面的發(fā)展，意味著全人類獲得真正的徹底解放一18為什么說社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由澎路答1共產(chǎn)主義社會是人類歷史上最美好和最理想的社會制度，但是，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質和社會條件只能在社會主義階段的長期發(fā)展建設過程中逐漸形成。依據(jù)共產(chǎn)主義社會發(fā)展兩階段原理，人類社會的發(fā)展，只能從資本主義社會首先過渡到社會主義社會，而不能超越社會主義這個歷史階段。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段，是走向共產(chǎn)主義高級階段的必由之路。只有經(jīng)過社會主義社會的長期發(fā)展，在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上，隨著物質文明和精神文明以及社會文化的長足發(fā)展，才能使舊的社會痕跡逐步消失，從而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義鋪平道路。2共產(chǎn)主義社會不會自行到來，必須通過社會主義歷史階段大力進行物質文明和精神文明建設，創(chuàng)造出一系列主觀和客觀條件的基礎上，才能最終實現(xiàn)社會主義的全部發(fā)展過程，也就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義逐步創(chuàng)造條件的過程。實現(xiàn)共產(chǎn)主義所需具備的基本條件，概括地說就是社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質技術基礎壘體社會成員的文化教育的普及和科學技術水平的極大提高；全體社會成員的思想覺悟和道德品質的極大提高；建立起同高度社會化生產(chǎn)相適應的生產(chǎn)資料社會公有制；消滅舊的社會分工特別是三大差別，造就出體力和智力全面發(fā)展的新人在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級，作為階級統(tǒng)治工具的國家自行消亡。實現(xiàn)共產(chǎn)主義所必須具備構基本條件，要在社會主義歷史階段經(jīng)過長期的努力奮斗才能創(chuàng)造出來。緒論馬克愿主義是關于工人階級和入類解放的科學度。馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅決反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義的做法，認為馬克思主義是行動的指南，是研究的方法。2馬克思主義不是教條，它并不提供對一切問題的現(xiàn)成答案。把馬克思主義作為行動的指南，就必須從客觀存在的實際情況出發(fā)，而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實際相結合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導作用，制定出適合本國情況的路線、綱領、方針、政策，并根據(jù)實際情況的變化對它們加以適當?shù)恼{整。3我國目前正處在改革開放的關鍵時期，有許多艱巨的任務等待我們去完成，在當代中國，把馬克思主義作為行動的指南，就是要用馬克思主義的立場、觀點、方法來研究和解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的實際問題。6簡要說明學習馬克思主義的目的。答1樹立IT確的世界觀、人生觀、在人的一生中，世界觀、人生觀、價值觀的形成途徑是多種多樣的，但系統(tǒng)地學習馬克恩主義，是自覺地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途，高人的素質，都是為了在實踐中更對思聯(lián)系實際，就是把馬克思主義基2所謂理論聯(lián)系實際，就是把社會主義初緩階段的基本國情，3要做到理論聯(lián)系實際，在買際上，F(xiàn)中必燃第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律15210簡述一元論和元論的含義與辯證唯義統(tǒng)一性，認為世承認世界的玩一任，認列世的萬事萬物有一個共同的本質或本原。一翌兩種；唯心主義一元論和唯物主義一元論。前茹甚界的本質或本原是意識；唇者認為世界能或本雹囂否認世界的驢性，認為世男2二元論否認世界的統(tǒng)一任，認刀世們萬事萬物有物質和精神兩個相互平行、各自型3辯證唯物主義是徹底的唯物主義一其基本觀點是第一，承認世界的統(tǒng)一竺芝論，反對二元論。第二，認為世界統(tǒng)一于物嬖唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第為世界是運動發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一J舊唯物主義把世界的本原歸結為某一種或；具體的物質形態(tài)的局限性。11簡述列寧的物質定義及其重要意義T答1列寧的物質定義是“物質是標實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感磊，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們所復寫、攝影、反映。”簡言之，物質是不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在，物質的唯一特性是客觀實在性。2列寧的物質定義具有重要的理論意義。第一，它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。12簡述運動和靜止的含義及二者的關系。答1運動是標志物質世界一切事物和現(xiàn)象的變化和過程的哲學范疇。