軍隊(duì)基層文化概述.doc

1、軍隊(duì)基層文化工作概述教 案目的要求：通過(guò)教學(xué)使學(xué)員了解軍隊(duì)基層文化工作的地位作用和我軍文化工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，把握軍隊(duì)基層文化工作的性質(zhì)、特點(diǎn)和主要內(nèi)容。 主要內(nèi)容：1、軍隊(duì)基層文化工作的性質(zhì)特點(diǎn) 2、軍隊(duì)基層文化工作的地位作用 3、軍隊(duì)基層文化工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和方針4、軍隊(duì)基層文化工作的任務(wù)和內(nèi)容 教學(xué)重點(diǎn)：1、軍隊(duì)基層文化工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和方針2、軍隊(duì)基層文化工作的任務(wù)和內(nèi)容教學(xué)時(shí)間：2學(xué)時(shí) 第一章 軍隊(duì)基層文化工作概述 導(dǎo)言：軍隊(duì)基層文化工作是一門(mén)科學(xué)，它的知識(shí)體系包括史即軍隊(duì)基層文化工作形成發(fā)展的歷史過(guò)程以及凝煉而成的優(yōu)良傳統(tǒng)；論即軍隊(duì)基層文化工作的基本理論；專(zhuān)即軍隊(duì)基層文化工作的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)

2、。本章主要概要地講述軍隊(duì)基層文化工作的基本理論和優(yōu)良傳統(tǒng)。共分四節(jié)。第一節(jié) 軍隊(duì)基層文化工作的性質(zhì)和特點(diǎn) 一、軍隊(duì)基層文化工作的性質(zhì) 軍隊(duì)基層文化工作是什么？它是指“根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝方針政策和軍隊(duì)文化工作的目標(biāo)任務(wù)，緊密結(jié)合基層實(shí)際而開(kāi)展的群眾性文化體育活動(dòng)”。這個(gè)要領(lǐng)有其特定的內(nèi)涵和外延。為了準(zhǔn)確地把握軍隊(duì)基層文化工作的本質(zhì)屬性，還可從以下三個(gè)方面加深理解。 （一）軍隊(duì)基層文化是一種特殊群眾文化 特殊性： 主體軍隊(duì)基層官兵 內(nèi)容文藝和體育方式群眾性業(yè)余活動(dòng)目的滿(mǎn)足基層官兵自身精神文化需求，激發(fā)官兵士氣，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。不僅如此，軍隊(duì)基層文化的客體它反映的對(duì)象也有特殊性：這個(gè)客體不是別的什

3、么，正是官兵自身的現(xiàn)實(shí)生活，正是官兵自己。因而，軍隊(duì)基層文化又有“兵文化”之稱(chēng)，如圖所示 演 兵 唱 兵 寫(xiě) （主體） 畫(huà) （客體）照 （二）軍隊(duì)基層文化是一種復(fù)合型意識(shí)形態(tài) 意識(shí)形態(tài)包括：政治思想、法律、道德、哲學(xué)、文藝、宗教等等。 為什么說(shuō)軍隊(duì)基層文化是復(fù)合型的意識(shí)形態(tài)呢？ 首先，軍隊(duì)基層文化中的文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等直接屬于意識(shí)形態(tài)中的文藝部分； 其次，軍隊(duì)基層文化中的文化教育、文化宣傳等直接反映政治思想、法律、道德等等，與這些形態(tài)密不可分； 再次，軍隊(duì)基層文化中的體育、游藝、游戲等等雖不直接表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)，卻能對(duì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。如體育常常是與愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神相關(guān)的。

4、 最后，軍隊(duì)基層文化的載體，如圖書(shū)報(bào)刊、廣播影視、音像制品等屬于物化形態(tài)而非意識(shí)形態(tài)，但其表述和包含的內(nèi)容則包括了意識(shí)形態(tài)的種種內(nèi)容。 綜上所述，軍隊(duì)基層文化不是單一的意識(shí)形態(tài)，而是復(fù)合的意識(shí)形態(tài)。（三）軍隊(duì)基層文化工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程首先，包括的內(nèi)容比較復(fù)雜 地位擺放 作用發(fā)揮 方向把握 十 規(guī)律運(yùn)用 大 目標(biāo)確定 要 任務(wù)落實(shí) 素 形式選擇 計(jì)劃制定 物質(zhì)保障 骨干培養(yǎng) 其次，涉及的范圍比較廣泛 全 影響到基層建設(shè)的各方面 面 貫穿于軍營(yíng)生活的全過(guò)程 涉 關(guān)系著基層官兵每個(gè)人 及 再次，實(shí)施的過(guò)程比較艱巨，如下方六個(gè)環(huán)節(jié)，缺一不可。每個(gè)環(huán)節(jié)又有內(nèi)在的要求，步步要到位。 積極誘導(dǎo)，形成興趣；

