教師成長(zhǎng)-從心開始[知識(shí)材料]

1、教師成長(zhǎng) 從心開始對(duì)今天的社會(huì)，我們習(xí)慣定位于“轉(zhuǎn)型期”。這個(gè)古老的民族，從一場(chǎng)綿遠(yuǎn)的酣睡中醒來后，正昂然走在“現(xiàn)代化”的路上。盡管心急的人早已在討論所謂的“后現(xiàn)代”，“現(xiàn)代性”卻依然像一款摩登的時(shí)裝，招惹得所有人都想弄一件來穿上。所謂的現(xiàn)代性，如德國(guó)哲學(xué)家阿諾德蓋倫所說：“就是不斷的創(chuàng)新性、合理性和思考性，以及一種與之相應(yīng)的對(duì)一切社會(huì)秩序的不可靠感和變化形態(tài)?！薄安粩嗟膭?chuàng)新”，必然建立在不斷否定、不斷開始的基礎(chǔ)上。很多時(shí)候，我們喜歡“重新”開始。對(duì)此，我卻心存疑慮，因?yàn)?，不是所有事情都可以像打麻將那樣“推倒重來”。比如說教育，是關(guān)乎生命的成長(zhǎng)和培育，無(wú)論教育者還是受教育者，生命的成長(zhǎng)都是緩慢

2、的，需要耐心的浸潤(rùn)，而不是猛烈的沖刷；需要沉穩(wěn)漸進(jìn)的變化，而不是摧枯拉朽的革命。教育是孕育心靈的事業(yè)，需要每個(gè)教育者有心、用心、盡心有心才有真愛，用心才能懂愛，盡心才是會(huì)愛。當(dāng)然，前提是真正安心：安心才不會(huì)被外境所迷，才不會(huì)被亂象所困我甚至愿意說，對(duì)今天的教育，與其不斷地“重新開始”，不如讓我們稍事停頓，靜下心來，梳理教育的本源規(guī)律，發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)問題，然后從“心”開始。一顆安寧的心，一顆堅(jiān)定的心，一顆安頓的心，對(duì)教師來說，有著特別重要的意義。內(nèi)心認(rèn)同是教師成長(zhǎng)的起點(diǎn)專業(yè)成長(zhǎng)，是新課程改革以來教育界的一個(gè)熱詞。作為教師教育工作者，我一直在追尋教師成長(zhǎng)的“起點(diǎn)”和“動(dòng)力”。按我的理解，教師成長(zhǎng)應(yīng)

3、當(dāng)包括“精神成長(zhǎng)”，或者說“心靈成長(zhǎng)”和“專業(yè)成長(zhǎng)”兩方面，而且，教師的“心靈成長(zhǎng)”比專業(yè)成長(zhǎng)更重要?！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完整?！边@是美國(guó)教育學(xué)者帕克帕爾默在教學(xué)勇氣里的論斷。我愿意相信：內(nèi)心認(rèn)同，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的起點(diǎn)。認(rèn)同自己。蘇格拉底有句著名的“認(rèn)識(shí)你自己”。但這只是第一步，第二步是“認(rèn)同你自己”。選擇做教師，首先需要我們自己認(rèn)定：我就是這樣的，我應(yīng)該從事這樣的職業(yè)。一個(gè)人不可能成為他自己都不愿意成為的人。換句話說，教師成長(zhǎng)只能建立在他自己的“愿意”和“認(rèn)同”上。有了這種認(rèn)同，才不會(huì)有太多的不平和不滿。認(rèn)同職業(yè)。很多人把教育當(dāng)成職業(yè)，當(dāng)成

