江西唐代建筑文化概略

江西唐代建筑文化概略作者建筑之家HTTP/WWWDOCINCOM/DDJZZJ隋唐時(shí)期的相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定為社會(huì)的繁榮創(chuàng)造了條件，至開(kāi)元、天寶年間社會(huì)達(dá)到極盛。經(jīng)“安史之亂”后雖然開(kāi)始衰落，但仍不失為古代社會(huì)發(fā)展的高峰之一。強(qiáng)勁的國(guó)家實(shí)力引領(lǐng)著地方實(shí)力的提升，在各種因素的作用下，江西的各行各業(yè)突飛猛進(jìn)，許多區(qū)域開(kāi)始富庶起來(lái)。強(qiáng)大的政權(quán)統(tǒng)治、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及發(fā)達(dá)的多樣化文明影響了建筑外在形態(tài)的展現(xiàn)。唐代建筑的主要特點(diǎn)是規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整，如對(duì)長(zhǎng)安城、大明宮等建筑群的處理愈趨成熟，其它府城、衙署、寺觀等建筑也恢宏大氣；同時(shí)，當(dāng)時(shí)的建筑也很關(guān)注細(xì)節(jié)特色和藝術(shù)美感，橫梁、斗拱等具體部分的應(yīng)用都力求精益求精，達(dá)到力與美的統(tǒng)一，而色調(diào)和線條也大多簡(jiǎn)潔明快，使得建筑整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻有活力。在交流中這些特征都不可避免地滲透到江西的建筑之中。隋唐五代時(shí)期，江西在建筑方面取得了非凡的成就，如城市的建設(shè)，大大小小的城鎮(zhèn)逐步在規(guī)劃中成型；寺觀的修立，許多聞名的寺廟和道觀得以建成或是修繕；亭閣的樹(shù)聳，滕王閣、潯陽(yáng)樓等景觀豐富了江西的文化內(nèi)涵；書院的建造，被譽(yù)為“四大書院”之首的白鹿洞書院的出現(xiàn)對(duì)本地乃至整個(gè)中國(guó)書院文化的興盛起到引領(lǐng)之力；驛道的開(kāi)鑿，大庾嶺古道的通行使區(qū)域之間的交流暢通無(wú)阻；生活著被稱為堪輿大師的楊筠松，他對(duì)風(fēng)水理論的民間化有肇始之功，還培養(yǎng)了不少杰出人才。一、城市建筑隋唐五代時(shí)期，江西境內(nèi)重修或者擴(kuò)建了一批城市，其中規(guī)模較大的有洪州城、江州城和虔州城。這些城市在規(guī)劃、選址、交通、材質(zhì)的選取、應(yīng)急措施等方面都積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（一）洪州城從治所到南都隋代，豫章郡更名為洪州，不久又廢州為郡。唐武德五年統(tǒng)治者在洪州置總管府，八年改為都督府。天寶年間稱豫章郡，乾元年間又復(fù)洪州。唐代，南昌城幾經(jīng)修治貞觀十一年，城址西遷，并改土墻為磚墻。垂拱元年都督李景嘉將南門、皋門、昌門、松陽(yáng)門等八座城門重新修繕，并將城東太湖圈入城中，復(fù)請(qǐng)吏部侍郎、會(huì)稽公徐浩書寫城門之名。貞元十四年，觀察使李巽復(fù)營(yíng)治。當(dāng)時(shí)的洪州“城有贅墉，橫亙東西，盤護(hù)便地，甚曰無(wú)壯，瞻彼，亦特其門，崇未及雉，廣不容軌?！?城垣與郡城極不相稱，顯得隘仄，不利通行。其時(shí)“徭賦均調(diào)，法令修理，男女大小，祗承教化?！?經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定為整修洪州城提供了良好的條件?！肮蚱揭模尥繅?，撤規(guī)模，巖巖四扉。每五夜將旦，候吏云委，鼓鳴逢逢，訇然洞開(kāi)。軒蓋絕塵而并騖，軍旅擁關(guān)而坌入，旗過(guò)優(yōu)游，馬不駢蹄，徘徊流覽，勝氣洋溢?！?“高開(kāi)四門車馬通”，城垣得以增擴(kuò)后，車馬軍旅能順暢出入。原先“崇未及雉，廣不容軌”的窘困不復(fù)存在。城東南敵樓被整修為避暑樓。又于東湖的西城上建望江亭，南浦亭之東建臨章亭，東湖邊上建涵虛亭，城北的龍沙岡上建龍沙亭。龍沙自古即為勝地，每逢重陽(yáng)佳節(jié)，士女云集，歡歌樂(lè)舞，十分熱鬧。孟浩然等人就有描寫龍沙之詩(shī)存世。貞元十五年，東湖建起洪恩橋，將湖分為東西兩部，橋北稱東湖，橋南稱西湖，分隔后的東湖面積擴(kuò)大，西湖南岸則建梅仙亭與孺子亭相峙，以紀(jì)念南昌縣尉梅福。二亭坐落在湖區(qū)，柳樹(shù)蔚然，故以“徐亭煙柳”聞世，名列“豫章十景”之中。顧況的同裴觀察東湖望山歌就表達(dá)了從東湖覽望盡觀美景的愉悅，“浴鮮積翠棲靈異，石洞花宮橫半空。夜光潭上明星啟，風(fēng)雨壇邊樹(shù)如洗。水淹徐孺宅恒乾，繩墜洪崖井無(wú)底。主人載酒東湖陰，遙望西山三四岑。”4據(jù)文獻(xiàn)載，洪州“屋居以茅竹為俗，人火之余烈，日久風(fēng)竹戛自焚，小至百家，大至蕩空。霖必江溢，燥必火作，水火夾攻，人無(wú)固志，傾搖懈怠，不為旬月生產(chǎn)計(jì)。”5城區(qū)狹窄，民房原多為竹木構(gòu)架，茅草屋頂，且密集，極易起火成災(zāi)。元和元年七月，洪州城大火，燒毀民舍一萬(wàn)七千余家。同時(shí)，城池臨江而坐，一下大雨就會(huì)造成洪水泛濫，水火夾擊影響了人民的生產(chǎn)和生活。元和二年,韋丹拜洪州觀察使。韋丹為官重實(shí)績(jī)，任容州經(jīng)略使時(shí)，即教民耕織，興學(xué)校，止惰游，屯田無(wú)數(shù)，還擴(kuò)城周十三里。他上任后首先對(duì)民房進(jìn)行改造“公始至任，計(jì)口取俸，除去冗事，取公私錢，教人陶瓦，伐山取材，堆疊億計(jì)。人能為屋，取官材瓦，免其半賦，徐責(zé)其直，自載酒食，以勉其勞，初若艱勤，日成月就，不二周歲，凡為瓦屋萬(wàn)四千間，樓四千二百間，縣市營(yíng)廄，名為棟宇，無(wú)不創(chuàng)為?！?韋丹召來(lái)工匠教其燒制磚瓦，把建筑用材聚放在場(chǎng)上，根據(jù)制造費(fèi)用定價(jià)，不求贏利。有能力建造瓦屋的百姓，從官府領(lǐng)取木材磚瓦，可免除一半賦稅，以后逐次地歸還欠款；逃亡未歸的，官府替他們蓋房；因貧窮無(wú)力建瓦屋的百姓，則給予他們錢財(cái)。韋丹采取優(yōu)惠政策鼓勵(lì)居民把竹木結(jié)構(gòu)房改成磚瓦結(jié)構(gòu)。不到兩年就建磚瓦房一萬(wàn)四千余間，樓四千二百間。他還依據(jù)不同功能屋舍進(jìn)行了分類。元和四年，韋丹又從其他方面著手修筑洪州城，首設(shè)南塘斗門，引湖入江，防止洪水威脅城區(qū)，引發(fā)水禍。然后廣修通道，設(shè)南北長(zhǎng)七里的長(zhǎng)街。韋丹還多次組織民夫，疏浚溝渠，加筑長(zhǎng)堤十二里，并遍植垂柳，為東湖增色。開(kāi)陂塘六百，可灌溉良田一萬(wàn)頃，對(duì)農(nóng)桑大有裨益“派湖入江，節(jié)以斗門，以走暴漲。