靜止或相對靜止，是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學范疇。它有以下兩種情形第一，一個事物對另一個事物來說沒有發(fā)生位置移動；第二，事物的質沒有發(fā)生根本變化。2運動和靜止是對立統(tǒng)一的關系第一，運動是無條件下的、永恒的、絕對的，靜鹽是有條件的、暫時的、相對的。第二，世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。是動中有靜，靜中有動。形而上學把靜止絕對化，否認運動；相對主義詭辯論則只承認運動，否認相對靜止。二者的共同錯誤是把絕對運動和相對靜止相割裂。13筒述實踐略含義及其基本特點和基本形式。、答1實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。2實踐具有以下三個基本特點第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質話動。第二，自覺能動性，實踐是主體有意識、有目的的活磚。第三，社會歷史性，實踐是社會牲的、歷史性的活動。3實踐有以下三種基本形式第一，物質生產(chǎn)實踐。它是處理人與自然關系的活動，是最基本的實踐活動。第二，處理社會關系的實踐。它是處理人與人關系的活動，是為了配合物質生產(chǎn)實踐所進行的活動。第三，科學實驗。它是從物質生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。14為什么說社會生活在本質上是實踐的答I勞動實踐是人類和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。勞動改變了古猿的身體結構，創(chuàng)造了人的手和腦，產(chǎn)生了語言和意識，形成了社會關系，從而形成了人類和人類社會。2生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎摯火類要生存，社會要存在。就必須解決人們吃、穿、住、用的問題，為此就必須進行物質生活資料的生產(chǎn)活動。3生產(chǎn)實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗以及其他各種實踐活動是推動社會發(fā)展的動力。生產(chǎn)實踐的持續(xù)進行，使生產(chǎn)力不斷浚露。處理社會關系的實踐使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾得以解決，推動社會不斷發(fā)展?？茖W實驗的進行大大推動了科技進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。15簡述聯(lián)系的含義及聯(lián)系的客觀性答1聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約2聯(lián)系的客觀性是指事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉移的。3聯(lián)系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中；每一事物內部各要素也不能孤立地存在，都是與其他要素相互聯(lián)系的；整個世界不是各種孤立的事物的機械堆積，而是由無數(shù)相互聯(lián)系的事物構成的統(tǒng)一整體。16簡要說明為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。答1新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，麗舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。2新事物優(yōu)越于舊事物。新事物是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的，它克服了舊事物中消極的、過時的東西，又吸收、繼承了舊事物中積極的、合理的因素，并且添加了一些舊事物所不能窖納的3在社會歷史領域內，新事物是社會中先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，符合廣大人民群眾的利益和要求，能夠得到廣大人民群眾的擁護秘麥持。、17簡述唯物辯證法與形而上學兩種發(fā)晨觀的對立和根本分歧。答1唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀，它們之間的對立主要表現(xiàn)在以下三個方面第一，聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立。唯物辯證法認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系的，孤立的事物是不存在的；形而上學則認為世界上的事物都是彼此孤立的。第二，發(fā)展觀點和靜止不變觀點的對立。唯物辯證法認為世界上一切事物都處在不停的運動發(fā)展過程中，發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生、舊事物不斷滅亡的過程；形而上學則認為世界上的事物在本質上是不變的，不會有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。第三，承認事物內部矛盾和否認事物內部矛盾的對立。唯物辯證法認為世界上一切事物都包含著矛盾，事物內部矛盾是事物運動發(fā)展的根本原因；形而上學則否認事物內部矛盾的存在，認為事物的運動變化都是外力推動鈞錯12唯物辯I蕾法和形而上學兩種發(fā)展觀的根本分歧和斗爭焦點，在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力。18簡述內因和外因的含義及二者的關系。答1內因是事物的內部矛盾；外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用。