道德教育.ppt

1、,第八章 德育,道德教育，是今日論爭(zhēng)最激烈的教育問(wèn)題之一。它反映了道德本身的多元化這一時(shí)代的潮流；同時(shí)，它不能不成為政治干預(yù)教育的適宜的標(biāo)的，而相應(yīng)地作出種種折射。在教育研究的領(lǐng)域中，同樣充塞著這種狀況：一方面是權(quán)威主義的解釋；另一方面是對(duì)于道德教育的意識(shí)形態(tài)或情感上的反逆，使道德教育研究陷入了不毛的狀態(tài)。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待這一現(xiàn)狀呢？首先需要的，是各自領(lǐng)域中的當(dāng)事者的獨(dú)立不羈的精神；其次所要求的，是哪怕迂回曲折，也不能喪失宏觀的剖視。 現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)鐘啟泉譯,第一節(jié) 德育概述,一、德育的內(nèi)涵,關(guān)于“德” 在周禮中說(shuō)“在心為德，在身為行”。 朱熹解釋為“得之于心，故謂之德”。 “育，養(yǎng)子使

2、作善也”，本義是培養(yǎng)人的品德。 德育是教育者按照一定社會(huì)的要求，把一定社會(huì)的思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想意識(shí)和行為規(guī)范的活動(dòng)。,德育是政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育的總稱。,道德品質(zhì)教育主要是讓學(xué)生掌握正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與個(gè)人關(guān)系準(zhǔn)則的教育。如扶老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等。,政治教育主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度的教育。如我們現(xiàn)在進(jìn)行的黨的基本路線教育、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育等。,思想教育主要解決學(xué)生世界觀、方法論的問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人類有一個(gè)正確的觀點(diǎn)和態(tài)度。,（一）加強(qiáng)和改善學(xué)校德育， 可加速社會(huì)主義物質(zhì)文明 和精神文明進(jìn)程,（二）加強(qiáng)

3、和改善學(xué)校德育， 可以提高廣大青少年辨別是非的能力， 使之能自覺(jué)抵制各種腐朽思想侵蝕， 保證青少年向文明、健康方向發(fā)展,（三）加強(qiáng)和改善學(xué)校德育， 也是重新建立社會(huì)主義價(jià)值 觀念體系的需要,二、 學(xué)校德育的意義,三、德育的基本任務(wù),（一）培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì) 道德品質(zhì)是社會(huì)道德在一個(gè)人身上的具體體現(xiàn)，是一個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范在行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的傾向和特征。 （二）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治方向 政治方向是一個(gè)人的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度中的核心。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們應(yīng)該堅(jiān)持的正確的政治方向。,（三）培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的世界觀和方法論 世界觀是人們對(duì)客觀世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，辯證唯

4、物主義世界觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該具有的正確的世界觀。 （四）培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力和自我教育能力 道德判斷能力就是能用正確的道德準(zhǔn)則，對(duì)自己和他人的思想行為進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，對(duì)是非、善惡、美丑進(jìn)行正確的價(jià)值判斷。,四、學(xué)校德育的主要內(nèi)容,（一）愛(ài)國(guó)主義教育 愛(ài)國(guó)主義教育史千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的情感。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容有; 教育學(xué)生了解祖國(guó)疆土，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)祖國(guó)不受外敵侵犯； 教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)人民，搞好民族團(tuán)結(jié)，激發(fā)民族自尊心、自豪感，要求學(xué)生不崇洋媚外，不妄自尊大，維護(hù)民族尊嚴(yán)；,3. 教育學(xué)生了解中華民族的歷史，尤其是一百多年前的屈辱史

5、，激發(fā)學(xué)生憂患意識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)悠久燦爛的文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)； 4. 教育學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌，并學(xué)會(huì)各種相應(yīng)禮儀規(guī)范； 5. 教育學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)，一方面強(qiáng)調(diào)祖國(guó)利益高于一切，維護(hù)國(guó)家利益；又要讓學(xué)生具有開(kāi)放意識(shí)，發(fā)揚(yáng)國(guó)際的人道主義精神。 對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育業(yè)要注意讓學(xué)生有報(bào)效祖國(guó)之志，掌握建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)之才，有報(bào)效祖國(guó)之行。,（二）集體主義教育 集體主義教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的核心內(nèi)容。社會(huì)主義道德教育的目標(biāo)之一就是讓學(xué)生形成集體主義精神。集體主義教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理人個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是學(xué)生