辟開(kāi)廣衢，南北七里，蕩渫污壅，筑堤五尺，長(zhǎng)十二里。堤成明年，江漢堤平。鑿六百陂塘，灌田一萬(wàn)頃，益勸桑苧，機(jī)織廣狹，俗所未習(xí)，教勸成之?！?修好的新城比原灌嬰城大一倍，而且顯得整飭劃一，布局極有章法中央由南北主干道貫通，其它次要干道連接城門，官府衙署集中城西，市置于南北，左祖右社，其余干道兩側(cè)為民房。韋丹還增建敵樓，加強(qiáng)了城市的防御功能。整座城市合乎規(guī)矩，功能齊備，有利于人們安居樂(lè)業(yè)。有關(guān)韋丹對(duì)洪州城的改建，韓愈亦有紀(jì)錄，只是某些細(xì)節(jié)略有出入“始教人為瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于場(chǎng)，度其費(fèi)以為估，不取贏利。凡取材瓦于官，業(yè)定而受其償，從令者免其賦之半；逃未復(fù)者，官與為之；貧不能者畀之財(cái)，載食與漿，親往勸之。為瓦屋萬(wàn)三千七百，為重屋四千七百，民無(wú)火憂，暑濕則乘其高。別命置南北市營(yíng)諸軍。歲旱，種不入土，募人就工，厚與之直而給其食。業(yè)成，人不病饑。為長(zhǎng)衢，南北夾兩營(yíng)，東西七里，人去渫污，氣益蘇。復(fù)作南昌縣，徙廄于高地，因其廢倉(cāng)大屋，馬以不連死。明年，筑堤捍江，長(zhǎng)十二里，疏為斗門，走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰無(wú)此堤，吾尸其流入海矣灌陂塘五百九十八，得田萬(wàn)二千頃。凡為民去害興利若嗜欲?！?“居三年，于江西八州無(wú)遺便?！?洪州人認(rèn)為韋丹比子產(chǎn)還優(yōu)秀，對(duì)他感激涕零，詠歌不忘，有些老人常常會(huì)因?yàn)閼涯钏亩骰荻?dú)自垂淚。后來(lái)韋丹再述舊職時(shí)，民眾歡欣鼓舞，甚至縛賊出迎。南唐保太年間，周世宗柴榮南征，時(shí)元宗李璟戰(zhàn)敗，為求自保，割江北十四州求和，并去帝號(hào)稱國(guó)主，南唐實(shí)力由此大削。江北之地被割后，南唐都城金陵與敵地僅隔江而峙。李璟認(rèn)為國(guó)都地處下游，不甚穩(wěn)固，如果敵兵來(lái)犯則無(wú)法抵抗，而豫章“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”10的地理位置符合他的據(jù)上流方能制根本的想法，因此，他不顧滿朝反對(duì)，決定遷都南昌。“庚申歲始建王都，辛酉歲遂遷清蹕。”11顯德六年十一月，李璟升洪州為南昌府，定為南都，并相繼營(yíng)建長(zhǎng)春殿、潛心堂。建隆二年2月，李璟率文武百官逆江而上，水陸并進(jìn)，前往南昌，3月駛達(dá)滕王閣下。南昌大小官員前呼后擁，傾巢而出。李璟乘鑾輿馬過(guò)御道抵皇宮，整條路鑾聲不斷，故稱其為鳴鑾路（相當(dāng)于今中山路）。南唐皇城大體上位于今中山路東段，東至八一大道西側(cè)，西至東湖，南至中山路，北至上營(yíng)坊，而今保育院的位置可能就是長(zhǎng)春殿所在地。對(duì)于南都，記錄甚少，詩(shī)人徐鉉偶有片言，其詩(shī)南都遇前嘉魚劉令，言游閩嶺，作此與之“我持使節(jié)經(jīng)韶石，君作閑游過(guò)武夷。兩地山光成獨(dú)賞，隔年鄉(xiāng)思暗相知。洪厓壇上長(zhǎng)岑寂，孺子亭前自別離。珍重分岐一杯酒，強(qiáng)加餐飯數(shù)吟詩(shī)?！?2就描繪了他在南都遇舊識(shí)而惜別的場(chǎng)景。與金陵相比，洪州城顯得逼仄，缺乏作為都城的恢宏大氣，李璟及其臣屬覺(jué)得不甚得意。但他仍立遺言，死后須葬西山。961年李璟去世，李煜攜群臣遷返金陵。作了三個(gè)月國(guó)都的南昌被棄。乾德三年，李煜命林仁肇為南都留守兼南昌尹，皇宮遂成為留守衙門。至975年南唐被滅，南昌作為南都存留共計(jì)17年。隨著時(shí)間的流逝，長(zhǎng)春殿等建筑逐漸破敗不堪，辛亥革命時(shí)更是被起義部隊(duì)舉火而焚，僅剩路名“皇殿側(cè)”紀(jì)錄著洪州曾作為帝都的輝煌。（二）江州城隋代，文帝于江州置尋陽(yáng)縣，大業(yè)年間又改江州為九江郡。唐武德四年復(fù)潯陽(yáng)。乾元初，復(fù)江州。五代時(shí)，南唐改潯陽(yáng)為德化縣。“是州也，在荊之域，于潯之陽(yáng)。江從岷山東注渤海，洪濤至是派分為九?！?3“左挾彭蠡，右傍通川，陸通五嶺，勢(shì)拒三江，襟帶上流，乃西江之重鎮(zhèn)?！?4交通樞紐的重要性，使九江在唐時(shí)已然成為江西一大都會(huì)，“是謂九江之府，實(shí)殷三楚之郊?！?5開(kāi)元年間，江州港逐漸轉(zhuǎn)變成全國(guó)性港口，至天寶年間，江州人口29025戶，估算近15萬(wàn)人。故符載嘆曰“潯陽(yáng)古郡也，地方千里，江涵九派，緡錢粟帛，動(dòng)盈萬(wàn)數(shù)，加以四方士庶，旦夕環(huán)至，駕車乘舟，迭轂聯(lián)墻。”16九江是眾水匯集之地，“大江分九流，淼淼成水鄉(xiāng)?！?7“江路一悠哉，滔滔九派來(lái)?！?8長(zhǎng)江、龍開(kāi)河、鄱陽(yáng)湖在九江交織出一片水網(wǎng)地帶，這樣的地理環(huán)境也造就了九江城的建筑特色，其中庾亮樓、潯陽(yáng)樓俯瞰大江，周圍則鱗次櫛比地遍布民居，秀美的湖水鑲嵌在城中，如鏡鑒一般閃耀光輝。資料記載，隋朝重筑的九江城后又遭毀壞。長(zhǎng)慶元年，李渤調(diào)任江州刺史，他曾隱居廬山多年，對(duì)九江感情深厚，“每嘆曰茫茫舊壤，千載在目。觀乎版筑，則灌嬰之業(yè)，朗而存焉；披乎圖牒，則溫太真、庾元規(guī)之車塵，若可窺焉?！?9他依故址對(duì)九江城進(jìn)行了改造。治城必治水，管仲曾言“善為國(guó)者，必先除五害，人乃終身無(wú)患而孝慈焉。五害之屬，水最為大，五害已除，人乃可治?！?0江州城南門外有一片廣闊的水域，時(shí)稱南門湖，周圍十余里，面積千余畝，湖面過(guò)于寬大致使往來(lái)不便，而且年久淤塞，汛期泛濫，浸吞田舍。長(zhǎng)慶二年李渤在湖心筑起長(zhǎng)七百步的湖堤，方便了往來(lái)。還在堤上建斗門，便于灌溉和蓄水。李翶江州南湖堤銘并序記載“截南陂，筑堤三千五百尺，高若干尺，廣若干尺，以通四鄉(xiāng)之路，畜水為湖，人得其贏。”21這是一項(xiàng)浩大的工程，李翱為此作記道“漭漭南陂，冬乹夏滮，九江漲潮，潛潛逆流，東南百民，城市所繇，水積既深，大波其滮，亦有舟航覆溺之，憂擔(dān)擁迭路，車軔其舟，童嬰涕墮，老婦號(hào)愁。歷古建茲，孰為氓籌，浚之之來(lái)，養(yǎng)民如身。乃筑長(zhǎng)堤，拒江之瀕。厚其錢傭，以飽餓人。南北東西，百里斫臻，莫不用力，千錘響振，虓讙相勵(lì)，不督而勤。堤既成止，岡聯(lián)突起，堅(jiān)若石城?！?2從此，南門湖一分為二南湖和甘棠湖，成為城內(nèi)名勝。李渤在江州前后僅兩年，卻政績(jī)頗豐，為紀(jì)念他，江州民眾以他的名字命名了許多建筑，稱甘棠湖作“李渤湖”，江堤為“李公堤”，斗門水閘為“思賢橋”。