5、經(jīng)?；顒?dòng)，鞏固興趣； 培養(yǎng)文化活動(dòng)興趣 激勵(lì)行為，強(qiáng)化興趣； 凈化心靈，升華興趣 培訓(xùn)骨干 充分發(fā)揮骨干作用 使用骨干 保留骨干 器材設(shè)置 加強(qiáng)器材管理 器材使用 器材保管 健全組織六 做好組織保證工作 廣泛聯(lián)系大 創(chuàng)造條件環(huán)節(jié) 制訂計(jì)劃 加強(qiáng)計(jì)劃控制 監(jiān)督計(jì)劃執(zhí)行 反饋計(jì)劃執(zhí)行情況 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 及時(shí)總結(jié)評(píng)比 有獎(jiǎng)有罰 評(píng)出活動(dòng)積極性總之，軍隊(duì)基層文化工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性、科學(xué)性很強(qiáng)的工作，值得我們?yōu)橹冻鰟?chuàng)造性的勞動(dòng)。 二、軍隊(duì)基層文化工作的特點(diǎn) 特點(diǎn)與性質(zhì)有著密切的關(guān)系。對(duì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是對(duì)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的展開(kāi)和深化，它有助于把基層文化工作與其他工作區(qū)別開(kāi)來(lái)，有助于把我軍基層文化工作與其他社會(huì)群眾文化

6、工作區(qū)分開(kāi)來(lái)。 我軍基層文化工作的特點(diǎn)是由我軍的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和軍營(yíng)青年官兵的特點(diǎn)所決定的。 （一）鮮明的思想性 這是軍隊(duì)基層文化工作的首要特點(diǎn)和靈魂。 首先，軍隊(duì)基層文化工作是我軍思想政治建設(shè)的一個(gè)重要方面。軍營(yíng)文化活動(dòng)，不是單純的玩玩樂(lè)樂(lè)，不僅僅在于滿(mǎn)足、官兵的文化生活，更重要的是在娛樂(lè)中陶冶道德情操，提高思想政治覺(jué)悟。 其次，我軍的性質(zhì)決定了軍隊(duì)基層文化工作的鮮明思想性。我軍是人民民主專(zhuān)政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，政治上要永葆人民軍隊(duì)本色，思想上道德上要保持先進(jìn)性，純潔性，為此，軍營(yíng)文化始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)高格調(diào)，始終弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、集體主義和社會(huì)主義這個(gè)主旋律，

7、表現(xiàn)出鮮明的思想性。 （二）強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性 這是軍隊(duì)基層文化工作的顯著特點(diǎn)。 我軍戰(zhàn)時(shí)擔(dān)負(fù)著作戰(zhàn)任務(wù)，平時(shí)要貫穿著適應(yīng)戰(zhàn)斗生活的養(yǎng)成教育。與此相適應(yīng)，軍隊(duì)基層文化工作無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月還是在和平時(shí)期都堅(jiān)持以提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力為目的，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。 從活動(dòng)內(nèi)容看，突出火熱的軍營(yíng)生活，即使是開(kāi)展游戲游藝活動(dòng)，也多與軍事訓(xùn)練、戰(zhàn)斗場(chǎng)面相關(guān)。 從活動(dòng)方式看，偏重有利于戰(zhàn)斗力培養(yǎng)的集體活動(dòng)方式，比如音樂(lè)活動(dòng)，軍營(yíng)倡導(dǎo)流行的是隊(duì)列歌曲。 從活動(dòng)形式看，短小精悍、生動(dòng)活潑、陽(yáng)剛雄健的為主，以適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要。 （三）廣泛的群眾性 這是我軍基層文化工作的重要特點(diǎn)。 我軍的基層文化工作一貫堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，盡可能地把

8、廣大官兵都吸引到各項(xiàng)文化活動(dòng)中來(lái)，充分體現(xiàn)出廣泛的群眾性。 所謂“群眾文化群眾辦，戰(zhàn)士之家戰(zhàn)士管”“隊(duì)列集會(huì)有歌聲，周末假日有活動(dòng)，重大節(jié)目有晚會(huì)，體育每月有比賽”正是軍隊(duì)基層文化工作具有廣泛群眾性的生動(dòng)反映。 （四）突出的業(yè)余性 軍隊(duì)文化工作包括專(zhuān)業(yè)和業(yè)余兩大部分。專(zhuān)業(yè)文化工作是職業(yè)性的，而業(yè)余部分主要是指我軍基層文化工作，即主要由非職業(yè)工作人員，主要用業(yè)余時(shí)間開(kāi)展的工作。其業(yè)余性顯而易見(jiàn)。這就要求軍隊(duì)基層文化工作不要與部隊(duì)中心工作爭(zhēng)人員爭(zhēng)時(shí)間，而要積極圍繞中心工作開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)也不要因?yàn)榛鶎游幕ぷ鞯臉I(yè)余性而忽視對(duì)文化活動(dòng)的認(rèn)真組織領(lǐng)導(dǎo)。正確全面的認(rèn)識(shí)是：文化工作不是中心工作，但任何中心工