6、樹(shù)立心中有他人，心中有集體，心中有祖國(guó)的觀念。,（三）勞動(dòng)教育 勞動(dòng)教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣的教育。最終使學(xué)生形成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想意識(shí)。 主要內(nèi)容有： 要使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義； 要使學(xué)生了解人民群眾的疾苦，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，樹(shù)立與工農(nóng)群眾相結(jié)合的觀點(diǎn)；,3. 要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、參加家務(wù)勞動(dòng)及社會(huì)公益活動(dòng)養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣； 4. 要讓學(xué)生具有艱苦奮斗勤儉持家的創(chuàng)業(yè)精神，有珍惜勞動(dòng)成果、熱愛(ài)公共財(cái)物的思想意識(shí)，樹(shù)立按勞取酬、合理消費(fèi)的思想觀念。,（四）理想教育 理想是人民對(duì)未來(lái)事物、生活的合理想象和追求，他是推動(dòng)人民前進(jìn)的精神動(dòng)力。理想教育就是讓學(xué)

7、生對(duì)未來(lái)有一個(gè)合理的想象，并把它作為個(gè)人奮斗的精神動(dòng)力，使學(xué)生為這種奮斗目標(biāo)而努力。 主要內(nèi)容包括： 教育學(xué)生自覺(jué)地為理想而奮斗； 幫助學(xué)生選擇自己的理想；,3. 幫助學(xué)生把個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)，個(gè)人理想應(yīng)該服從服務(wù)于社會(huì)理想；同時(shí)，要吧遠(yuǎn)大理想與近期打算結(jié)合起來(lái)； 4. 教育學(xué)生在追求理想時(shí)，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，把對(duì)理想的追求與當(dāng)前的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。也要幫助學(xué)生自覺(jué)抵制來(lái)自內(nèi)外的干擾，使學(xué)生具有百折不撓的頑強(qiáng)意志。,（五）自覺(jué)紀(jì)律教育 紀(jì)律是指在一定條件下，一定的階級(jí)，集體，團(tuán)體對(duì)其成員提出的共同遵守的秩序，規(guī)則，章程等。 社會(huì)主義的紀(jì)律是建立在人與人之間同志式的平等關(guān)系基礎(chǔ)上的，

8、它維護(hù)的是全體成員的利益，保護(hù)個(gè)人利益，在執(zhí)行上具有主動(dòng)性，積極性，自愿性的特點(diǎn)，因此稱為自覺(jué)紀(jì)律。 主要包括： 1. 教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)遵守紀(jì)律的意義，增強(qiáng)其遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，主動(dòng)性；,2. 加強(qiáng)行為規(guī)范訓(xùn)練，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，讓學(xué)生形成遵守紀(jì)律的習(xí)慣； 3. 讓學(xué)生參與規(guī)章制度的建立，讓學(xué)生在建立規(guī)章制度中，體驗(yàn)紀(jì)律的必要性，這樣，在執(zhí)行時(shí)，才具有自覺(jué)性； 4. 教育學(xué)生正確的理解自由與紀(jì)律，民主與集中的關(guān)系，使之既能行使民主權(quán)利，又有組織觀念。,（六）民主與法制教育 民主與法制教育就是培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)和主人翁精神，使之充分了解個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所享有的所有權(quán)利。同時(shí)，使之樹(shù)立法制觀念，明確自身對(duì)

9、社會(huì)的義務(wù)。 主要包括： 要讓學(xué)生充分了解個(gè)人在法律保障下所享有的民主權(quán)利； 要讓學(xué)生充分了解在法律規(guī)范下個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，知道什么可以為，什么不可以為，使之具有遵紀(jì)守法的觀念；,3. 教育學(xué)生深刻理解民主與法制的關(guān)系； 4. 教育學(xué)生維護(hù)法律尊嚴(yán)，善于同各種違法犯罪行為做斗爭(zhēng)； 5. 教育學(xué)生做普及法律知識(shí)的宣傳員。,（七）公民道德教育 公民道德教育主要是讓學(xué)生掌握處理和調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活中人們之間生活關(guān)系的行為準(zhǔn)則。 內(nèi)容主要包括： 對(duì)學(xué)生進(jìn)行五愛(ài)教育，使之樹(shù)立起社會(huì)主義新的道德風(fēng)尚； 教育學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)； 教育學(xué)生掌握一般的倫理規(guī)范； 教育學(xué)生形成為民的行為習(xí)慣。,（八）科學(xué)的世界