2內因和外因的關系是內因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因；外因通過內因而起作用。19簡述矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系。答1矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質。它包括兩層含義第一，矛盾雙方相互依存，共處于一個統(tǒng)一體中第二，矛盾雙方相互貫通，主要表現(xiàn)為兩種情形一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含；二是矛盾雙方在一定條件下相互轉化的趨勢。2矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。3矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。首先，矛盾的同一性和斗爭性在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。其次，矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、不可分離的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性20簡述矛盾的特殊性的含義及其方法論意義。答1矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有自己的特點。世界上萬事萬物之所以各不相同，就是由于它們所包含的矛盾各有其特殊性。2矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義。分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。這是馬克思主義姆活的靈魂。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認識事物，的基礎。只有分析矛盾的特殊性，才能把不同的事物區(qū)別開來，正確地認識事物。另一方面，分析矛盾的特殊性是琢確解決矛盾的關鍵。不同的矛盾只能用不同的方法解決，只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。21筒述矛蠢的主要方西和次要方面的關系及其方法論意義。答1矛盾雙方的力量是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導作用的方廈是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。2矛盾的主要方面和次要方面的關系是首先，矛盾的主要方面和次要方面是相互制約、相互作用的。一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。另一方面，矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，枉一定條件下可以相互轉化，隨著矛盾雙方主次地位的變化，事物的性質也就發(fā)生了變化。3矛盾的主要方面和次要方面的關系的原理具有重要的方法論意義。我們在分析問題，特別是分析形勢時，要分清主流和支流，抓住主流，正確認識事物的性質，同時也不能忽視支流，并且注意主流和支流的相互轉化。22筒述肯定和否定的含義及者的辯證關系。答1任何事物都包含著肯定和否定兩個方面?？隙ǚ矫媸侵甘挛镏芯S持其存在的方面，即肯定這一事物是它自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使其轉化為他物的方面。任何事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一體。2肯定方面和否定方面是事物內部阿個相反的方面，它們又是辯證統(tǒng)一的。一方面，肯定和否定相互依存，離開肯定就沒有否定，離開否定也沒有肯定。另一方面，肯定和否定相互滲透肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。23簡述社會規(guī)律的客觀性。答1在社會領域，雖然人們的自覺活動都是有目的、有意識的，但人們的自覺活動相互作用、相互沖突，形成不以他們的主觀意志為轉移的客規(guī)過程。2支配人們的自覺活動的思想動機是由社會物質生活條件決定的。人們的物質生活條件不同，思想動機也就各不相同。3人們的自覺活動受著客觀物質條件的鍍約，人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系。每一代人開始其社會生活時，總是遇到前人傳給他們酗生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，對后繼者來說就是一種不以他們的主觀意志為轉移雕客觀物質力量，他們只能以這種既得的力量為起點從事自己的歷史活動。也就沒有斗爭性。24筒述物質和意識的關系及唯心主義J形而上學唯物主義在二者關系問題上的錯誤。答1物質和意識的關系是物質決定意識，物質第一性，意識第二性；意識對物質具有能動的反作用。2崔物蕷秘意識的關系問題上，唯心主義片面夸大意識的能動作用，否認物質對意識的決定作用；形而上學唯物主義雖然肯定物質對意識的決定作用，但它缺乏實踐的觀點，把意識僅僅看成是對物質世界被動的反映，忽視了意識對物質的能動作用。第二章認識的本質及其規(guī)律鎬1隧襄踐對認識的決定作用。答1實酸的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的基本的混點，實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定性的作離。2實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在以下幾個方面第一，實踐是認識的來源；第二，實踐是認識發(fā)展的動力；第三，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；第四，實踐是認識的目的。26簡述認識主體的含義