9、作都離不開(kāi)文化工作。 （五）豐富的知識(shí)性 豐富的知識(shí)性是軍隊(duì)基層文化工作的又一個(gè)重要特點(diǎn)。 基層文化工作通常以“娛樂(lè)、健身、審美、求知、成才”十個(gè)字為指導(dǎo)方針。其中“求知、成才”四個(gè)字都表現(xiàn)了“豐富的知識(shí)性”這一特點(diǎn)。 我軍基層文化工作歷來(lái)重視開(kāi)展學(xué)習(xí)各種知識(shí)的活動(dòng)。在紅軍時(shí)期，基層俱樂(lè)部的工作內(nèi)容有明確規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)開(kāi)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)消滅文盲”，“應(yīng)當(dāng)提高紅軍戰(zhàn)士的一般教育知識(shí)（科學(xué)常識(shí)等）”在新的歷史時(shí)期，對(duì)基層俱樂(lè)部性質(zhì)的規(guī)定中也有如下內(nèi)容：“是基層官兵開(kāi)展課外學(xué)習(xí)和文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所?！本銟?lè)部分設(shè)的四個(gè)組中也有一個(gè)“學(xué)習(xí)組”，其任務(wù)是帶領(lǐng)和組織官兵學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)科學(xué)文

10、化知識(shí)，學(xué)習(xí)軍民兩用知識(shí)技能。 豐富的知識(shí)性這一特點(diǎn)增強(qiáng)了軍隊(duì)基層文化工作的吸引力和生命力，它是基層文化工作能夠吸引廣大官兵積極參加的一個(gè)深層動(dòng)因，也是基層文化工作歷來(lái)受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視的一個(gè)內(nèi)在原因。第二節(jié) 軍隊(duì)基層文化工作的地位和作用 在部隊(duì)，對(duì)軍隊(duì)基層文化工作的地位作用有一個(gè)比較生動(dòng)的比喻：文化工作不是萬(wàn)能的，沒(méi)有文化工作是萬(wàn)萬(wàn)不能的。這個(gè)說(shuō)法有辯證思想，對(duì)于我們準(zhǔn)確把握軍隊(duì)基層文化工作的地位作用很有價(jià)值。那么，軍隊(duì)基層文化工作在部隊(duì)建設(shè)中究竟處于什么樣的地位、有什么樣的作用呢？ 一、軍隊(duì)基層文化工作的地位十五大圖片 （一）軍隊(duì)基層文化工作是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容 黨的十

11、五大報(bào)告指出：“全黨必須從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性和緊迫性?！卑盐幕ㄔO(shè)的地位提到這樣的高度，在我們黨的歷次代表大會(huì)報(bào)告中第一次，說(shuō)明在世紀(jì)交替的新形勢(shì)下，我黨對(duì)文化建設(shè)的極其重視。 軍隊(duì)基層文化工作是軍隊(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，其地位當(dāng)然十分重要。那么，如何理解軍隊(duì)基層文化工作是軍隊(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容呢？這要從分析文化建設(shè)的內(nèi)容入手。十五大報(bào)告把文化建設(shè)的內(nèi)容概括為五個(gè)方面：其一，“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，這是文化建設(shè)的根本?！逼涠?，“發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程?！逼淙?，“發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)，是文化建設(shè)的

12、重要內(nèi)容?！逼渌?，“營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是提高社會(huì)文明程度、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件?！逼湮?，“要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，開(kāi)展各種形式的對(duì)外文化交流，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就。堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕?！边@些內(nèi)容，結(jié)合部隊(duì)基層建設(shè)的實(shí)際，全都與基層文化工作密切相關(guān)，有的直接是軍隊(duì)基層文化工作的職責(zé)，有的是軍隊(duì)基層文化工作的任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)超出軍隊(duì)基層工作的范圍。因此說(shuō)，軍隊(duì)基層文化工作正是軍隊(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。 （二）軍隊(duì)基層文化工作是軍隊(duì)政治工作的重要部分古田會(huì)議圖片 其一，軍隊(duì)基層文化工作是軍隊(duì)政治工作的重要部分，是我軍的歷史沿革。早在1