10、觀、人生觀教育 世界觀是人們對(duì)自然、社會(huì)、人類自身總的看法和態(tài)度。人生觀屬于世界觀范疇，是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的看法和態(tài)度。 世界觀教育既解決了人認(rèn)識(shí)世界的方法論問(wèn)題，也解決了人對(duì)改造自然、改造社會(huì)及人類自身的態(tài)度問(wèn)題。 內(nèi)容主要包括： 1. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的馬列主義原理教育，使之形成辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)；,2. 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用馬列主義原理指導(dǎo)個(gè)人學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，初步學(xué)會(huì)應(yīng)用馬列主義觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。 3. 讓學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生有一個(gè)科學(xué)的、積極地態(tài)度，并能同各種非馬克思主義的思想觀點(diǎn)、現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。,第二節(jié) 德育的基本規(guī)律,德育過(guò)程所解決的主要矛盾是教育者代表社會(huì)所提出的道

11、德要求與學(xué)生現(xiàn)有的道德現(xiàn)狀之間的矛盾，正是這對(duì)矛盾推動(dòng)學(xué)生品德由低層次向高層側(cè)發(fā)展。 德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體道德社會(huì)化或社會(huì)道德個(gè)體化的過(guò)程。其根本目的就在于使受教育者的思想道德符合社會(huì)發(fā)展的客觀需要，培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格公民。,德育過(guò)程與學(xué)生思想品德形成過(guò)程關(guān)系,聯(lián)系,區(qū)別,1、方向不一定一致：前者反映社會(huì)對(duì)受教育者發(fā)展方向及水平的要求，后者是受教育者主體的價(jià)值取向 2、主要矛盾不同：前者解決社會(huì)上的道德要求與受教育者個(gè)體思想道德水平之間的矛盾，后者解決的是個(gè)體的道德需要與其自身品德發(fā)展現(xiàn)狀的矛盾。 3、結(jié)果不一定統(tǒng)一：即思想品德教育所期望的結(jié)果與學(xué)生思想品德形成的結(jié)果往往不一致。,思想品

12、德教育過(guò)程是學(xué)生思想品德形成的外部條件。思想品德形成過(guò)程是思想品德教育過(guò)程的結(jié)果并制約著思想品德教育過(guò)程。 因此，不能以德育過(guò)程替代或取消學(xué)生思想品德形成過(guò)程，否則只能是造就偽君子和虛假的道德人。,三、德育過(guò)程的基本規(guī)律,（一）德育過(guò)程是不斷完善和發(fā)展學(xué)生思想品德結(jié)構(gòu)的過(guò)程 中學(xué)德育過(guò)程實(shí)際上是不斷完善和發(fā)展學(xué)生思想品德內(nèi)部結(jié)構(gòu)的過(guò)程。 中學(xué)生的思想結(jié)構(gòu)師友到的認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)要素構(gòu)成的，德育過(guò)程就是促進(jìn)這四個(gè)要素不斷發(fā)展、不斷充足的過(guò)程。 道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)思想政治準(zhǔn)則、道德行為規(guī)范的理解和掌握及其對(duì)其存在意義的認(rèn)識(shí)。,道德情感是在道德認(rèn)識(shí)過(guò)程中火進(jìn)行道德實(shí)踐時(shí)，所產(chǎn)生的內(nèi)

13、心體驗(yàn)。 道德意志是個(gè)人為追求一定的到的目標(biāo)，克服內(nèi)外困難所作出的艱苦不懈的努力。 道德行為是指?jìng)€(gè)人在道德認(rèn)識(shí)、情感或一直的支配下，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)做出的反應(yīng)。,人的思想品德正是上述四個(gè)要素特殊組合形成的一種存在方式。德育過(guò)程欲完善和發(fā)展學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)： 一、要不斷擴(kuò)充學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、豐富學(xué)生的道德情感、頑強(qiáng)學(xué)生的道德意志、鍛煉學(xué)生的道德行為； 二、要不斷的調(diào)整學(xué)生思想品德?tīng)顟B(tài)，使之不斷由不平衡向平衡方向發(fā)展，最終使學(xué)生形成言行一致、表里如一的品質(zhì)； 三、要不斷完善學(xué)生思想品德的功能，使之面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，能不斷調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)始終能做出積極的反應(yīng)，對(duì)社會(huì)能保持一種積極的適應(yīng)

