2007年自考文學(xué)概論試題及答案74713

1、2007年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試00529文學(xué)概論（一）試卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分） 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。 1“只有人才獨(dú)具有美的理想?！闭f(shuō)這話的人是（） A黑格爾B康德C別林斯基D達(dá)芬奇 2古人云“真境逼而神境生”，意思是說(shuō)（） A虛境的產(chǎn)生依靠實(shí)境的完美表達(dá)B虛境是藝術(shù)表現(xiàn)的重心 C實(shí)境是意境創(chuàng)造的意向和目的D意境的創(chuàng)造不應(yīng)考慮虛境 3司空?qǐng)D主張“不著一字，盡得風(fēng)流”，這在意境創(chuàng)造中一般表現(xiàn)為（） A情景相生B情中見(jiàn)景C景中藏情D情景并茂 4林語(yǔ)堂認(rèn)為“漢語(yǔ)

2、的單音節(jié)性”造就了（） A中國(guó)文學(xué)的主題B中國(guó)文學(xué)的風(fēng)格C中國(guó)文學(xué)的美D中國(guó)文學(xué)的文體 5狹義文化概念的涵義是（） A民族生活的種種方面B個(gè)人的素養(yǎng)及其程度C人類的符號(hào)活動(dòng)及其產(chǎn)品D人所需要、制作和發(fā)明的一切 6在各種文學(xué)觀念中，把“作品”提到本體地位的，是（） A表現(xiàn)說(shuō)B再現(xiàn)說(shuō)C實(shí)用說(shuō)D客觀說(shuō) 7馬克思認(rèn)為文學(xué)的高度發(fā)展有時(shí)不是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)落后時(shí)期，這種現(xiàn)象表明了（） A物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)之間的不平衡關(guān)系B藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)沒(méi)有關(guān)系 C藝術(shù)發(fā)展不必以物質(zhì)發(fā)展為基礎(chǔ)D藝術(shù)發(fā)展只依循自身的發(fā)展規(guī)律 8杜甫說(shuō)：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！边@兩句詩(shī)強(qiáng)調(diào)了（） A文學(xué)發(fā)展

3、中的革新性B只要學(xué)習(xí)古人就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品C文學(xué)發(fā)展中的歷史繼承性D文學(xué)形式的穩(wěn)定性 9較早對(duì)“摹仿”說(shuō)進(jìn)行系統(tǒng)論述的人是（） A蘇格拉底B賀拉斯C達(dá)芬奇D亞里士多德 10魯迅說(shuō)：“有害的文學(xué)的鐵柵是什么呢？批評(píng)家就是” 。這句話說(shuō)明了（） A作家對(duì)接受者的影響B(tài)文學(xué)作品對(duì)接受者的影響C文學(xué)批評(píng)家對(duì)接受者的影響D作者對(duì)批評(píng)家的影響 11“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象是（） A作家創(chuàng)造藝術(shù)形象的結(jié)果B接受者再造形象的結(jié)果C作品表現(xiàn)作家思想的結(jié)果D作品反映生活的結(jié)果 12一個(gè)好的文學(xué)批評(píng)家能夠（） A跳過(guò)審美體驗(yàn)階段，而對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)B通過(guò)對(duì)作品藝術(shù)形象的具體感受而評(píng)價(jià)作品 C以發(fā)達(dá)

4、的美學(xué)感受來(lái)彌補(bǔ)思想能力的不足D越過(guò)一般的接受過(guò)程來(lái)審視作品 13“圣人立象以盡意”之說(shuō)出自（） A周易系辭B莊子C論語(yǔ)D論文偶記 14巴赫金認(rèn)為敘述語(yǔ)體是一種“雙聲話語(yǔ)”，意思是指（） A敘述者與人物的結(jié)合B情感與理智的統(tǒng)一C意識(shí)與無(wú)意識(shí)的結(jié)合D說(shuō)話人與聽(tīng)話人的對(duì)話交流 15在抒情理論中，可以理解為“心理畫(huà)面”的范疇是（） A意象B隱喻C典故D意蘊(yùn) 16浪漫主義的抒情原則是（） A理性對(duì)情感具有絕對(duì)的優(yōu)先性B“發(fā)乎情，止乎禮義”C情感自然流露和直抒胸臆D表現(xiàn)心靈的感應(yīng) 17在西方詩(shī)學(xué)中，把同一個(gè)音或類似的音予以有規(guī)則的反復(fù)排列，稱為（） A韻B律C音律D格調(diào) 18使接受者明顯參與敘述行為的“