13、929年12月的古田會(huì)議決議中，就把文藝內(nèi)容列為對(duì)士兵進(jìn)行政治訓(xùn)練的教材，把游藝活動(dòng)列為對(duì)士兵進(jìn)行政治訓(xùn)練的方法，把宣傳隊(duì)（包括群眾文化工作在內(nèi)）置于政治部宣傳科領(lǐng)導(dǎo)。1941年1月，八路軍總政治部和中央軍委在關(guān)于部隊(duì)文藝工作的指示中規(guī)定：部隊(duì)文藝工作是部隊(duì)政治工作的一個(gè)重要部門(mén)，其后，在我軍的政治工作條例中，一直肯定和堅(jiān)持文化工作是政治工作的重要組成部分的提法和實(shí)際地位。1999年8月，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)的關(guān)于改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問(wèn)題的決定指出：“活躍業(yè)余文化生活，要在保持軍營(yíng)文化特色、發(fā)揮思想教育功能的同時(shí)，重視提高官兵的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣和鑒賞能力，寓教于樂(lè)

14、，樂(lè)有所獲?！币虼丝梢哉f(shuō)明，盡管新時(shí)期我軍的任務(wù)、特點(diǎn)、環(huán)境等都發(fā)生了很大變化，但是軍隊(duì)基層文化工作在軍隊(duì)思想政治建設(shè)中的重要地位卻沒(méi)有改變，并隨著軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的發(fā)展，顯得更加重要。 其二，軍隊(duì)基層文化工作是政治工作重要部分，是由我軍的性質(zhì)決定的。中國(guó)人民解放軍是中國(guó)共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，為人民服務(wù)、為黨的事業(yè)服務(wù)，是人民軍隊(duì)的最本質(zhì)特征。這個(gè)特征要求軍隊(duì)文化工作和政治工作必然具有鮮明的階級(jí)性和黨性。由于政治工作的黨性原則體現(xiàn)得更充分、更強(qiáng)列、并帶有方向性，往往處于決定性的地位，“政治工作是我軍的生命線(xiàn)”這一傳統(tǒng)說(shuō)法就是對(duì)這種地位的形象表述。文化工作應(yīng)當(dāng)也只能包含于軍隊(duì)

15、政治工作之中，應(yīng)當(dāng)而且只能是“生命線(xiàn)”中的重要部分，而不能與政治工作并駕齊驅(qū)。 （三）軍隊(duì)基層文化工作是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素 軍隊(duì)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)要放在提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力上，對(duì)戰(zhàn)斗力提高有作用的工作，就有地位。文化工作出戰(zhàn)斗力，從理論到實(shí)踐都是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。部隊(duì)的戰(zhàn)斗力是人與武器的有機(jī)結(jié)合，人的因素占主導(dǎo)地位。戰(zhàn)斗力的任何提高，都要通過(guò)人才能實(shí)現(xiàn)。 首先，文化工作有教育人、陶冶人、愉悅?cè)说墓δ?，通過(guò)這些功能對(duì)廣大官兵產(chǎn)生積極影響，從而達(dá)到提高戰(zhàn)斗力的目的。 教育功能升華官兵的思想覺(jué)悟，激勵(lì)官兵的戰(zhàn)斗意志； 陶冶功能凈化官兵心靈道德，強(qiáng)化官兵的高尚情感； 愉悅功能消除官兵心理、生理上的疲

16、勞，使官兵始終保持旺盛的戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)斗圖片 當(dāng)年，在老山前線(xiàn)戰(zhàn)地俱樂(lè)部張貼的一幅對(duì)聯(lián)很能說(shuō)明問(wèn)題：上聯(lián)是“有說(shuō)有笑歡歡樂(lè)樂(lè)消除今日之疲勞”，下聯(lián)是“有彈有唱蹦蹦跳跳增添來(lái)日之勇猛，”橫聯(lián)是“文化工作出戰(zhàn)斗力”?；顒?dòng)圖片 其次，文化工作還可以通過(guò)開(kāi)展各種文化體育活動(dòng)，提高官兵的科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，從而提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。高技術(shù)條件下的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，是人的體力和智力的較量，沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能取得勝利?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)官兵的體質(zhì)要求不僅沒(méi)有降低，反而要求更高了。這就需要文化工作積極組織開(kāi)展文體活動(dòng)，不斷提高官兵身體素質(zhì)，以適應(yīng)緊張艱苦訓(xùn)練和未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜的環(huán)境?？?/p>

17、見(jiàn)，軍隊(duì)基層文化工作對(duì)鞏固提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力是不可或缺的。 （四）軍隊(duì)基層文化工作是占領(lǐng)軍營(yíng)思想文化陣地的重要措施 馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀?！备鶕?jù)這個(gè)邏輯，武器的批判也是不能代替批判的武器的。精神力量也須用精神的力量來(lái)抵御。 在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種腐朽思想文化乘虛而入，唯心論、偽科學(xué)和反馬克思主義的政治思潮有所抬頭，以及一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象死灰復(fù)燃，對(duì)基層官兵思想侵蝕和影響不可低估。而抵御這些腐朽思想文化的最有力手段就是開(kāi)展好基層文化工作。 在馬克思恩格斯選集中的希臘羅馬神話(huà)曲故一書(shū)里，有一段“海妖”的故事令人受啟發(fā)，