詩(shī)人許彬題李賓客廬山草堂“難窮林下趣，坐使致君思。術(shù)業(yè)行當(dāng)代，封章動(dòng)諫垣。已明邪佞跡，幾雪薜蘿冤。報(bào)主深如此，憂民詎可詒。名將山共古，跡與謹(jǐn)俱存。為謝重來(lái)耆，何人更及門?！?3一詩(shī)充分肯定了李渤的貢獻(xiàn)。李渤的繼任者也相繼在九江筑堤。大和三年，刺史韋珩在城東筑秋水堤。會(huì)昌二年，刺史張又新在城西修筑斷洪堤，長(zhǎng)堤建成坦坦大道，兩旁廣植楊槐，既便利來(lái)往，又美化城市。東、南、西三道大堤的護(hù)衛(wèi)很好地解決了九江城的水患。975年，南唐后主李煜降宋，傳旨各郡一律停止抵抗，歸順?biāo)瓮?，惟有江州指揮使胡則誓不降，率江州軍民頑強(qiáng)抵抗。次年，曹翰率軍破城后拆除城墻七尺，并對(duì)江州城進(jìn)行了瘋狂的掠奪和屠洗。（三）虔州城虔州即今贛州，此地南撫百越，北望中州，據(jù)五嶺之要會(huì)，扼贛閩粵湘之要沖，素稱江湖樞鍵，嶺嶠咽喉。自古以來(lái)，江右有事，兵家之所必爭(zhēng)。隋唐時(shí)名為虔州，亦稱“虎頭城”，治所在贛縣，屬江南西道。贛州城，最早是東晉永和五年筑的土城，至義熙二年水毀，存在不足50年。南北朝，為南康郡，城治在于都，贛州城廢。至唐貞元四年虔州刺史路應(yīng)在疏通贛江河道的同時(shí)“陶甓以繕城”24，采用了更為堅(jiān)固的材質(zhì)磚以加強(qiáng)防務(wù)。唐末光啟年間，刺史盧光稠對(duì)虔州城進(jìn)行的改建和擴(kuò)建，“斥廣其城，東西南三隅鑿為隍”25。盧光稠請(qǐng)楊筠松為其擇址。楊筠松所選城址為上水龜形，龜頭筑南門，龜尾在章貢兩江合流處。東門、西門為龜?shù)膬勺悖R水。這種構(gòu)筑使虔州城成為一座三面臨水、易守難攻的鐵城。田螺嶺和百家?guī)X之間、郁孤臺(tái)東尚殘存的皇城遺址，其建筑時(shí)間說(shuō)法不一一說(shuō)隋末，鄱陽(yáng)操師乞舉兵反隋，自號(hào)元興王。操師乞死后，部將林士弘率10多萬(wàn)軍沿贛江而上攻占虔州。然后自號(hào)南越王，稱楚帝。周邊豪杰紛紛歸附。當(dāng)時(shí)，北至九江，南盡番禺，均為林士弘所轄。自隋大業(yè)十三年至唐武德五年，虔州是為楚都。一說(shuō)唐末，江南各地紛紛起義，盧光稠乘勢(shì)聚兵，攻占虔州。盧光稠自封虔州刺史，開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)展虔州城區(qū)，修建城墻，增設(shè)城門，開(kāi)鑿城壕，并建拜將臺(tái)，確定了此后相沿千年的城市規(guī)模。同治贛州府志對(duì)這兩種說(shuō)法皆有記載“舊呼為王城，以盧光稠使宅中也，節(jié)使撤而州冶蒞焉，宋太守趙汴，曾相繼葺理?！薄懊_(tái)東北為王城，盧光稠僭似地，按光稠官司僅節(jié)鎮(zhèn)，稱王無(wú)考。其在隋大業(yè)間則有鄱陽(yáng)林士宏據(jù)虔稱南越王矣，王城之稱其來(lái)已久而或者誤皇為王。”在今贛州內(nèi)，存面積約為3平方公里，近似三角形的古城，其城周達(dá)7000多米，其中西津門至東河大橋城墻為3000多米，拜將臺(tái)處一段為50多米。而在今射箭坪等處仍保存一段長(zhǎng)約30米，高約2米，寬68米，磚石結(jié)構(gòu)的城墻，臺(tái)地總面積達(dá)2000余平方米。這一帶還挖出板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、青瓷片、褐瓷片等唐代遺物。據(jù)考證，這幾段城墻就是以盧光稠擴(kuò)城的規(guī)模為基礎(chǔ)的。（四）其他城市的改擴(kuò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了城市建設(shè)，除上述的幾座城市得以擴(kuò)建外，一些較小的城市，如撫州城、袁州城、南城、婺源等，都有改建的記載。規(guī)劃者往往能按照該地所處的形勢(shì)、位置，因地制宜的安排其布局及進(jìn)行功能分類。1、撫州城撫州“北接江湖之脈，賈貨駢肩；南沖嶺嶠之支，豪華接袂?！?6歷來(lái)為江西重鎮(zhèn)。隋開(kāi)皇九年改臨川郡為撫州，隸屬洪州總管府，煬帝大業(yè)三年，復(fù)改撫州為臨川郡。唐高祖武德五年，復(fù)為撫州。撫州城地勢(shì)低洼，故經(jīng)常發(fā)生水患。唐上元元年，地方官筑華陂以截水流，后來(lái)幾任刺史又相繼興建了其它水利設(shè)施，如周法猛建述陂，顏真卿筑土塍陂，戴叔倫修冷泉陂。據(jù)張保和新移撫州子城記載，寶應(yīng)年間，太守王圓以其舊城地勢(shì)卑下，交通不便，不適合府治，遂自赤岡移治連樊小溪之西陲。大中年間，刺史蔡京對(duì)于臨川城新址，仍舊不滿意，欲圖革變，但因巨資花費(fèi)而未行。咸通年間，任職撫州的李渤“究其源，度其地，鳩其工”依照舊址修筑了千金陂，時(shí)任撫州兵曹參軍的柏虔冉在新創(chuàng)千金陂記中有此記載“九年八月，鑿冷泉故基，自文昌橋直抵南洲鋪上口，凡九百七十余丈，接汝江，皆沙礫排窒，微有其趾。于是畚鍤既備，并其工而開(kāi)鑿。乃浚其洫，乃高其。土與江口平，盡出其沙與積壤?？M束盤委，望之若帶焉。過(guò)報(bào)恩寺，趨文昌橋，下透隴畝而分其溝塍，綺錯(cuò)鱗差，二十余派。陂偃五所，以節(jié)水勢(shì)。公又于其上橫截汝江，置千金陂，南北百二十五丈。斬木為，疊薪為（氵翠），間以巨石而絡(luò)之。江水小長(zhǎng)，陂則蹙其水丈余，而入于冷泉之新渠。奔流貫激，通舟楫之利，利于窮民。走文昌橋北，沿流三十余里，灌注原田，新舊共百有余頃?！?7咸通十年夏，千金陂成，它給人民帶來(lái)了巨大的現(xiàn)實(shí)利益，“自茲田無(wú)荒者，民悉力而開(kāi)耕”“窮民焦號(hào)”“鬻妻傭女”的現(xiàn)象得到改觀。民眾感李渤之恩而歌“公作千金，撫民惠深。陂水沈沈，樂(lè)乎人心。我田不荒，我苗如林。憂公之去，誰(shuí)其嗣音?！?8乾符二年，黃巢起義爆發(fā)，江南一帶大亂，撫州城中的官舍民居被毀棄，荊蒿蒙春，井野一色。昭宗大順元年，危全諷據(jù)撫州為刺史，舍去舊地，并依照溪山復(fù)疊的態(tài)勢(shì)，對(duì)撫州城進(jìn)行改建，筑子城、羅城。張保和新移撫州子城記紀(jì)錄了子城的結(jié)構(gòu)與規(guī)模“爾乃決意卜筑，應(yīng)手經(jīng)始，舍去舊地，推移一區(qū)。而勝秀逸得，嚴(yán)整郁備。納溪山復(fù)疊之勢(shì)，吐原野蟠連之色。有若龍騫鳳舉，花攢綺錯(cuò)。于是左通臺(tái)門，南正戟扉。三扃三廳，大寢小寢。局署狴帑，環(huán)回星列。峨東軒以資眺覽，峙西閣而備宴見(jiàn)。奢儉折中，材力攸允。廣陌繩分，列肆鱗矚。繚崇墉備固護(hù)之態(tài)，襟平陸延爽塏之景?！?9撫州城的布局規(guī)范，各種功能的建筑分布合理，官衙、民居整齊羅列，南北、左右融匯貫通，既有供人休憩的軒臺(tái)，也有可供燕集的樓閣。危全諷還在子城修了“承春門”“通教門”“望云門”三座城門。