5、敘述視角”是（） A第一人稱敘述B第二人稱敘述C第三人稱敘述D視角變換敘述 19文本中的敘述語(yǔ)言和故事內(nèi)容的重復(fù)關(guān)系稱為（） A時(shí)距B次序C頻率D視角 20“文學(xué)中的語(yǔ)言”是指（） A書(shū)面語(yǔ)言B文學(xué)文本的語(yǔ)言C作家內(nèi)心語(yǔ)言D理想化語(yǔ)言 二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分） 在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。 21艾布拉姆斯提出的文學(xué)要素包括（） A世界B作家C作品D接受E批評(píng) 22朱光潛認(rèn)為詩(shī)的節(jié)奏通常包括（） A長(zhǎng)短B剛?cè)酑輕重D高低E張弛 23伊瑟爾提出的“召喚結(jié)構(gòu)”是指（） A作品內(nèi)部的組織

6、構(gòu)造B作品內(nèi)容的總體安排C文本的潛在結(jié)構(gòu)D文本的圖式化框架E文本的題材內(nèi)涵 24文學(xué)接受中預(yù)備情緒的特征有（） A哲理性B象征性C審美性D朦朧性E期望性 25抒情作品以情感為本位，這就意味著（） A重情感而輕想象B情感是決定作品成敗的惟一因素C優(yōu)秀的抒情作品包含著巨大的情感容量 D表達(dá)了人類豐富、復(fù)雜的情感內(nèi)涵E情感是抒情作品的根基和血肉 三、名詞解釋題（本大題共3小題，26小題4分，27、28小題每小題3分，共10分） 26氣勢(shì)與氛圍 27藝術(shù)直覺(jué) 28文學(xué) 四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分） 29波德萊爾“交感說(shuō)”的主要內(nèi)容是什么？ 30為什么說(shuō)社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉

7、？ 31敘事理論中“省略”和“概略”有何區(qū)別？ 32電影、電視傳播方式的特點(diǎn)是什么？ 33何謂“煉字”，其目的是什么？ 五、論述題（本大題共3小題，34小題15分，35、36每小題10分，共35分） 34什么是典型環(huán)境？舉例說(shuō)明典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系。 35試析文學(xué)風(fēng)格的四種主要理論。 36聯(lián)系文學(xué)實(shí)際談?wù)勎膶W(xué)思潮產(chǎn)生的條件。 【參考答案】 一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)BACCB DACDC BBAAA CABCB 二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分) ABC ACD CD CDE CDE 三、名詞解釋題(本大題共3小題，26小題4分，27、28

8、小題每小題3分，共10分)26(1)氣勢(shì)：作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運(yùn)動(dòng)狀況。 (2)氛圍：彌漫于作品中的特定氣氛，往往與景物、場(chǎng)面、環(huán)境相結(jié)合構(gòu)成的特定的意境和情境。 27藝術(shù)直覺(jué)是指在文學(xué)活動(dòng)中主體從對(duì)象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊(yùn)含與意義的思維方式或心理能力。 28文學(xué)是人類的一種文化樣式，是一種社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)，是一種語(yǔ)言藝術(shù)，它包孕著人的個(gè)體體驗(yàn)，它溝通人際的情感交流。 四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分) 29(1)“交感說(shuō)”本是一種神秘主義玄學(xué)，18世紀(jì)時(shí)由瑞典哲學(xué)家斯威斯登提出。他認(rèn)為無(wú)論是在人與人之間還是在人的各種感官之間，都存在著一種內(nèi)在的、隱秘的、交相呼