4、謀生手段，其實(shí)這也不錯(cuò)。但是比較高的層次是當(dāng)成“事業(yè)”，覺得它是值得自己努力去做的事情。更高的境界，是把教育當(dāng)成“志業(yè)”，或者“命業(yè)”命中注定應(yīng)該做的事情。我愿意這樣理解：所謂的職業(yè)，就是為活著而工作；所謂的事業(yè)，就是為工作而活著；所謂的命業(yè)，就是為生命而活著，把自己所從事的事情，當(dāng)成生命的根本依托。就像特級(jí)教師賈志敏所說：“當(dāng)年是為了生活而選擇教師這個(gè)工作，但是今天要離開教師這個(gè)工作，我就一刻也沒有辦法生活?！闭J(rèn)同現(xiàn)實(shí)。我們每個(gè)人都生活在具體的時(shí)空，肯定會(huì)受具體時(shí)空的限制。在我們置身的時(shí)間“節(jié)點(diǎn)”上，相對(duì)于過去，再落后可能也是進(jìn)步；相對(duì)于未來，再進(jìn)步可能也是落后。教育是理想的事業(yè)，而理想是對(duì)

5、現(xiàn)實(shí)的不滿和“反動(dòng)”。所以，作為今天這個(gè)時(shí)代的教師，一方面，我們要努力從自己開始，改變那些能夠改變的；另一方面，我們也要盡量接受那些不能改變的。我們必須意識(shí)到：每個(gè)人都有自己的邊界和局限，每個(gè)人也都有自己的責(zé)任和承擔(dān)。盡管教育不是萬(wàn)能的，但是我們應(yīng)當(dāng)努力讓自己與事業(yè)更“般配”，與學(xué)生更“般配”。認(rèn)同價(jià)值。一個(gè)人認(rèn)識(shí)不到工作的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)不了超越工作本身的意義，可能很難有成就感和幸福感。電影生命因你而動(dòng)聽里有段臺(tái)詞，充分體現(xiàn)出一個(gè)好教師的意味：“我們就是你的交響樂，我們就是你的旋律和音符，我們就是你最華美的樂章。我們的生命，因?yàn)槟愣兊脛?dòng)聽！”一個(gè)教師的根本意義和最高價(jià)值，可能就體現(xiàn)在讓學(xué)生的生命

6、“因你而動(dòng)聽”。錢理群教授曾經(jīng)說：“中小學(xué)教師工作的全部意義，就在于成為青少年學(xué)生回憶中美好而神圣的瞬間?！背砷L(zhǎng)是對(duì)自身完整的不斷追求成長(zhǎng)是自己的事情。教師成長(zhǎng)的最佳途徑是“讀寫思行”。成為積極的行動(dòng)者。教師首先是“行動(dòng)者”。備課、上課、批改作業(yè)、與學(xué)生談話、跟家長(zhǎng)交流，這些都需要教師不斷的行動(dòng)。美國(guó)教育學(xué)者卡爾羅杰斯曾說：“教師在任何時(shí)候都應(yīng)該成為一個(gè)積極的建設(shè)者，要擺脫消極思維和我們很容易有的沮喪感?！蔽以?jīng)說自己是悲觀的理想主義者，但我也在不斷地行動(dòng)，所以后來我想到這樣一句話：“一個(gè)好教師，應(yīng)該是一個(gè)悲觀的理想主義者，更應(yīng)該是一個(gè)積極的行動(dòng)主義者?！苯梃b兩句“語(yǔ)錄”：第一句是“哪怕生存的

7、環(huán)境再逼仄，哪怕現(xiàn)實(shí)的土壤再板結(jié)，也總有空間讓我們可以見縫插針”。只要愿意，我們至少可以讓自己的教室變得更加美好，至少可以為班上的學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“局部的春天”。第二句是“對(duì)現(xiàn)實(shí)教育存在的諸多問題，即使我們不能力挽狂瀾，至少可以做到不推波助瀾”。比如說，我們可能很難阻擋“應(yīng)試”洪流對(duì)學(xué)生的沖擊，但是至少可以不對(duì)學(xué)生格外施壓，“落井下石”。成為自覺的思考者。美國(guó)心理學(xué)家波斯納有一個(gè)關(guān)于教師成長(zhǎng)的著名公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。所謂“經(jīng)驗(yàn)”，就是經(jīng)歷和體驗(yàn)，所謂“反思”，就是回頭去看你所經(jīng)歷和體驗(yàn)的，思考曾經(jīng)走過的路，更容易讓我們找到和校準(zhǔn)前進(jìn)的方向。停下來反思，看起來好像浪費(fèi)時(shí)間，會(huì)讓我們更累，但這有助