同時(shí)，他在外城加固城墻，“周十五里，高二仞，酌中也。敞八門，通馳道，便事也?！?0既強(qiáng)化了防御能力，又理順了交通。危全諷還重修了撫州公署，據(jù)重修撫州公署記，原公署偏仄城西，且低臨際水，不利務(wù)公。黃巢起義時(shí)的戰(zhàn)亂又使其毀壞，只剩地基。為方便延賓及辦公，危全諷經(jīng)重新勘測(cè)后取形勝之地修治“聚力于三農(nóng)之隙，求材于千仞之林。獲楠梓而皆良，招郢匠而畢集。是用拓開(kāi)基址，高建棟梁?；謴埗欧Q參衙，壯觀而無(wú)余法則。盤勝概而咸歸萬(wàn)象，鎮(zhèn)嚴(yán)城而更益三威。”31州衙宅堂記則紀(jì)錄了他對(duì)撫州刺史宅的修建“洎中和五年春三月，全諷蒞郡之始，制置之初，以其宅僻倚西隅，而甚欹側(cè)，乃易其舊址，遷此新基。高而且平，雅當(dāng)正位。于是芟去榛棘，草創(chuàng)公署。此際多以舊木權(quán)宜制之，于今十有四年，卒就摧朽。今則躬親指畫，再基場(chǎng)。重堂，傍豎廚庫(kù)。西廊東院，周回一百余間。才涉數(shù)旬，切扁俱畢。雖虹梁，不獲飾焉。而鈴閣郡齋，壯觀?！?2危全諷還對(duì)華陂進(jìn)行了改造，“險(xiǎn)陂革而干蠱用。星霜既周，閭井以繁?！?3經(jīng)對(duì)府治官衙、民房住居、水陂通道等設(shè)施的改造后，撫州城閭閻撲地，井巷儼然，呈現(xiàn)一片繁華景象。南唐升元四年，太守周弘祚擴(kuò)大羅城，建十三座城門，“門各有樓，加長(zhǎng)五里，濠深及丈者三，廣則六倍有奇?！?4此種城市格局一直延續(xù)到宋代。2、袁州城袁州即今宜春，亦為漢立，初轄于豫章。隋開(kāi)皇十一年置宜春郡，大業(yè)三年改為袁州，州以袁山名，而袁山又以隱居于此的高士袁京名。初設(shè)時(shí)，袁州轄宜春、萍鄉(xiāng)、新喻三地，并移治于州東五里，惜城址毀于隋末戰(zhàn)亂。唐武德四年安撫使李大亮筑袁州城，“周四百八十四步，東西南面開(kāi)濠，北倚江為濠?！?5可見(jiàn)，這次修造極為關(guān)注水患的解決。長(zhǎng)壽二年“遷州治于城東北二百步”36。開(kāi)元八年曾計(jì)劃將城市遷移至江北袁山之上，“不果。遂展故城直南二百余步，去卑濕而就爽塏?！?7建中二年再次改造了袁州城，“嘗筑羅城千五百余丈，又筑外城浚濠，其后又展城之東南面?！?8袁州城西有李渠，源出官陂口。讀史方輿紀(jì)要記載袁州西南十里有李渠，引仰山水入城。元和四年，李將順守袁州時(shí)，州多火災(zāi)，居民負(fù)江汲溉甚艱，將順以州城地勢(shì)高，而秀江低城數(shù)丈，不可堰使入城，惟南山水可堰，乃鑿渠引水，溉田二萬(wàn)。又決而入城，繚繞閭巷，其深闊使可通舟，經(jīng)城東北而入秀江。邦人利之，目曰李渠。自唐以后，守土者相繼修浚，渠屢廢而復(fù)治。39用水和防火是城市建筑的兩大課題，而刺史李將順對(duì)宜春城的改造，是一次成功的實(shí)踐。鑿渠引水，引水入城，不但便利了農(nóng)田灌溉，有利于防火；水繞閭巷，舟楫可通，還解決了城市的交通問(wèn)題，方便了百姓的往來(lái)。后唐天成三年，“楊吳嘗增葺，以備守御。長(zhǎng)興四年，復(fù)修浚?！?0“南唐時(shí)，復(fù)以磚石筑東南面子城?！?1而南唐清淮軍節(jié)度使劉仁贍保大二年所作袁州廳壁記記載得更為細(xì)致，他從唐末群雄角立，李昇稱帝寫起，然后記述時(shí)監(jiān)此地的司徒清河公營(yíng)建袁州之事“初客省司徒清河公監(jiān)臨是郡，乃究尋往制，奏復(fù)舊基。召良工而方切運(yùn)斤，奉急徵而遽回丹闕。公署則頗極欹邪，巷陌而仍多燥濕。乃蠲帑廩以市便楠，創(chuàng)陶冶以備瓴甓。物無(wú)苛費(fèi)，人不告勞。日居月諸，厥功克就。所建立郡齋使宅，堂宇軒廊，東序西廳。州司使院，備武廳球場(chǎng)，上供庫(kù)、甲仗庫(kù)，鼓角樓、宜春館，衙堂職掌，三院諸司，總六百余間。仍添筑羅城，開(kāi)辟濠塹。同孫仲謀之砌壘，咸矜鐵甕之堅(jiān)。異皇國(guó)父之筑臺(tái)，取謗澤門之皙。終乃圖施丹，表進(jìn)斯庭。飛章陳戮力之功，丹鳳降紫泥之詔。褒崇迥異，賞賜有差。先是茲郡鬻竹木柴炭者，有而紗門之稅。公乃復(fù)南頓之免，于是豐財(cái)足用。士庶易其居第，二載之內(nèi)，櫛比。逮于三載，周而貌輯焉?！?2從文可知，當(dāng)時(shí)的袁州城已是破舊不堪，官署街巷要么極欹，要么逼仄。在清河公主持下，重新修建了郡齋使宅、各級(jí)官署、球場(chǎng)武庫(kù)、客館鼓樓，并填筑羅城、開(kāi)辟壕溝。還通過(guò)免稅等手段支持民眾改易居第。經(jīng)重整后，整個(gè)城市面貌煥然一新，袁州逐漸在一次次的修筑中成型。3、南城縣羅城漢高祖六年，灌嬰滅項(xiàng)籍后，設(shè)立南城縣，因其位于豫章城南，故得名南城。吳太平二年，立臨川郡，南城歸其管理，領(lǐng)十三個(gè)鄉(xiāng)，周巡達(dá)六百里。延及唐時(shí)，該地已有一定規(guī)模，不僅景色頗美，林奇谷秀，水繞川環(huán)，而且人丁興旺，民風(fēng)純樸，文化也比較發(fā)達(dá)，學(xué)富文清。但咸通前后蝗螟、水旱等對(duì)撫州造成巨大的破壞，導(dǎo)致歲力凋虛。隨之而來(lái)的農(nóng)民起義造成更大的混亂。當(dāng)時(shí)的刺史危全諷擊退了起義軍，撫地重歸平靜。危全諷認(rèn)為不能坐享其成，而應(yīng)該居安思危，有所預(yù)防。乾符年間，危全諷召集數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兵民共筑南城縣城，并親自觀察地形，制定規(guī)范。時(shí)太常奉禮郎刁尚能在唐南康太守汝南公新創(chuàng)撫州南城縣羅城記有記“公乃指畫規(guī)模，勻其版筑。悅而不勞，寬而得眾。齊心似一，樂(lè)運(yùn)如流。不越二旬，其功告畢。周回一十三里，闊一丈六尺，高二雉。露屋一千一百三十間，敵樓三十三所。東西鑿八門，南北二門，門則通衢焉。”43不足二旬，修建即告完成。從資料可見(jiàn)，南城縣羅城的規(guī)制、周長(zhǎng)、城高、露屋、敵樓、城門的數(shù)量等。作為一邑之地，有這樣的規(guī)模已屬難得。這次工程的主體是修固城墻，廣設(shè)敵樓，暢通道路，是從外城池的防御功能來(lái)考慮的。修筑后的撫州城，顯得相當(dāng)堅(jiān)固牢靠，具有很強(qiáng)的軍事防御能力?！坝谑浅畿貪h，昆陽(yáng)不足以為堅(jiān)。峭凌，金城不足以為壯。控五嶺封疆之要，七州寇徼之虞。覬覦者不得動(dòng)其心，眥睚者無(wú)以運(yùn)其智?？梢跃茺X鵝之陳，可以拔烏合之徒。內(nèi)則軌轍齊驅(qū)，堪敷權(quán)略。外則民人側(cè)目，愕以堅(jiān)勞?！?4牢固而又合理的城市建設(shè)為人民的安居樂(lè)業(yè)提供重要的保障，政通人和，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的繁榮以及文化的發(fā)達(dá)。