14、狀態(tài)。,（二）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程 個(gè)體思想品德的形成和發(fā)展離不開(kāi)外部的德育影響，但外部的德育影響只是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的外因。外因只有通過(guò)內(nèi)因，即引起學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)才能發(fā)揮作用。 教育者在促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，首先要注意有計(jì)劃的把教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生道德子發(fā)展商的需要，使之產(chǎn)生內(nèi)部矛盾；其次，要把教育與自我教育相結(jié)合起來(lái)，要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，幫助其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)；再次，注意學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的特殊性，針對(duì)不同矛盾采用不同方式去解決。,（三）德育過(guò)程是組織學(xué)生進(jìn)行健康的活動(dòng)和交往的過(guò)程 學(xué)生的思想品德是對(duì)社會(huì)客觀存在的思想觀

15、點(diǎn)、政治立場(chǎng)、道德規(guī)范的反映。 學(xué)生的思想品德又是在活動(dòng)和交往中發(fā)展的。 學(xué)生的思想品德也是在活動(dòng)和交往中能動(dòng)的形成并發(fā)展起來(lái)的。 可見(jiàn)，活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育必須組織好學(xué)生的活動(dòng)和交往在內(nèi)容形式上要精心選擇，認(rèn)真安排。同時(shí)，要限制那些對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有害的活動(dòng)和交往。,（四）德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程 學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的變化的連續(xù)不斷運(yùn)動(dòng)和變化的過(guò)程。 中學(xué)德育具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性的特點(diǎn)。學(xué)校德育工作要長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓、抓反復(fù)，以逐步提高學(xué)生的思想道德水平。,（五）德育過(guò)程是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，統(tǒng)一多方面影響的過(guò)程

16、 人的思想品德是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，在不斷地活動(dòng)和交往中形成和發(fā)展起來(lái)的。 在社會(huì)主義制度下，作用于學(xué)生的思想品德的社會(huì)因素、學(xué)校因素根本目標(biāo)是一致的。 人的思想品德的社會(huì)性不僅表現(xiàn)為思想品德形成過(guò)程是個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程，也表現(xiàn)為影響學(xué)生思想品德社會(huì)化的因素具有多樣性、多元性的特點(diǎn)。,（六）德育過(guò)程是培養(yǎng)和提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程 學(xué)生自我教育能力的形成既是外在教育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體品德的內(nèi)部條件，又是學(xué)生思想品德發(fā)展水平的外在標(biāo)志。 學(xué)生自我教育能力的形成和發(fā)展是有規(guī)律可循的。 首先，必須考慮學(xué)生的年齡特征； 其次，要交給學(xué)生自我教育的方法； 再次，要培養(yǎng)學(xué)生自我教育的習(xí)慣； 最后，學(xué)生自我教

17、育能力的培養(yǎng)必須在活動(dòng)和交往中進(jìn)行，要讓學(xué)生在活動(dòng)和交往中自覺(jué)的進(jìn)行。,第三節(jié) 德育的原則和方法,一、德育的主要原則,（一）共產(chǎn)主義方向性與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則。 這一原則是指中學(xué)的思想品德教育必須以共產(chǎn)主義精神教育學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，形成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。同事，又要從社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)狀況和實(shí)際需要出發(fā)，培養(yǎng)其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相適應(yīng)的思想品德。,（二）提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣相結(jié)合的原則。 這一原則是指中學(xué)的思想品德教育，既要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育提高其思想認(rèn)識(shí)，又要組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際鍛煉時(shí)學(xué)生學(xué)以致用，形成表里如一、言行一致的道德品質(zhì)。,（三）集體教育

18、與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。 這一原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育要把集體作為教育對(duì)象，并利用集體的教育作用，教育影響個(gè)別學(xué)生，同時(shí)，通過(guò)對(duì)集體中個(gè)別成員的教育來(lái)影響集體，促進(jìn)機(jī)體的形成、鞏固和發(fā)展。,（四）教育與自我教育相結(jié)合的原則。 這個(gè)原則是指在中學(xué)的思想品德教育過(guò)程中，既要發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，積極對(duì)學(xué)生實(shí)施教育影響，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生進(jìn)行自我分析，自我評(píng)價(jià)，自我監(jiān)督，自我激勵(lì)，把教育的外在影響與學(xué)生的自我教育統(tǒng)一起來(lái)。,（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。 這一原則是指對(duì)學(xué)生的思想品德教育要以說(shuō)服教育啟發(fā)自覺(jué)為主，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極主動(dòng)性。同時(shí)，輔之以紀(jì)律約束，保證學(xué)生思