18、海妖的上身是美麗的少女，胸部以下則完全是鳥(niǎo)的形狀。她們住在一個(gè)海島上，遇有船只從那里經(jīng)過(guò)，便用美妙的歌聲來(lái)誘惑水手們。受了誘惑的水手，或者被投入大海變成石頭，或者被她們留下來(lái)害死。但是，也有人卻免受其害。有一次著名歌手奧菲士乘船路過(guò)那里時(shí)，用他的歌聲壓倒了海妖的歌聲，使得同船的人全都免于遭難。如果把腐朽思想文化比作“海妖的歌聲”，那么基層文化工作就好比奧菲士的“優(yōu)美的歌聲”?！皟?yōu)美的歌聲”是可以壓倒“海妖的歌聲”的。這就是軍隊(duì)基層文化工作在新的歷史時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。 二、軍隊(duì)基層文化工作的作用 （一）對(duì)思想政治教育的深化作用 軍隊(duì)思想政治教育與軍人基層文化工作同屬于軍隊(duì)政治工作范疇，但軍隊(duì)

19、基層文化工作能對(duì)思想政治教育起到不可替代的深化作用。鋼鐵是怎樣煉成的圖片 首先，基層文化工作的形象性使人直接感受到美和真理的存在，這就彌補(bǔ)了政治教育中對(duì)真理抽象理解多的不足。比如，當(dāng)人們讀了奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)，讀者首先接觸到的是保爾科察金這個(gè)人物，通過(guò)了解認(rèn)識(shí)這個(gè)人的經(jīng)歷和他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)及對(duì)生活的態(tài)度，最后才使讀者感受到了人的一生究竟應(yīng)如何活著，那也就正是保爾表現(xiàn)的那樣，要把自己的一生都獻(xiàn)給人類(lèi)的解放事業(yè)。這里對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解，是通過(guò)保爾這一人物形象顯示出來(lái)的，而不是通過(guò)邏輯關(guān)系證明出來(lái)的，保爾的英雄行為，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是“聽(tīng)得見(jiàn)，看得著的”，這就很容易使受教育者參照保爾的言行

20、來(lái)規(guī)范自己。從而影響或改變讀者的世界觀。相反，我們通過(guò)說(shuō)理對(duì)戰(zhàn)士進(jìn)行教育，受教育者面對(duì)的是高度抽象的世界，面對(duì)的是邏輯推理。這樣，對(duì)一個(gè)社會(huì)閱歷淺的戰(zhàn)士來(lái)講就很難做到深層次的理解和接受。所以馬克思這樣說(shuō)：英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯等“在自己的卓越的描寫(xiě)生動(dòng)的書(shū)籍中向世界提示的政治和社會(huì)真理，比一切職業(yè)政客，政治家和道德家加在一起所提示的還要多?！?其次，文化工作的情感性能強(qiáng)化對(duì)人的影響效果，這彌補(bǔ)了說(shuō)理教育對(duì)人心理深層次影響的不足。情感是人們對(duì)與之發(fā)生聯(lián)系的客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，即人們 接觸外界事物的過(guò)程中，總會(huì)產(chǎn)生熱愛(ài)，滿(mǎn)意，愉悅，歡暢，厭惡，憂(yōu)愁，憤怒，恐懼，羞恥等內(nèi)心反映。情感是文化藝術(shù)的內(nèi)涵

21、，是灌注于思想這個(gè)最深層次的血肉。列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有對(duì)于真理的追求。”而文化藝術(shù)能感染人，打動(dòng)人，是因?yàn)槲幕囆g(shù)飽含著藝術(shù)家的思想情感，并把思想感情深化，積淀到形象的描繪之中，使其塑造的形象含著深刻的意蘊(yùn)、帶著濃烈的感情色彩而具有震撼心靈的力量。這種對(duì)人更深層次的影響和震撼是政治教育中以理服人是難以達(dá)到的，以情感人能使人為之落淚，為之而獻(xiàn)身。這就大大深化了政治教育的效果。 （二）對(duì)軍事訓(xùn)練的激勵(lì)作用 軍事訓(xùn)練是部隊(duì)的中心工作，但要使官兵在軍事訓(xùn)練中保持積極性和主動(dòng)性，都離不開(kāi)文化工作的激勵(lì)鼓動(dòng)作用。軍訓(xùn)中組織開(kāi)展文化活動(dòng)的圖片 在平時(shí)訓(xùn)練中，可利用訓(xùn)練間隙，開(kāi)展軍