而于開(kāi)元二十八年建制的婺源，發(fā)展也很快。至太和年間，婺源、浮梁與德興等地因“茶貨實(shí)多，兵甲且眾，甚殷戶口，素是奧區(qū)”45隨后升為都制置。圣歷元年，劉津見(jiàn)婺源“歲積貨泉”，也對(duì)婺源舊城池進(jìn)行了改建，據(jù)婺源諸縣都制置新城記載“爰選三農(nóng)之余，互聚諸縣之眾。同其力役，完此城堙。其西建衡山一營(yíng)，添新壘三里。其北則筑平蛟穴，接此蛇城。周環(huán)十里，群來(lái)畚鍤。半年之間，閭閻盡易，雉堞皆新。啟升元二門，建東西兩市?！?6婺源新城的修建不僅擴(kuò)大了規(guī)模，規(guī)范了設(shè)計(jì)，而且注意了城市的防衛(wèi)和百姓生活的便捷。二、亭臺(tái)樓閣的構(gòu)建古代文人多愛(ài)游樂(lè)賞玩，臨景抒懷?；驂验熁蜢`秀的建筑景觀引發(fā)了他們的靈感，而為此創(chuàng)作的詩(shī)文又為建筑鋪敷了濃厚的文化內(nèi)涵。唐代，江西屬地既有供府官宴飲雅集的公共場(chǎng)域，如滕王閣；更多的則是騷人墨客遣懷的釣詩(shī)之境，如潯陽(yáng)樓；也有文人雅士自筑的居?？臻g，如白居易的廬山草堂、房千里的廬陵竹舍。（一）登臨攬勝之閣滕王閣永徽三年，高祖二十二子滕王李元嬰遷蘇州刺史，不久轉(zhuǎn)洪州都督。次年，性喜游樂(lè)的李元嬰修建“瑰瑋絕特”的滕王閣供游觀，賞歌舞。元嬰所建樓閣的具體情況時(shí)無(wú)文獻(xiàn)記載，據(jù)王勃詩(shī)文可以推測(cè)其具體方位及朝向滕王閣應(yīng)當(dāng)建在贛江東岸長(zhǎng)洲之上，背負(fù)江城，面向西山。唐代，滕王閣經(jīng)多次修繕或重建。上元二年，洪州都督閻伯嶼重修滕王閣。但除辛文房唐才子傳卷一王勃條有“時(shí)都督閻公新修滕王閣成”一語(yǔ)外，它書未傳。九月九日，閻伯嶼在滕王閣大宴賓客。雄姿英發(fā)的才子王勃欣然執(zhí)筆，文不加點(diǎn)，頃刻寫就滕王閣序，讓滿座驚嘆不止。王勃的詩(shī)文，多為景色的描寫及情感的抒發(fā)，對(duì)樓閣的大小、高度等未有紀(jì)錄。但仍可以從這些優(yōu)美的辭句中管窺，知悉它的部分面貌?！吧铣鲋叵觥薄跋屡R無(wú)地”“滕王高閣臨江渚”，可見(jiàn)，滕王閣帶著皇家的氣息臨風(fēng)傲立，高聳于風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)的贛江岸，登臨其間則可觀“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景；“飛閣流丹”“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，滕王閣貼附了當(dāng)時(shí)極為稀見(jiàn)的琉璃瓦，并敷于朱砂丹漆，梁柱刻畫雕花，門簾綴珠，它又是富麗堂皇的；“勝友如云”“高朋滿座”，滕王閣宴飲常聚集達(dá)官貴人、文化名流，所以它又是深含文化意蘊(yùn)的。這天，熱鬧的滕王閣與王勃及其詩(shī)文聯(lián)系在一起而譽(yù)滿天下。此后，滕王閣被名列江南三大名樓。元和十五年，曾于貞元六年書滕王閣記的王仲舒任御史中丞觀察江南西道，感洪州之“人吏浹和”，在滕王閣舉行宴飲。當(dāng)時(shí)的樓閣已經(jīng)處于“不修且壞”的狀態(tài)，王仲舒決定修整。過(guò)程維持了一個(gè)月，撤換腐黑擾折的棟楹、梁桷、板檻，清除破缺的瓦、級(jí)磚，重刷赤白而漫漶不鮮之處?？梢?jiàn)，王仲舒對(duì)滕王閣只是進(jìn)行維護(hù)和翻修，與前相比變化不大，“無(wú)侈前人，無(wú)廢后觀?！?7可惜的是，當(dāng)時(shí)的記錄者韓愈停留袁州而未能留下具體的描述。大中二年夏，一場(chǎng)大火讓滕王閣付之一炬。時(shí)任江西觀察使紇干（上自下豸）到火場(chǎng)觀察后，立即審度費(fèi)用，征集材料，在原址重建滕王閣。工程進(jìn)度至為迅速，同年秋八月，即告落成。時(shí)禮部侍郎韋愨撰重修滕王閣記有詳細(xì)記載“今按舊閣基址，南北闊八丈，今增九丈二尺；其峻修北上際達(dá)閣板高一丈二尺，今增至一丈四尺；闊板上舊長(zhǎng)一丈，今增至一丈三尺；中柱北上聳于屋脊長(zhǎng)二丈四尺，今增至三丈三尺；舊正閣通龜首東西六間，長(zhǎng)七丈五尺，今增至七間，共長(zhǎng)八丈六尺，闊二丈五尺?！?8這次重建基址仍然循舊，規(guī)格與原閣相比則大為超越，有了大面積的擴(kuò)充。南北闊延長(zhǎng)一丈二尺；峻修北上際達(dá)閣板高伸高二尺；隔板上加三尺；中柱北上聳于屋脊增加九尺，為三丈三尺；舊正閣通龜首東西增一間，長(zhǎng)度增一丈一尺?？梢?jiàn)，不管是在長(zhǎng)、寬、高，還是在閣房的數(shù)量上都有增無(wú)減，超過(guò)了原閣的規(guī)模，使得整個(gè)建筑看起來(lái)“宏廓顯敞，殊形詭狀”故自焚之后，又建是閣，廣其郵驛廳事，接以飛軒累榭，復(fù)架連樓小閣，對(duì)峙高揭；旁通江亭津館，致巧炫能?；乩炔⒈б越挥?，邃宇相縈而不絕。49設(shè)計(jì)者的思維也不是單一化的，而是進(jìn)行了整體規(guī)劃，使滕王閣以建筑群系列的形態(tài)出現(xiàn)。因此，除滕王閣外，還修建郵廳、飛軒、江亭、津館、連樓、小閣等多處附屬建筑，把各處聯(lián)結(jié)一起，連綿成群。于是，滕王閣承擔(dān)著雙重功能既可作為郵驛，連通津館，頗為實(shí)用，那些飛軒歌榭、樓臺(tái)亭閣也是登高懷遠(yuǎn)、迎風(fēng)誦詠的理想場(chǎng)所?！皼r前通舟車，回瞰江嶺，每值美景燕集，笙歌散迂，遠(yuǎn)凝宵漢，上軼云雨。即未知三山之靈仙窟穴，五湖之賢達(dá)沈浮，其于歷賢勝負(fù)，果又何如耳。則是閣也，冠八郡風(fēng)俗之最，包四時(shí)物候之異。春之日則花景門新，香風(fēng)襲人，憑高送歸，極目蕩神；夏之日則鶯舌變（口弄），葉陰如棟，紈扇罷搖，綺窗堪夢(mèng)；秋之日則露白山青，當(dāng)軒展屏，涼風(fēng)遠(yuǎn)來(lái)，沉醉易醒；冬之日則檐外雪滿，幄中香暖，耐舉樽，好聽(tīng)歌管。則斯閣之盛，縱游之美，賞心樂(lè)事，庸可既乎”50從構(gòu)造上看，滕王閣已然被建成樓閣式的觀景樓臺(tái)。樓內(nèi)外空間的相互滲透使觀景范圍無(wú)形中擴(kuò)大，呈現(xiàn)在眼前的景物也更加豐富。登臨其上能體驗(yàn)依閣借景的感覺(jué)，西山峰巒、兩堤煙柳、贛江波濤，遠(yuǎn)處的孤騖和晚霞自然地結(jié)成一體。選址在臨江地段，又便于遠(yuǎn)眺，宜于“得景”。而凹曲的屋面、翹彎的屋角避免了造型的僵硬化，使閣體能優(yōu)雅地鑲嵌于自然，寄寓于天地，作為“成景”補(bǔ)充了自然之美。滕王閣因其文化盛名以及四時(shí)不同的景致成為身臨江西的官宦朝士和游子騷客燕集賞景的集中地。滕王閣承擔(dān)著獨(dú)特的文化功能，它的存在使江西的古文化與其它地方的文化時(shí)有對(duì)接。自唐始，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的序、賦、記、詩(shī)、詞、曲都紀(jì)錄著它的絕代風(fēng)華。