北京歷史文化復(fù)習(xí)大綱[3頁(yè)]

1、名詞解釋1、北京猿人遺址：位于房山周口店龍骨山上。出土有北京猿人遺骨化石、打制石器、用火灰燼等。經(jīng)測(cè)定遺址距今70萬(wàn)年20萬(wàn)年之間，是北京地區(qū)舊石器遺址的代表。2、雪山文化：因發(fā)現(xiàn)于昌平縣雪山村而得名。其文化堆積包括四個(gè)時(shí)期，其中新石器時(shí)代文化遺存被稱為雪山一期、二期，是代表新石器時(shí)代晚期的一種文化。一期距今約有6000-7000年之間，與仰韶文化相類似；二期文化距今約4000多年，與龍山文化相類似。3、子之之亂：公元前314年，因燕王噲讓位子之而引起的一次國(guó)內(nèi)動(dòng)亂，嚴(yán)重削弱了燕國(guó)國(guó)力，致使齊國(guó)乘虛而入，攻陷薊城，殺燕王噲及子之。4、郭守敬：元朝著名的天文學(xué)家、水利學(xué)家，曾經(jīng)主持編制新的授時(shí)歷

2、。至元年間設(shè)計(jì)和主持修浚大都城通惠河，很好地解決了大都城水源問(wèn)題，同時(shí)使南北大運(yùn)河的北端終點(diǎn)與大都城連接，解決了漕糧北運(yùn)的問(wèn)題，為元代北京的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。5、關(guān)漢卿：元曲四大家之一。據(jù)零散的文獻(xiàn)資料來(lái)看，他活躍于元代中期，主要在大都（今北京地區(qū)）附近活動(dòng)，“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！币噪s劇的成就最大，是元代雜劇興盛時(shí)期最重要的創(chuàng)作者和推動(dòng)者之一，也是北京歷史文化發(fā)展歷程中最重要的文化巨匠之一。6、永樂(lè)遷都：明成祖朱棣在靖難之役勝利后，將都城逐漸由南京遷至北京（原名北平），因發(fā)生在永樂(lè)間，故名。從永樂(lè)元年將北平升為北京，四年，始營(yíng)建北京宮殿，至十九年，正式遷都北

3、京。遷都加強(qiáng)了北部防衛(wèi)，促進(jìn)了北方農(nóng)、牧區(qū)的交流，有利于維護(hù)全國(guó)統(tǒng)一。7、皇莊：明代官田中由皇室直接占有的統(tǒng)稱為皇莊，其中又分為皇莊、宮莊、東宮莊，后兩者分別屬于皇太后與皇太子?；是f由皇室派宦官和軍校管理，收入歸皇室所有，占據(jù)了北京及其附近地區(qū)的大量土地。8、日下舊聞考：清于敏中等奉敕編撰，是介紹北京歷史的一部大型地方志書，全書引用圖書2000多種，全面反映北京歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、名勝等方面情況，具有重要的史料價(jià)值。常用版本是北京古籍出版社1981年標(biāo)點(diǎn)本。9、京師大學(xué)堂：近代中國(guó)第一所國(guó)家興辦的高等學(xué)校，是北京大學(xué)的前身。于1898年戊戌變法運(yùn)動(dòng)過(guò)程中設(shè)立，是變法僅存的碩果之一。問(wèn)答題1

4、、北京遠(yuǎn)古文化遺存的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)。主要內(nèi)容包括舊石器時(shí)代早期的北京猿人、中期的山頂洞人、晚期的新洞人，新石器時(shí)代早期的東胡林人、中期的上宅文化遺址和晚期的雪山文化。遺址中出土了大量的文化遺存，對(duì)研究北京遠(yuǎn)古文化和中華民族的起源都具有十分重要的價(jià)值。北京遠(yuǎn)古文化遺存特點(diǎn)有：1、北京地區(qū)是原始人群的寄居地包括遠(yuǎn)古時(shí)期各個(gè)發(fā)展階段。2、北京猿人的發(fā)現(xiàn)使北京成為中華民族遠(yuǎn)古祖先的故鄉(xiāng)，也是世界人類的發(fā)祥地之一。3、北京遠(yuǎn)古文化具有獨(dú)特的地區(qū)文化特色。4、北京遠(yuǎn)古文化與中原和內(nèi)蒙東北地區(qū)遠(yuǎn)古文化相互影響。2、北京城址變遷及其原因。北京城址主要指琉璃河商周古城、薊城、遼南京城、金中都城、元大都城和明清