9、應(yīng)的關(guān)系。 (2)波德萊爾接受了這種觀念，認(rèn)為不同感官之間存在著交互感應(yīng)，內(nèi)心世界與外在世界之間存在著交互感應(yīng)，詩(shī)人心靈和隱秘世界之間也存在著交互感應(yīng)，詩(shī)人可以感受到這種神秘的交互感應(yīng)。 30(1)之所以說(shuō)社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，這是因?yàn)槌松鐣?huì)生活這個(gè)源泉之外，再不可能有第二個(gè)源泉了。古代的外國(guó)的文學(xué)作品，也只能供作家創(chuàng)作時(shí)借鑒和利用，但它只是“流”，不是“源”。 (2)之所以說(shuō)社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，這是因?yàn)槲膶W(xué)作品中的一切因素都來(lái)自生活。 (3)對(duì)于創(chuàng)作而言，作家對(duì)生活是否熟悉至關(guān)重要。31(1)省略是對(duì)故事時(shí)間線索中整段時(shí)間不加敘述就跳過(guò)去。在跳過(guò)的這段故事時(shí)間長(zhǎng)度中，文本

10、時(shí)間長(zhǎng)度為零，因而可以說(shuō)敘述的步速是無(wú)窮大的。 (2)概略是文本時(shí)間長(zhǎng)度小于故事時(shí)間長(zhǎng)度的粗略敘述。概略是敘述的步速加大的敘述。 五、論述題(本大題共3小題，34小題15分，35、36每小題10分，共35分) 32(1)電影、電視是視聽(tīng)復(fù)合符號(hào)的信息傳播，從視覺(jué)來(lái)說(shuō)，是影像與文字的融合，既保留文字符號(hào)的長(zhǎng)處，又體現(xiàn)畫(huà)面的特點(diǎn)。 (2)影視提供的直觀性是空前的真實(shí)與虛假的混和。 (3)電影、電視從它們誕生那天起，就屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。 33(1)煉字指為了妥帖完美地表達(dá)意義而對(duì)字詞進(jìn)行的選擇錘煉。 (2)其目的不僅在于符合節(jié)奏和音律，準(zhǔn)確表達(dá)意義，而且也在于創(chuàng)新。 34(

11、1)典型環(huán)境是指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以其獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。 (2)典型環(huán)境與典型人物表現(xiàn)為相互依存的關(guān)系：一方面，沒(méi)有典型環(huán)境，典型人物就不能形成，環(huán)境是人物賴以生存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；另一方面，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，失去了典型人物，環(huán)境就成了一盤(pán)散沙，失去了存在的意義和形成的可能。 (3)其次，典型環(huán)境與典型人物又是互動(dòng)關(guān)系：一方面環(huán)境是典型性格的基礎(chǔ)，不僅形成人物性格，而且還逼迫人物行動(dòng)，制約著人物性格發(fā)展變化；另一方面，在一定條件下，典型人物又可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。 35

12、(1)風(fēng)格是獨(dú)特的言語(yǔ)形式，這種理論從作品的外在形式所呈現(xiàn)的特色來(lái)理解風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格就是一種言語(yǔ)形式。 (2)風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露，這種理論從風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)來(lái)理解風(fēng)格，把作家的創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)。 (3)風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色，這種理論從作家的內(nèi)在個(gè)性與表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)合以及內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)理解風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)有機(jī)整體性。 (4)風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)，這種理論認(rèn)為風(fēng)格與讀者有關(guān)，是從讀者鑒賞的角度來(lái)理解風(fēng)格。 36(1)文學(xué)思潮的發(fā)生往往在社會(huì)、文化發(fā)生大變動(dòng)的時(shí)期。這時(shí)思想活躍，觀念蜂起。文學(xué)思潮與社會(huì)、文化思潮密切相關(guān)，因而它往往在此背景下醞釀興起。如浪漫主義文學(xué)思潮與法國(guó)大革命，中