如張喬就有“昔人登覽處，遺閣大江隅。疊浪有時(shí)有，閑云無(wú)日無(wú)。早涼先燕去，返照后帆孤。未得營(yíng)歸計(jì)，菱歌滿舊湖?！?1（二）迎風(fēng)述懷之境潯陽(yáng)樓、干越亭、郁孤臺(tái)得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是古代許多文人的人生軌跡。山水田園、樓閣亭臺(tái)就成為他們的精神避難所，在這里，可以修復(fù)心靈，升華靈魂。唐時(shí)，在詩(shī)文中記錄的類似場(chǎng)所數(shù)不勝數(shù)，聞名的有潯陽(yáng)樓、干越亭、郁孤臺(tái)等。潯陽(yáng)樓，位于今九江市九華門外。其名最早見(jiàn)于曾任江州刺史韋應(yīng)物詩(shī)登郡寄京師諸季及淮南子弟之“始罷永陽(yáng)守，復(fù)臥潯陽(yáng)樓”句。而從元和十年白居易詩(shī)登潯陽(yáng)樓可隱約窺其面貌“常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑。今朝登此樓，有以知其然。大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙。清輝與靈氣，日夕供文篇。我無(wú)二人才，孰為來(lái)此間因高偶成句，俯仰愧江山?！?2此樓立在清澈見(jiàn)底的江岸，可以觀望遠(yuǎn)處青翠高聳的廬岳；深夜，樓閣沐浴在清輝之下，清早，又能見(jiàn)到仙境般的香爐峰煙云繚繞，好一片釣詩(shī)假文的勝境。干越亭，在今余干縣玉亭鎮(zhèn)，其地峰巒峻秀、林木蔥郁、小徑盤回。余干自古為越之屬地，有“干越”“于越”之說(shuō)，故唐初張彥俊建該亭時(shí)即以余干別稱“干越”名之。干越亭吸引著無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)尋幽探勝，對(duì)景書懷。從劉長(zhǎng)卿文首夏于越亭奉餞韋卿使君公赴婺州序句“于越便道，金華前山，梅花過(guò)時(shí)，槐色猶在，白芳草，盡入詩(shī)興”53還隱約能見(jiàn)其地景觀。他提及此亭的詩(shī)就有三首，如負(fù)謫后登干越亭作“天南愁望絕，亭上柳條新。落日獨(dú)歸鳥，孤舟何處人。杳杳鐘陵暮，悠悠鄱水春。秦臺(tái)悲白首，楚澤怨青蘋。草色迷征路，鶯聲傷逐臣。青山數(shù)行淚，滄海一窮鱗。牢落機(jī)心盡，惟憐鷗鳥親?！?4羅隱作干越亭“楚水蕭蕭多病身，強(qiáng)憑危檻送殘春。高城自有陵兼谷，流水那知越與秦岸下藤蘿陰作怪，橋邊蛟蜃夜欺人。琵琶洲遠(yuǎn)江村闊，回首征途淚滿巾。”55權(quán)德輿與施肩吾亦有詠唱。興元年間，李德裕曾重修干越亭，還在縣西南建白云亭，此亭跨古城之危，瞰長(zhǎng)江之深，與干越亭對(duì)峙。郁孤臺(tái)座落在今贛州市西北隅的賀蘭山上。“其山隆阜，郁然孤峙”，故名其上之臺(tái)曰“郁孤臺(tái)”。具體建筑年代不詳，大概在廣德至大歷年間。據(jù)同治贛縣志記載“郁孤臺(tái)，在文壁山，一名賀蘭山，其山隆阜，郁然孤峙，故名。李勉為州刺史，登臺(tái)北望，慨然曰余雖有不及子牟，心在魏闕一也，郁孤豈令名乎乃易匾為望闕。”郁孤臺(tái)聲名漸隆多是源于宋辛棄疾的詞菩薩蠻。這類建筑或許并不具備完美的外形，卻以極濃的人文血脈吸引著眾多的文人墨客前來(lái)謳歌詠唱，為深厚的唐文化再添上瑰麗的一筆。其他類似的建筑尚有位于九江的煙水亭（白居易建）、琵琶亭（李渤建）、庾亮樓等。（三）逸情雅致的草堂與竹舍元和十年，宰相武元衡被暗殺，御史中丞裴度被刺傷。時(shí)為翰林學(xué)士的白居易上書請(qǐng)求嚴(yán)查刺客而觸犯了某些官員的利益，于是白居易被誣告非諫官卻行諫官之事，藐視朝廷，遂被貶到江州。次年，白居易游廬山，見(jiàn)香爐峰北，遺愛(ài)寺南一代，“云水泉石，勝絕第一”，即在此地修建草堂，次年三月落成遷住。至元和十三年，白居易奉詔出使忠州刺史，期間，他于此流連忘返。“架巖結(jié)茅宇，斫壑開(kāi)茶園?！?6草堂依巖而架，結(jié)茅為宇。草堂記對(duì)它有更為詳盡的記錄“三間兩柱，二室四牖，廣袤風(fēng)殺，一稱心力，洞北戶，來(lái)陰風(fēng)，防徂暑也。敞南甍，納陽(yáng)日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墻污而已，不加白。墀階用石，冪窗用紙，竹簾為幃，率稱是焉。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒道佛書各一卷?！?7草堂就地取材，“石階桂柱竹編墻”，自然天成。木柱不施彩，墻壁不加白，盡可能保持原貌。石、紙、竹的使用使得草堂古樸簡(jiǎn)約。白居易還在草堂前開(kāi)池養(yǎng)魚、種荷。這樣的建筑清幽雅致、超然逸世，富自然之趣與詩(shī)情；利用自然，又能施以人工之巧。舒展的空間，清幽的良景，質(zhì)樸的風(fēng)格，素雅的環(huán)境構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。草堂旁，春有繡谷花，夏有石門云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪，四時(shí)佳景，收之不盡。白居易于此讀書、撫琴、觀景，五架三間的草堂儼然成了他的適性場(chǎng)所、精神后院。遷官它處時(shí)，白居易專門作別草堂三絕句，其中“三間茆舍向山開(kāi),一帶山泉繞舍回。山色水聲莫惆悵,三年官滿卻歸來(lái)?！?8尤能見(jiàn)那種依依惜別的情感。另外，從白居易、杜荀鶴等人的詩(shī)或詩(shī)題可知，廬山之上建有不少草堂。竹子是種討喜的植物，其枝枝傲雪、節(jié)節(jié)干霄的生物特性被浪漫的文人賦予了高潔有容、虛懷若谷的文化蘊(yùn)意。許多文人以竹抒懷，竹林七賢、王徽之、杜甫是其代表。白居易撰養(yǎng)竹記云“竹似賢，何哉竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者；竹性直，直以立身，君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者；竹節(jié)貞，貞以勵(lì)志，君子見(jiàn)其節(jié)，則思碲礪名行?！?9更是將竹子“本固”“性直”“節(jié)貞”的特點(diǎn)比擬君子的品行。出于把竹子的文化內(nèi)涵和自身品格聯(lián)結(jié)的意趣，唐代很多文人建造了可供居住或養(yǎng)性的竹屋，如房千里的廬陵竹舍，盧郎中的潯陽(yáng)竹亭。房千里，字鵠舉，洛陽(yáng)人。大和初進(jìn)士，官國(guó)子博士。能詩(shī)善文，所撰投荒雜錄等著，均已佚，有傳奇小說(shuō)楊娼傳存。房千里曾待罪蝸居廬陵作廬陵所居竹室記。文章的前半部分，作者認(rèn)為出現(xiàn)氣候與四時(shí)不對(duì)應(yīng)的狀況多半是因?yàn)椤安坏脷庵姓?