5、的北京城。其中以商周古城、金中都城、元大都城和明清的北京城最具代表性。商周古城是北京城的起源，至今已有3000多年的歷史。金中都城是北京成為首都的開始，是在薊城城址上形成的最大的一座城池。元大都城和明清的北京城則代表了我國(guó)封建社會(huì)后期都城建筑的最高水平。北京城址的變遷總體上是自西向東及北遷移，與此同時(shí)，不論是從規(guī)模還是級(jí)別上都是呈上升趨勢(shì)。北京城址的變遷，有人為的因素，如戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，人口的增加等。但最主要的原因是就近利用水源，薊城依靠蓮花池水域，元大都城和明清的北京城依靠積水潭水域就充分說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。3、試述北京歷史上的民族融合。北京地區(qū)地處華北平原北部，與北方的蒙古高原及東北地區(qū)接壤，在歷

6、史上就是多民族雜居之地，民族間的交流融合非常頻繁。在傳說(shuō)時(shí)代，曾有黃帝、炎帝部落與蚩尤部落的斗爭(zhēng)融合； 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山戎、肅慎與薊、燕等諸夏侯國(guó)居民長(zhǎng)期交錯(cuò)雜居；秦漢魏晉南北朝及隋唐時(shí)期，薊、燕舊民、中原移民與周邊的匈奴、東胡及隨后的烏桓、鮮卑、突厥、奚、室韋、靺鞨、契丹等眾多族群有過(guò)密切的交流、沖突與融合； 五代遼宋金元明清以來(lái)，契丹、女真、蒙古、漢、滿族等民族先后在北京建立其局部乃至全國(guó)性的政權(quán)，其中有四個(gè)是少數(shù)民族統(tǒng)治者所建立的。北京進(jìn)入了一個(gè)多民族斗爭(zhēng)、交流、融合的階段。北京地區(qū)在歷史上的民族交流、斗爭(zhēng)融合的基礎(chǔ)上，區(qū)域得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，文化呈現(xiàn)了多元互動(dòng)的局面，是民族融合的一

7、個(gè)凝聚點(diǎn)，日益成為多民族國(guó)家的政治中心，其影響是極其廣泛而又深遠(yuǎn)的。4、為什么說(shuō)明清時(shí)期北京經(jīng)濟(jì)走上了畸形發(fā)展的道路？表現(xiàn)在哪些方面？其原因何在？在明清時(shí)期，北京的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出明顯的寄生性，主要的生產(chǎn)、生活資料大量依靠全國(guó)各地供給，人口結(jié)構(gòu)方面，寄生人口占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)構(gòu)成方面，商業(yè)的發(fā)展超過(guò)了手工業(yè)，特種手工業(yè)的發(fā)展超過(guò)一般手工業(yè)，官營(yíng)工商業(yè)超過(guò)私營(yíng)工商業(yè)。表現(xiàn)在生產(chǎn)資料的占有方面宮廷經(jīng)濟(jì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在生產(chǎn)組織方面，一切圍繞宮廷經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)；在生產(chǎn)內(nèi)容與形式方面也受到宮廷經(jīng)濟(jì)的支配。原因：1、北京是全國(guó)的政治中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，不能支持城市的發(fā)展。2、宮廷占有北京絕大多數(shù)的土地、商業(yè)、手

8、工業(yè)。5、試述北京近代文化的嬗變及特點(diǎn)。近代北京文化嬗變的背景：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，京師文化已經(jīng)陷于腐朽沒(méi)落，從形式到內(nèi)容都表現(xiàn)出嚴(yán)重的空虛和頹廢。歐洲資產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)展卻是另外一副蓬勃發(fā)展的景象。近代北京（平）文化的嬗變過(guò)程：北京（平）由傳統(tǒng)京師文化向近代文化嬗變，首先是資本、帝國(guó)主義不斷加強(qiáng)文化侵略的過(guò)程。中國(guó)大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被摧殘和破壞，西方列強(qiáng)還通過(guò)傳教、興辦教育、醫(yī)院、報(bào)刊等手段，實(shí)現(xiàn)文化侵略。這些機(jī)構(gòu)為列強(qiáng)提供輿論宣傳，刺探情報(bào)，培養(yǎng)代理人，以達(dá)到麻痹中國(guó)人民的精神、扼殺和摧殘民族意識(shí)與民族精神的目的。近代北京（平）文化的嬗變過(guò)程，也是封建官僚文化與西方殖民文化不斷加緊勾結(jié)的過(guò)程。近代北京（平）文化的嬗變過(guò)程，更是先進(jìn)中國(guó)人不斷探索國(guó)家民族出路的奮斗歷程。特點(diǎn)：（1）北京近代文