22、事游戲、唱隊(duì)列歌曲、講故事、表演贊揚(yáng)訓(xùn)練中為人好事的曲藝小節(jié)目等等，鼓動(dòng)練兵積極性。演習(xí)中組織開(kāi)展文化活動(dòng)的圖片 在作戰(zhàn)演習(xí)中，針對(duì)演習(xí)任務(wù)重，時(shí)間緊，強(qiáng)度大等特點(diǎn)，開(kāi)展美化陣地、撰寫(xiě)楹聯(lián)、舉辦文藝晚會(huì)、軍民聯(lián)歡活動(dòng)等等，激勵(lì)保衛(wèi)祖國(guó)的豪情?？萍季毐鴪D片 在高科技練兵中，組織官兵開(kāi)展軍事知識(shí)競(jìng)賽和高科技知識(shí)征答游藝活動(dòng)，把一些高科技知識(shí)編成快板書(shū)和歌謠進(jìn)行說(shuō)唱，可激發(fā)官兵學(xué)習(xí)熱情。 （三）對(duì)管理工作的促進(jìn)作用 新的歷史時(shí)期，基層部隊(duì)建設(shè)的大量實(shí)踐證明：凡是管理工作先進(jìn)的單位，文化工作也一定開(kāi)展得好。這說(shuō)明，文化工作的確對(duì)管理工作有促進(jìn)作用。 部隊(duì)實(shí)行“封閉式”管理，單靠強(qiáng)制性的行政管理手段“管

23、兵”是有限的。只有搞好文化工作，不斷豐富官兵周末、假日文體活動(dòng)的內(nèi)容，營(yíng)造“栓心留人”的環(huán)境，才能真正做好管理工作。 文化工作對(duì)管理工作的促進(jìn)作用可分為三種境界“一是文化工作開(kāi)展一般，官兵文化生活貧乏，感到“外面的世界更精采不好管；二是文化工作開(kāi)展較好，官兵文化生活較充實(shí)，思想比較穩(wěn)定不難管；三是文化工作開(kāi)展出色，官兵文化生活豐富，思想積極上進(jìn)不用管，這是最高境界，官兵已完全具備自覺(jué)性，管理工作已進(jìn)入先進(jìn)行列。 （四）對(duì)官兵道德情操的陶冶作用 所謂道德，是指一定社會(huì)調(diào)人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。所謂情操是指具有一定文化價(jià)值或社會(huì)意義的事的所產(chǎn)生的復(fù)合情感，包括道德感、理智感和

24、審美感。道德情操是構(gòu)成官兵綜合素質(zhì)的重要因素。 文化工作對(duì)道德情操的能起到十分重大的作用。 首先，這是通過(guò)“審美”的獨(dú)特方式陶冶官兵道德對(duì)各種美的形象的欣賞，引發(fā)情感的愉悅，在不自覺(jué)中深悟其內(nèi)在意蘊(yùn)，進(jìn)而升華道德情操。這種文化陶冶往往超過(guò)說(shuō)理教育的作用。因?yàn)椤拔膶W(xué)使思想充滿(mǎn)血和肉，它比哲學(xué)或科學(xué)更能予思想以巨大的明確性和巨大的說(shuō)服力”。（高爾基語(yǔ)） 其次，它是在自覺(jué)自由的過(guò)程中陶冶官兵道德情操。文化工作中的審美教育是依靠審美形態(tài)的美感作用，使官兵自覺(jué)自愿地在傾心賞美中達(dá)到對(duì)美的肯定與攝取，對(duì)丑的否定與摒棄，從而受取陶冶教化的。這種陶冶教化建立在官兵個(gè)性美化的心理需要和興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)之上，是官兵

25、的一種自覺(jué)活動(dòng)和自由選擇的結(jié)果。在這個(gè)教育過(guò)程中，官兵不再是教育者支配的被動(dòng)的教育對(duì)象，而是能動(dòng)地獲取教育的主體。所以它實(shí)際上是一種由“教”達(dá)到“不教”的高度精神自覺(jué)，是充分喚醒官兵立體自我意識(shí)的思想道德情感的自我運(yùn)動(dòng)，必能收到事半功倍的效果。 再次，它是在潛移默化中陶冶官兵道德情操。文化工作對(duì)官兵道德情操的陶冶，不是通過(guò)強(qiáng)硬灌輸，不是通過(guò)紀(jì)律約束來(lái)使人不得不接受，而是通過(guò)熏陶、感染、潛移默化產(chǎn)生效果。這種潛移默化的效果具有“循序漸進(jìn)”、“潤(rùn)物無(wú)聲”的特點(diǎn)。也正因?yàn)槠溲驖u進(jìn)、潤(rùn)物無(wú)聲，其作用的效果是穩(wěn)定的，在不知不覺(jué)的過(guò)程中，官兵的道德情操已經(jīng)得到了令人欣喜的升華。第三節(jié) 軍隊(duì)基層文化工作的