，而?duì)人來(lái)說(shuō)就應(yīng)該正確處理好生理與心態(tài)之間的關(guān)系，如果沒(méi)有妥善處理就可能導(dǎo)致“神瘵”“心躁”“志亂”“士窮”。然后房千里通過(guò)對(duì)竹屋的描寫和論述以寓意“其環(huán)堵所棲者，率用竹以結(jié)其四周。植者為柱楣，撐者為榱桷，破者為二，削者為障，臼者為樞，篾者為繩，絡(luò)而籠土者為級(jí)，橫而格空者為梁?！?0房千里說(shuō)道，雖然時(shí)屬暑天，烘熱異常，似“墜于爐，燎于原”，亦像“列千萬(wàn)炬于室內(nèi)”。但在竹屋，只要“視其門，即寂寥虛闃，若清秋之山焉，若寒浦之波焉?！睂?shí)際上這是他內(nèi)心的一種寄托，雖然暫處逆境，但只要堅(jiān)守好心態(tài)，度過(guò)難關(guān)，就能重新奮起。而獨(dú)孤及在盧郞中潯陽(yáng)竹亭記中記載了曾任尚書右司郞中的盧振廣德二年在潯陽(yáng)建造竹亭之事“故因子仞之邱，伐竹為亭，其高出于林表，可用遠(yuǎn)望。工不過(guò)鑿戶牖，費(fèi)不過(guò)翦茅茨。以儉為飾，以靜為師，辰之良景之美必作。于是憑南軒以瞰，原隰沖然，不知錦帳粉闈之貴于此亭也。亭前有香草怪石杉松，羅生密筱翠筠，臘月碧鮮。風(fēng)動(dòng)雨下，聲比簫籟，亭外有山，圍湓城，峰名香爐，歸云輪囷，片片可數(shù)，天香天鼓若在耳鼻?！?1盧振所筑竹亭與香爐峰，湓城相望，簡(jiǎn)潔素樸，且處高能眺遠(yuǎn)。周圍的景色美觀素雅，遍布草石松竹。居于其間可以恬智養(yǎng)、暢天機(jī)、愜心神、娛耳目。不必嬉東山禊蘭亭，亦能得論亭之趣，登臨之樂(lè)。李華在文章中也流露出一種艷羨之情，“處于九江南郭荒榛之下，不貽害于身，不假力于人。夷堆帶，填尋尺無(wú)遺材，草木不移植。書堂齋亭，成于指顧；高松茂條，森于門巷。宴然燕居，勝自我得。君子出則行其志也，公以瑚璉之器為郎官，以干將之?dāng)嘣壮嗫h；君子入則善其身也，公就鴻鵠之冥冥，舍騏驥之馳騁。況大江在下，名山當(dāng)目，嘉賓時(shí)來(lái)，攜手長(zhǎng)望，可以頤神養(yǎng)壽、暢其天和。”62三、宗教建筑唐朝對(duì)宗教極度寬容，各種教系如繁花爭(zhēng)艷，其中尤以佛教和道教鼎盛異常。李家入統(tǒng)后，佛教被道教壓制，武后繼位時(shí)為削弱李唐的影響于天授二年下制“自今已后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前。”63把釋家置于道家之上。李姓天子重歸皇位后，又把兩者的地位顛倒過(guò)來(lái)。后來(lái)，武宗李認(rèn)為佛教勢(shì)力太盛而威脅統(tǒng)治，發(fā)動(dòng)“會(huì)昌法難”，給了佛教一次致命的打擊?？v觀整個(gè)唐代，佛教在前行中或多或少遇到過(guò)阻力，但總的來(lái)說(shuō)享有崇高的禮遇。道教在唐朝的發(fā)展卻是一帆風(fēng)順的。李唐帝王視己為李耳的正統(tǒng)后系，唐初即尊他為太上老君，追認(rèn)為皇室族祖，以抬高皇室的血統(tǒng)和門第。道教因與皇權(quán)結(jié)合，地位攀升，因此道風(fēng)大興。舊唐書高宗本紀(jì)載乾封元年，高宗尊老子為“太上玄元皇帝”，下詔各州設(shè)一觀一寺；玄宗本紀(jì)載開(kāi)元二十九年，在東、西兩京和各州置玄元皇帝廟；天寶二年，將它們分別改為太清宮、太微宮和紫微宮，并在太清宮立玄宗像，侍于老子塑像之右。玄宗還親注道德經(jīng)頒示天下，他設(shè)置的宮觀使，甚至讓宰相兼任。宗教的興盛自然也促使大批宗教建筑的出現(xiàn)。隋唐五代時(shí)期，在江西境內(nèi)修繕或始建的寺觀難以計(jì)數(shù)，而且大多都雄偉宏壯，就如羅隱之嘆“釋氏寶樓侵碧漢，道家宮殿拂青云”。64（一）佛教寺院建筑隋唐五代時(shí)期，在江西境內(nèi)或建或修的廟宇數(shù)量龐大，其中著名的有廬山的東林寺、西林寺、棲賢寺、開(kāi)先寺，洪州開(kāi)先寺，新吳百丈寺，萍鄉(xiāng)楊歧寺等。據(jù)李映輝統(tǒng)計(jì)，唐前期，寺院的密集中心是京師（124）、河南府（56）、成都府（30）、潤(rùn)州28等，次一級(jí)的密集中心為杭州12、幽州10、婺州9、江州9等。而到了唐后期，京師（79）、河南府（28）、越州28、杭州20等地尤盛，次一級(jí)的密集地則有荊州13、洪州12、婺州9、江州8等?？梢?jiàn)，緊鄰鄱陽(yáng)湖的洪、江二州，已然成為一個(gè)相對(duì)密集帶，兩地寺院數(shù)達(dá)20所。65位居其間的廬山可謂佛教名山，山間廟宇數(shù)以百計(jì)，有“廬山到處是浮圖”之說(shuō)。從四世紀(jì)起，廬山寺廟就逐漸興盛，名寺不斷涌現(xiàn)。隋唐五代時(shí)期，一些名寺如東林、西林、棲賢等都或擴(kuò)修或重建，始立的則有開(kāi)先寺等。1、東林寺東林寺位于廬山西北麓，東晉太元九年由高僧慧遠(yuǎn)建，因地處西林寺之東而得名，為佛教八大道場(chǎng)之一。經(jīng)隋入唐，東林寺一直香火旺盛，崔融、孟浩然、李白等皆有詠誦。天寶七年，鑒真第五次東渡失敗返回時(shí)，即入東林寺參拜。據(jù)元和十年劉軻歸廬山所作的廬山東林寺故臨壇大德塔銘并序可知當(dāng)時(shí)東林寺的弟子已達(dá)千數(shù)。唐代君主一向宣揚(yáng)佛事，甚至有每30年迎奉一次佛骨的慣例，但臨武宗朝時(shí)，佛教勢(shì)力變得過(guò)強(qiáng)而威脅政權(quán)統(tǒng)治，即所謂“天下僧尼不可勝數(shù)，皆待農(nóng)而食。寺宇招提，莫知紀(jì)極。皆云構(gòu)藻飾，僭擬官居?！?6會(huì)昌三年武宗下毀佛寺勒僧尼還俗制“三代已前，未嘗言佛，漢魏之后，象教浸興。是由季時(shí)，傳此異俗，因緣染習(xí)，蔓衍滋多。以至于蠹耗國(guó)風(fēng)，而漸不覺(jué)；誘惑人意，而眾益迷?！?7會(huì)昌五年武宗下令滅佛，規(guī)定天下各節(jié)度使、觀察使治所各留一座寺院，每寺留僧520人，其余寺院全部拆毀，僧尼還俗，財(cái)產(chǎn)沒(méi)收。在這段時(shí)間里，東林寺被毀，“寺與林木，并系戶部毀賣。”68大批的文獻(xiàn)資料遭到空前的浩劫，亡失過(guò)半，而對(duì)文物古跡的破壞也是無(wú)可估量的。據(jù)全唐文卷967中毀佛像奏“天下廢寺銅像鐘磬，委鹽鐵使鑄錢。其錢像委本州鑄為農(nóng)器。金、銀、石等像，銷付度支。衣冠士庶之家，所有金、銀、銅、鐵之像，敕出后限一月納官，如違，委鹽鐵使依禁銅法處分。其土、木、石等像，合留寺內(nèi)依舊?！笨芍獤|林寺的毀壞程度，如神運(yùn)殿的金文殊菩薩像，復(fù)寺時(shí)遍尋無(wú)蹤。詩(shī)人張祜前往時(shí)任池洲（今安徽省貴池縣）刺史杜牧麾下投靠時(shí)路經(jīng)東林寺，對(duì)當(dāng)時(shí)景象有詳細(xì)的記載“可惜東林寺，空門失所依。翻經(jīng)謝靈運(yùn)，畫壁陸探微。隙地泉聲在，荒途馬跡稀。殷勤話僧輩，未敢保儒衣?！?9此時(shí)的東林寺，山門無(wú)依。雖有山泉流淌，但訪客卻寥寥無(wú)幾。