8、于我們更好地往前走。除了這種事后的“反思”，事前的“預(yù)思”、事中的“正思”也是重要的。教師是行動(dòng)者，但前提應(yīng)該是“思考者”。我們不是思想家，但有自己的思考。只有建立在思考基礎(chǔ)上的行動(dòng)，才可能真正有效，只有用思考指引的行動(dòng)，才可能更加正確。我們經(jīng)常要求老師負(fù)責(zé)，但是如果觀念不對(duì)，越負(fù)責(zé)可能危害越大，就像方向不對(duì)，跑得越快，離目標(biāo)越遠(yuǎn)。成為主動(dòng)的閱讀者。教師的主要工作是教學(xué)，按我的理解，所謂“教學(xué)”，就是“教師先學(xué)”，或者“邊教邊學(xué)”。所以，教師應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)者。按美國(guó)社會(huì)學(xué)家瑪格麗特米德的說法，我們今天處于“后喻時(shí)代”，就是說我們的后輩，可能更容易習(xí)得某些知識(shí)，可能比我們知道的知識(shí)更多，因此我們

9、既要向他們學(xué)習(xí)，更要讓自己始終保持學(xué)習(xí)者的姿態(tài)，不斷地去學(xué)習(xí)。教師這個(gè)職業(yè)，其實(shí)就是教書。我特別喜歡一個(gè)說法：要做教書人，先做讀書人。但是，最不可思議的是，有些教學(xué)生讀書的人，居然是自己都不讀書的人。更不可思議的是，這就是今天教育的現(xiàn)實(shí)。于漪老師曾說她自己是“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”。其實(shí)，那些優(yōu)秀教師，那些被我們熟知的名師或“明師”，都始終處于不斷的學(xué)習(xí)之中，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)，才讓他們更加優(yōu)秀，更加美好。成為堅(jiān)定的寫作者。樹用年輪記錄滄桑，我們用什么來記錄曾經(jīng)擁有的歲月和時(shí)光？文字，因?yàn)槲淖謺?huì)比我們的記憶更結(jié)實(shí)，比我們的生命存留得更久遠(yuǎn)。用文字記錄并非是教師職業(yè)額外的工作，而是我們的分內(nèi)之

10、事。就是幫人賣衣服，也需要記錄進(jìn)貨多少、賣掉多少、價(jià)格多少、利潤(rùn)多少；就是觀測(cè)水文或氣象，也需要翔實(shí)的記錄，甚至進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析。教師寫作也是這樣。寫作就是表達(dá)，表達(dá)就能改變。第一是對(duì)生命狀態(tài)的改變。寫作是對(duì)內(nèi)心的清洗和過濾，是對(duì)自己的凈化和提升。堅(jiān)持寫作的人，心靈會(huì)越來越沉靜，面相會(huì)越來越美好。第二是對(duì)教育行為的改變。寫作是思考的真正開始，長(zhǎng)期的專業(yè)寫作，會(huì)不斷校準(zhǔn)我們的教育方向，不斷修正我們的教育行為，讓我們成為更好的教師。第三是改變他人的教育感受。當(dāng)然，前提是通過寫作，表達(dá)出自己對(duì)教育的理解和思考。我們的理解，會(huì)影響他人對(duì)教育的理解，我們的思考，會(huì)改變他人的教育行為。第四是改變中國(guó)教育的面貌。每個(gè)教師都是中國(guó)教育的一分子。如果每個(gè)教師都能變得更美好一些，中國(guó)教育的面貌，也就會(huì)更美好一些。所以，教師要教書，要讀書，更要“寫書”，哪怕讀者只有自己一個(gè)人。成為勇敢的堅(jiān)持者。堅(jiān)持很難。但是的確有很多事情需要我們不懈的堅(jiān)持。尤其