19、想品德健康發(fā)展。,（六）發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的原則。 這一原則是指對(duì)學(xué)生的思想品德教育要注意發(fā)揚(yáng)并依靠學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生身上的缺點(diǎn)，做到長(zhǎng)善救失，促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾向積極、健康方面轉(zhuǎn)化。,（七）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。 這一原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，必須把尊重信任學(xué)生作為教育的基礎(chǔ)，要尊重學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生的發(fā)展充滿信心。同時(shí)，要在愛(ài)護(hù)學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。,（八）教育影響的一致性與連續(xù)性相結(jié)合的原則。 這一原則是指對(duì)學(xué)生的思想品德教育，從橫向上，要統(tǒng)一多方面影響，使之協(xié)調(diào)一致，相互配合，形成教育合力。同時(shí)，在縱向上，要使各階段影響互相

20、銜接，首尾一貫。,德育的基本方法,（一）說(shuō)服教育法 （二）榜樣示范法 （三）情境陶冶法 “學(xué)校應(yīng)當(dāng)讓墻壁都會(huì)說(shuō)話” （四）指導(dǎo)修養(yǎng)法 （五）實(shí)踐鍛煉法 （六）評(píng)價(jià)引導(dǎo)法,第四節(jié) 中學(xué)德育的組織與實(shí)施,一、中學(xué)德育的組織形式,（一）通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德教育 （二）通過(guò)共青團(tuán)、少年隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 （三）通過(guò)校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、班例會(huì)及時(shí)事政治學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 （四）通過(guò)學(xué)校、班級(jí)組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 （五）通過(guò)班主任工作對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 （六）通過(guò)貫徹中學(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 （七）通過(guò)紀(jì)念日、慶祝日對(duì)學(xué)生

21、進(jìn)行思想品德教育,二、中學(xué)德育的實(shí)施,（一）明確工作目標(biāo) 德育工作目標(biāo)應(yīng)是學(xué)校教育目的和德育任務(wù)的具體化； 德育工作目標(biāo)要依據(jù)學(xué)生思想品德結(jié)構(gòu)； 德育工作目標(biāo)要針對(duì)學(xué)生思想品德實(shí)際和發(fā)展水平提出要求； 德育工作目標(biāo)要系統(tǒng)化； 德育工作目標(biāo)要有可行性。,（二）制定實(shí)施計(jì)劃 德育工作目標(biāo)確定后，就要對(duì)德育工作的主題、措施做統(tǒng)籌安排，以保證德育工作的預(yù)見(jiàn)性。,（三）實(shí)施計(jì)劃 制定德育工作計(jì)劃為取得良好的工作效果創(chuàng)造了條件，關(guān)鍵在實(shí)施上。所以，實(shí)施計(jì)劃是學(xué)校德育工作的中心環(huán)節(jié)。,（四）評(píng)定效果 檢查評(píng)定時(shí)中學(xué)德育工作的重要反饋環(huán)節(jié)。它是運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想品德教育工作計(jì)劃的運(yùn)行情況及其結(jié)果進(jìn)行分析，找

22、出差距及其形成原因，以便對(duì)德育過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，提高德育工作實(shí)效。,第五節(jié) 中學(xué)德育改革,一、新時(shí)期學(xué)校德育的理念,（一）生活德育論 德育要從生活中出發(fā)， 德育要在生活中進(jìn)行， 德育要回到生活。,（二）體驗(yàn)德育論 在德育回歸生活世界的前提下，體驗(yàn)式道德教育的本體。德育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成為真正的體驗(yàn)者。,（三）以人為本的德育論 學(xué)校德育應(yīng)把學(xué)生及其德行的發(fā)展至于道德教育的核心、本體地位。,（四）德育美學(xué)觀 德育過(guò)程也是一種審美過(guò)程，的余種包含可以被學(xué)生欣賞的審美對(duì)象“德育美”。,二、中學(xué)德育存在的問(wèn)題,（一）學(xué)校德育泛化問(wèn)題 突出表現(xiàn)：“學(xué)校德育是個(gè)筐，什么都能往里裝” （二）學(xué)校德育理想化問(wèn)題 （三）學(xué)校德育學(xué)科化問(wèn)題 （四）學(xué)校德育脫離生活問(wèn)題 （五）學(xué)校德育成人化問(wèn)題 （六）學(xué)校德育孤立化問(wèn)題,明確學(xué)校德育工作的重點(diǎn),追求學(xué)校德育適度化,堅(jiān)持學(xué)校德育生活化,做到學(xué)校德育的人本化,實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育一體化,（一）,（二）,（三）,（ 四）,（五）,三、問(wèn)題解決的對(duì)策,案例分析,結(jié)合事例，運(yùn)用“德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程”等主要理論，分析學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾、產(chǎn)生及教育者如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化。 魏書(shū)生班級(jí)學(xué)生