只有稀稀的幾位不敢表露身份的穿著儒服的僧人，逗留寺院。僅一年多，武宗就去世了，滅佛也宣告終結(jié)。847年宣宗李忱繼位，他對(duì)佛教采取較為寬松的政策，入統(tǒng)后不久就頒發(fā)復(fù)廢寺敕“會(huì)昌季年，并省寺宇。雖云異方之教，無(wú)損致理之源。中國(guó)之人，久行其道，厘革過(guò)當(dāng)，事體未宏。其靈山勝境，天下州府，應(yīng)會(huì)昌五年四月所廢寺宇，有宿舊名僧，復(fù)能修創(chuàng)，一任住持，所司不得禁止?！?0此后，情況好轉(zhuǎn)，佛事重隆。對(duì)此，蔡京有記“昭肅皇帝患僧繁濫，詔省其居，以嚴(yán)其人。因是林藏毀經(jīng)逸，先帝即位，許勝地復(fù)寺，東林振焉?！?1大中六年?yáng)|林寺得于詔復(fù)。這次修復(fù)得力于江州刺史崔黯，在他的協(xié)助下，僧正言帶領(lǐng)二十九名弟子下虔江之木，陶土冶鐵，制定規(guī)格，經(jīng)過(guò)“日而不笠，雨而不屐”的艱苦勞作，不足一季復(fù)建即告完成。修復(fù)后的東林寺的規(guī)模，崔黯復(fù)東林寺碑銘并序有載“若殿、若廂、若門之三若闕之，左右為塔。若講、若食、若客之館，若庫(kù)為樓，若廚。激飛泉而注于鬵鉹之間；若梁蜺于武，若亭臨于白蓮；若僧之房，若圣之室，若突躆勝，若郄居幽，奇可不尋，雅不出位。為間三百一十三，為架一千八百七十六。為楹、為梁、為棟、為桷、為牖、為闔、為屋之事，數(shù)為級(jí)磚為蓋瓦。凡役工合六十五萬(wàn)三百二十八，絪缊端明嚴(yán)若有主?！?2可見(jiàn)，合幾十萬(wàn)名役工之力改造后的東林寺如同宮殿一般，規(guī)模宏偉，架為一千八百七十六，門三扇，有殿、有廂、有塔、有亭、有客館、有庫(kù)房、有皰次，亦有觀摟，各類房間竟達(dá)三百一十三數(shù)之多。寺院采用木、磚、瓦等各種材質(zhì)筑成，與峻且秀之廬山相得益彰。同年二月十四日，東林寺修復(fù)竣工。此后東林寺再造“觀音方丈”一座，江夏沙門元楚作廬山東林寺觀音方丈記，經(jīng)費(fèi)來(lái)自于宗厚上人施舍的二十萬(wàn)，“于新殿東南，造觀音方丈。一間四廈，西向。峻棟，間出廊廡?！?3文章說(shuō)道“由是前九江太守給事中博陵公，奉詔指之。舊龍象三十人，經(jīng)營(yíng)建立之。方三四年，基構(gòu)宏壯，特新前象，遂得爐峰增色，圓牒再?gòu)垺＼嚿w貴游，結(jié)轍林下，逢迎相賀，輝動(dòng)巖軒。挹虎溪之波瀾，清塵尾之風(fēng)韻，閱繹故事，飽飫前生，從容吟嘯而去?！?4東林寺的藏經(jīng)樓亦幾經(jīng)波折。元和初，觀察使韋丹在東林寺神運(yùn)殿左，甘露壇右，修建多羅藏經(jīng)樓一所，白居易東林寺經(jīng)藏西廊記一文說(shuō)該建筑，“土木丹漆之外，飾以多寶，相好嚴(yán)麗，鄰諸鬼功。雖兩都四方，或未前見(jiàn)，一切經(jīng)典，盡在于內(nèi)，蓋釋宮之天祿石渠也?！?5藏經(jīng)樓的建造過(guò)程，李肇東林寺經(jīng)藏碑銘并序亦有詳細(xì)記載“元和四年，云門僧靈澈，流竄而歸，棲泊此山。將去，言于廉問(wèn)武陽(yáng)韋公，公應(yīng)之如響。往年公夫人蘭陵蕭氏終，有釵梳佩服之資，而于荊州買良田數(shù)頃，收其租入，以奉檀施。至是取之，增以清白之俸，而經(jīng)營(yíng)焉。爰即洪州諸寺，雜理其事。雕函飾軸，漬檗磨墨。僧謀而吏職，暑兆而寒就。先命度地之宜，以圖建置，默設(shè)規(guī)制，懸成剞劂。乃結(jié)構(gòu)而浮于江，以至于東林，施為殿堂，用尊秘藏?！?6韋丹是應(yīng)靈澈之邀請(qǐng)出資修復(fù)東林寺的。建寺所費(fèi)一是所購(gòu)的荊州良田之地租收入，一是“清白之俸”。實(shí)際的操持則由洪州諸寺佐理。這項(xiàng)工程建了一半，韋丹就過(guò)世了，最終沒(méi)有完成。十余年間，“風(fēng)日所飄燥，雪雨所沾濕，西南一隅，壞有日矣?！?7寺僧求白居易幫助完成這項(xiàng)工程，白苦于財(cái)力不足，未能如愿。元和十三年白居易作景云寺上弘律師塔銘，上弘的弟子“饋絹百匹”以為酬謝。白居易把這一筆錢捐出來(lái)，用作修建西廂之費(fèi)，并請(qǐng)東林寺各位長(zhǎng)老經(jīng)之，藏經(jīng)樓始得完成。藏經(jīng)樓建成后開(kāi)始收集各種書籍，分門別類地加于整理。李肇東林寺經(jīng)藏碑銘并序說(shuō)“于是搜遠(yuǎn)近之逸函墜卷，目在辭兇者得之，互文合部者兼之，斷品獨(dú)行者類之，本同名異者存之，以偽亂真者標(biāo)之。又病前賢編次，不以注疏入藏，非尊師之意；并開(kāi)元庚午之后，洎德宗神武孝文皇帝之季年，相繼新譯，大凡七目四千九百余卷，立為別藏，著雜錄七卷以條貫之。命開(kāi)元崇福舊錄，總一萬(wàn)卷。舉藏以志函，隨函以命軸。微塵句偈，如在常中。然后金口之說(shuō)流于娑婆者，盡在于茲山也?！?8據(jù)白居易東林寺白氏文集記其所藏甚至包括他的白氏文集一部。東林寺逐漸成為全國(guó)藏經(jīng)最多的三座寺院之一，但在“會(huì)昌法難”期間藏經(jīng)閣等建筑亦遭破壞，隨寺毀廢，佛書闕如。據(jù)韋宙東林寺題名記大中十二年他專門傾俸三百千恢復(fù)寺中的藏經(jīng)閣。作為凈土宗圣地宣講佛教文化外，東林寺還以其獨(dú)特的魅力吸引文人騷客絡(luò)繹不絕地前來(lái)或題或宿。2、西林寺“匡阜北嶺，地接層峰，日月之所縈回，霧之所蒸液。激白水于紫霄，照離暉于石鏡。南瞻五嶺，北睇九州。貞忘歸，幽棲是卜?！?9西林寺即列其地。東晉太和二年，太府卿陶范為高僧慧永創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。隋代，西林寺發(fā)展很快，據(jù)貞觀時(shí)人歐陽(yáng)詢西林寺碑記“慧達(dá)禪師，太原王氏，廓六度以為津，構(gòu)四禪以為室。世歸至德，物仰高韻。為善終日，匪憚劬勞。自東徂西，興建佛事。爰自金城，至于淮水。亙陸遵渚，莫匪教門。宅古棲空，因心自遠(yuǎn)。虛室生白，房櫳引靄。四部翹誠(chéng)，頭目頃禮。禪師報(bào)云“欲道場(chǎng)營(yíng)建七間重閣?！眲衲贾畟H，咸百其誠(chéng)。以大業(yè)二年，爰戒匠人，匪日斯就，逶迤飛閣，秀出干霄延袤層軒，俯視無(wú)地。爐香與峰云共郁，鐘聲與幽谷合響?！?0之后，慧達(dá)禪師還特意前往長(zhǎng)沙刻模佛像，“所造法身，光相殊特，勢(shì)超楷，功逾琢磨，丹競(jìng)姿，紫銑爭(zhēng)耀，力雖人就，妙乃神輸?！?1大業(yè)七年，慧達(dá)寂滅后，智正等又對(duì)寺院有或大或小的修葺。對(duì)于修建事宜，歐陽(yáng)率更亦撰碑。原寺大殿佛像頂上，安置高8寸徑5寸的影石，該石時(shí)放異光，奇目耀眼。但被楊廣遣使王仁壽取走，賜于賜予曲池（今山東寧陽(yáng)）日嚴(yán)寺。唐代，西林寺也是香火興旺，除塑釋迦牟尼像于殿內(nèi)，玄宗還敕建西林塔（千佛塔、磚浮屠）于寺后。中唐時(shí)，孝定公為紀(jì)念玄宗朝“真風(fēng)頹而復(fù)揚(yáng)，慧日昏而更曉”