26、優(yōu)良傳統(tǒng)和方針 一、軍隊(duì)基層文化工作的傳統(tǒng) 優(yōu)良傳統(tǒng)是在七十多年文化工作實(shí)踐中逐步形成，是前輩們創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。 繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，是做好新時(shí)期軍隊(duì)基層文化工作重要條件。 傳統(tǒng)可以歸納為六個(gè)方面： （一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，擺正位置為基層演出圖片 （二）面向基層，為兵服務(wù) （三）配合中心，出戰(zhàn)斗力官兵同樂(lè)圖片 （四）干部帶頭，官兵同樂(lè) （五）豐富多采，寓教于樂(lè) （六）結(jié)合實(shí)際，因地制宜 如何繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)呢？這是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。應(yīng)該把握如下三個(gè)要點(diǎn)： 1學(xué)習(xí)了解優(yōu)良傳統(tǒng)； 2堅(jiān)持運(yùn)用優(yōu)良傳統(tǒng)； 3結(jié)合新的實(shí)際，賦予新的內(nèi)容。 二、軍隊(duì)基層文化工作的方向和方針 軍隊(duì)基層文化工作的方向

27、和方針是黨的文化工作方向和方針在軍隊(duì)基層的體現(xiàn)或直接運(yùn)用，是部隊(duì)基層開(kāi)展文化工作的基本指導(dǎo)原則。學(xué)習(xí)這些方針原則的基本思路是：理解他們的含義和內(nèi)容，了解他們的背景和意義，把握在軍隊(duì)基層文化工作中如何堅(jiān)持運(yùn)用好這些方針原則。 （一）為兵服務(wù)，為鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力服務(wù) “為兵服務(wù)，為鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)”是部隊(duì)基層文化工作的根本方向。這個(gè)方向是我黨文化工作“ 二為”方向（為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)）在部隊(duì)文化工作中的體現(xiàn)。小平同志圖片延安文藝座談會(huì)圖片列寧選集圖片 “二為”方向是我們黨在十一屆三中全會(huì)后，在總結(jié)我國(guó)文化工作歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。文化工作之所以要堅(jiān)持這個(gè)方向，這是由社會(huì)主義

28、文化的性質(zhì)和人民群眾在文化發(fā)展中的地位和作用決定的。列寧曾指出：“文藝必須為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民，為這些國(guó)家的精華，國(guó)家的力量，國(guó)家的未來(lái)服務(wù)?！保袑庍x集第一卷第65頁(yè)）1942年，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上也指出：“我們的文藝是為人民大眾，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！保珴蓶|選集第三卷第802頁(yè)）1979年，鄧小平同志在在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中指出：“我們的文藝屬于人民。文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)我們?nèi)嗣竦膬?yōu)秀品質(zhì)，贊美人民在革命和建設(shè)中、在同各種敵人和各種困難的斗爭(zhēng)中所取得的偉大勝利?！?1996年，江澤民同志在第六次文代會(huì)、第五次作代會(huì)上則強(qiáng)調(diào)說(shuō)：

29、“文藝要謳歌英雄的時(shí)代，反映波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)，深刻地生動(dòng)地表現(xiàn)人民群眾改造自然、改造社會(huì)的偉大實(shí)踐和豐富的精神世界?！币虼耍瑸槿嗣穹?wù)、為社會(huì)主義服務(wù)始終是我們必須堅(jiān)持的根本方向和原則。 部隊(duì)基層文化工作一貫堅(jiān)持“二為”方向，為兵服務(wù)、為鞏固提高戰(zhàn)斗力服務(wù)方面一直做得比較好。早在1953年總政治部在對(duì)文化藝術(shù)工作的指示中規(guī)定，軍區(qū)以上文工團(tuán)每季應(yīng)以二分之一的時(shí)間下部隊(duì)演出和體驗(yàn)生活；軍師文工團(tuán)隊(duì)則每年以三分之二的時(shí)間下部隊(duì)幫助工作及演出。一九七九年上半年，對(duì)越自衛(wèi)還擊完成預(yù)定作戰(zhàn)任務(wù)后，總政治部派出16個(gè)文藝團(tuán)體，隨中央組織的慰問(wèn)團(tuán)到參戰(zhàn)部隊(duì)慰問(wèn)演出。共演出646場(chǎng)（其中大型的514場(chǎng)），觀眾達(dá)

