九年級語文上冊 20《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 語文版

1、秋水1教學(xué)目標(biāo) 1,積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。2，簡單了解莊子的基本思想，理解本文寓意。2學(xué)情分析 我所任教班級的學(xué)生, 他們經(jīng)過兩年的初中語文學(xué)習(xí)后，有部分同學(xué)形成了較好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能主動(dòng)去閱讀思考課文，語文能力有所增強(qiáng)，基本能夠感知文章的內(nèi)容，掌握了一定量的語文知識，對文章的寫法特色有能有所發(fā)現(xiàn)。但是對文章深層的意義難以領(lǐng)會(huì)，對課文的表達(dá)難有自己的看法。這些是要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去思考探究的。另外，這個(gè)班后進(jìn)生面積很大，他們沒有學(xué)習(xí)的興趣，根本不愛讀書，也讀不懂書，教學(xué)中要注意教師語言的鼓動(dòng)性。3重點(diǎn)難點(diǎn) 二、教學(xué)重點(diǎn)結(jié)合語境翻譯文言文，提高文言語感。教學(xué)難點(diǎn)自主探究課文

2、，對寓言故事寓意有獨(dú)立的見解。4教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】秋水 由黃河漲洪水的圖片講洪水的兇猛,引出課文題目。請學(xué)生介紹莊子,老師再梳理小結(jié)。莊子（約前369年前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天

3、生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張“無為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識。莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有莊子（被道教奉為南華經(jīng)），道家經(jīng)典之一。漢書藝文志著錄莊子五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七

4、篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。莊子在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。名篇有逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主等，養(yǎng)生主中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。課文節(jié)選自莊子外篇中秋水篇的前部分。介紹本文的文體,寓言。寓言：文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)?；顒?dòng)2【講授】秋水 )學(xué)生齊讀課文 檢查學(xué)生對課文字詞的預(yù)習(xí)情況1，正音涇（jng） 涘( s ) 渚( zh ) 殆( di )2， 通假字涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）3，古今異義詞語至于北海 至于：古義：到達(dá)。 今義：表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。北海：古義：北方的

5、大海。 今義：我國海域的一部分。百川灌河 河：古義：指黃河。今義：天然的或人工的大水道，泛指河流。于是焉河伯始旋其面目 面目：古義：臉 今義：臉的形狀，相貌。吾長見笑于大方之家 大方：古義：深明大道的人。 今義：不吝嗇；自然，不拘束，不俗氣。4，詞類活用：秋水時(shí)至（名作狀，按時(shí)）以天下之美為盡在己（形作名，美景）順流而東行（名作狀，向東）東面而視（名作動(dòng)，面朝）少仲尼之聞，而輕伯夷之義（形作意動(dòng)，以為少，以為輕）5，分析一詞多義現(xiàn)象兩涘渚崖之間 （結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”）涇流之大 （代詞，這樣）以天下之美為盡在己 （結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”）我之謂也 （助詞，賓語前置的標(biāo)志）之野語有之曰 （代詞

6、，這樣）少仲尼之聞而輕伯夷之義 （結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”）今我睹子之難窮也 （助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性）吾非至于子之門則殆矣 （結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”）見笑于大方之家 （結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”）于是焉河伯欣然自喜 （介詞，相當(dāng)于“在”）于至于北海 （介詞，引出行為的對象）見笑于大方之家 （介詞，表被動(dòng)）6，特殊文言句式： 1、聞道百 （定語后置）2、以為莫己若者 （賓語前置）3、我之謂也 （賓語前置）4、吾長見笑于大方之家 （被動(dòng)句）5、聞道百，以為莫己若者，我之謂也 （者也，判斷句）7，固定結(jié)構(gòu)以天下之美為盡在己 （“以為”，認(rèn)為是，覺得是）吾非至于子之門，則殆也 （“非則”，表示假

7、設(shè)，譯為：“不是就”。）且夫我嘗聞少仲尼之聞 （“且夫”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）吾長見笑于大方之家 （“見于”，表被動(dòng)的句式）活動(dòng)3【活動(dòng)】學(xué)生翻譯課文 學(xué)生結(jié)合書下注解翻譯課文,出現(xiàn)的錯(cuò)誤或不足老師及時(shí)糾正并補(bǔ)充。課文翻譯：秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多河流的水匯入黃河。（黃河）直流的水是這樣大，兩岸和沙洲之間（白茫茫一片），（隔著水）分辨不出（對岸的）牛和馬。在這個(gè)時(shí)候，河伯樂滋滋地高興起來，他認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。（他）順著水流向東行走，來到了北海邊，臉朝東一望，看不見大海的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，河伯才轉(zhuǎn)過臉來，對著海神若仰首慨嘆道：“俗語有這樣的