30、149萬(wàn)多人次。北京軍區(qū)文工團(tuán)一年內(nèi)組織了3批演出隊(duì)，正式列入?yún)?zhàn)部隊(duì)序列，在前線(xiàn)進(jìn)行輪戰(zhàn)值班演出。前兩批在前線(xiàn)共七個(gè)月，演出100多場(chǎng)。海軍歌舞團(tuán)從建團(tuán)到一九八七年的三十多年中，下部隊(duì)累計(jì)行程96萬(wàn)余公里，演出6000多場(chǎng)，觀眾達(dá)2000余萬(wàn)人次。廣州軍區(qū)雜技團(tuán)一個(gè)由3人組成的“為兵服務(wù)一團(tuán)火”演出組，從一九八二年春節(jié)到一九八七年三月，憑著“一張嘴巴兩塊板，一個(gè)提包兩條腿”行經(jīng)10個(gè)省、自治區(qū)的219個(gè)縣、市，行程3萬(wàn)余公里，為駐守在20多座大山深處的確380多個(gè)通訊哨所和零散小分隊(duì)演出1007場(chǎng)，戰(zhàn)士們稱(chēng)贊他們是“戰(zhàn)士的貼心人”，夸他們的這種演出方式是“為基層服務(wù)的好形式?！泵珴蓶|圖片 （

31、二）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是我們黨繁榮和發(fā)展科學(xué)和文化藝術(shù)的基本方針。這一方針是黨中央和毛澤東同志于1956年提出來(lái)的。其中百花齊放是繁榮和發(fā)展藝術(shù)的方針；百家爭(zhēng)鳴是繁榮和發(fā)展科學(xué)的方針?！半p百”方針的基本點(diǎn)是：藝術(shù)上的不同形式、風(fēng)格流派可以自由發(fā)展；科學(xué)上的不同流派可以自由討論，其根本目的在于促進(jìn)社會(huì)主義科學(xué)和文藝的繁榮和發(fā)展。把握“雙百”方針要注意到它的質(zhì)的規(guī)定性，即百花齊放，放的是“花”，而毒草都在鏟除之列；社會(huì)主義的的科學(xué)和文藝應(yīng)當(dāng)自由發(fā)展，而資產(chǎn)階級(jí)自由化是必須反對(duì)的。 在軍隊(duì)基層文化工作中貫徹“雙百”方針，要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。就是要求文化的內(nèi)容必須健康向上、能體現(xiàn)先進(jìn)性，而形

32、式題材卻需要不拘一格、豐富多彩。 值得指出的是，“雙百”方針與“二為”方向二者是統(tǒng)一的，不可分離的。離開(kāi)了“雙百”，“二為”就不能實(shí)現(xiàn)；離開(kāi)了“二為”，“雙百”就失去了方向。所以在中央一些有關(guān)文件中總是將“雙百”與“二為”相提并論。如江總書(shū)記在團(tuán)結(jié)奮斗，繁榮社會(huì)主義文藝一文中說(shuō)：“文化工作要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，要堅(jiān)持“二為”和“雙百”。”1997年9月在十五大報(bào)告中關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的部分也講到“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，?！?（三）“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”江澤民圖片 “三個(gè)面向”的提出，本來(lái)是作為教育的指導(dǎo)方針，起

33、源于鄧小平給北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！睂⑷齻€(gè)面向作為整個(gè)文化建設(shè)的方針之一，是江澤民同志對(duì)鄧小平理論的發(fā)展。江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話(huà)中指出： “只有深深根植于中國(guó)大地和依靠人民的力量，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于偉大時(shí)代的社會(huì)主義文化?！痹谑宕髨?bào)告中又明確提出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的社會(huì)主義文化?！?軍隊(duì)基層文化工作是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)組成部分，在工作過(guò)程中必須貫徹“三個(gè)面

34、向”的方針。可以從以下三個(gè)方面加深理解：首先，為了適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，軍隊(duì)基層文化工作必須面向現(xiàn)代化。其次，為了適應(yīng)我國(guó)進(jìn)一步開(kāi)放的新形勢(shì)，軍隊(duì)基層文化工作必須面向世界。再次，為了適應(yīng)官兵對(duì)先進(jìn)文化的增長(zhǎng)的需求，軍隊(duì)基層文化工作必須面向未來(lái)。 總之，軍隊(duì)基層文化工作如果能努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”，加上幾十年積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么，軍隊(duì)基層文化工作的結(jié)合成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中最優(yōu)秀的組成部分。（四）古為今用，洋為中用，推陳出新這一方針的出處教材已有詳細(xì)說(shuō)明，關(guān)鍵是要把握好這一方針的精神實(shí)質(zhì)： 古為今用繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)； 洋為中用吸取外國(guó)文化有益成果； 推陳出新立足現(xiàn)實(shí)，走在時(shí)代前列。 這樣的方針是使我們的文化能站在巨人的肩膀上繼續(xù)發(fā)展的方針，是使我們的文化真正能成為代表先進(jìn)文化