8、說法，聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰能比得上自己的，說的就是我呀。而且我還曾經(jīng)聽說過有認(rèn)為孔子的學(xué)識少，伯夷的道義不值得看重的人，開始我不相信。現(xiàn)在我親眼看到了您的廣闊無邊，我要不是因?yàn)閬淼侥拈T前，就危險(xiǎn)了。我必定會(huì)長久地受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?四)學(xué)生思考、探究課文河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。2、河伯后來為何又望洋而嘆呢？河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端?！泵鎸Σ憠验?，無邊無際的大海，他深深的認(rèn)識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。3、河伯面對波瀾壯

9、闊的大海是如何自責(zé)的？河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！焙硬钌钫J(rèn)識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。學(xué)生小結(jié)河伯形象:最初驕傲自大和后來的知錯(cuò)能改(五)齊讀課文，學(xué)生討論回答下列問題。1，全文可分為幾層意思？全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層從“順

10、流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。2，全文的主旨是什么？本文以河神見海神為喻，說明個(gè)人的認(rèn)識是有限的，只有經(jīng)過與別人比較，才知道自己的不足。如果盲目自滿，驕傲自大，就難免貽笑大方。3，本文在寫作上有何特點(diǎn)？1.本文善于設(shè)喻說理。全文通篇以河神見海神為喻，將深?yuàn)W的哲學(xué)道理蘊(yùn)含在具體可感的故事中，使人易于理解并樂于接受。2，本文多次運(yùn)用對比的手法，并于對比中揭示哲理。將黃河的“不辯牛馬”與北海的“不見水端”對比，突出了北海的壯闊。講河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”。對比，突出了河伯態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在對比中揭示了深刻的哲理。(六)學(xué)生討論這篇文章的寓意還有什么？人貴有自知

11、之明 天外有天，人外有人謙受益，滿招損 自大由于無知知恥近于勇 克服主觀主義，防止片面性有比較才有鑒別 事物都具有相對性(七)大家知道有哪些成語來自于本文？怎么解釋?望洋興嘆：仰望海神而感嘆，意思是看到人家偉大，才感到自己渺小?，F(xiàn)多比喻力量不足或缺少條件，面對某事而感到無可奈何。貽笑大方（見笑大方） ：讓內(nèi)行的人見笑。大方之家：指修養(yǎng)很高、明白道理的人。活動(dòng)4【練習(xí)】秋水 （1）本文節(jié)選自，作者是時(shí)期的，名， 家，家代表人物，與并稱“老莊”莊子又叫，是由全書現(xiàn)存篇（）秋水是莊子外篇中最重要的一篇，它以 形式，討論了的問題翻譯下列句子（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己（2）“聞道百，

12、以為莫己若”者，我之謂也思路解析：本題主要檢查與課文相關(guān)的文學(xué)文化知識答案：（1）莊子秋水 戰(zhàn)國 莊子 周 哲學(xué)家 道 老子 南華經(jīng) 莊周和他的門人所著 三十三 （） 河伯和海若對話的，“價(jià)值判斷的無窮相對性”活動(dòng)5【測試】秋水 1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）百川灌河。灌：（2）東面而視。面：（3）河伯始旋其面目。旋：（4）而輕伯夷之義者。輕：2翻譯下面句子。（1）（河伯）以天下之美為盡在己。譯： 。（2）“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。譯： 。3這篇寓言的寓意是： 。答案：（1）灌：注入；匯入 （2）面：面向；朝向；面朝（3）旋：旋轉(zhuǎn)；掉轉(zhuǎn)；轉(zhuǎn)過臉（4）輕：認(rèn)為輕；認(rèn)為不值得看重；輕視（1）（河伯）認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。（或者：認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上；認(rèn)為天下壯美的奇觀完全在自己這里）（2）“知道很多，認(rèn)為沒有人能比得上自己”的，說的就是我啊。（或：“聽到一點(diǎn)點(diǎn)道理就覺得誰也不如自己”，說的就是我啊?！奥牭搅松习贄l道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰比得上自