視覺傳達(dá)概論

1、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論報(bào)告Visual Communication Design 姓名：劉立寧 學(xué)號(hào)：201358047 班級：建視設(shè)1301班 視覺傳達(dá)概論報(bào)告Visual Communication Design 人類跟動(dòng)物最根本的區(qū)別，就是是否會(huì)創(chuàng)造并使用工具。人類從制造工具開始就有了原始的設(shè)計(jì)意識(shí)。設(shè)計(jì)本身原旨在解決人們衣食住行的問題，而隨著人類的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)從本身的概念分化而成了各種不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，我覺得是貫穿于所有設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)。他綜合性極強(qiáng)，涉及社會(huì)，文化，地理，經(jīng)濟(jì)，科技等諸多方面的因素。它是一種最直觀的通過人的視覺直接表達(dá)設(shè)計(jì)者意圖的設(shè)計(jì)。我將從三個(gè)方面來表達(dá)我對視

2、覺傳達(dá)的理解。一，視覺傳達(dá)的基本概念 首先，視覺傳達(dá)包括兩個(gè)部分，第一個(gè)就是視覺符號(hào)，而第二個(gè)就是傳達(dá)。人類從很久以前就開始懂得借助視覺符號(hào)來實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)，例如原始人通過圖畫，篆刻，結(jié)繩等方法來輔助語言來實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)。所謂的視覺符號(hào)，它是是一種事物的象征，一種事物可以通過不同種類的視覺符號(hào)來進(jìn)行表達(dá)，比如說廁所標(biāo)志既可以用人像來進(jìn)行表達(dá)，也可以用煙斗和高跟鞋來進(jìn)行表達(dá)。這些標(biāo)志通俗易懂，這就是所謂的視覺符號(hào)。而同一種的視覺符號(hào)，在不同的環(huán)境下所象征的事物也不盡相同，紅色在中國象征著喜慶，吉祥的寓意，而也許在國外就會(huì)象征著鮮血。因而我認(rèn)為一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有廣泛的知識(shí)，設(shè)計(jì)師為了向受眾傳達(dá)

3、信息，一定要運(yùn)用手中容易理解的視覺符號(hào)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的第二方面就是傳達(dá)，視覺傳達(dá)信息傳播的完整途徑是從發(fā)信者信息媒介收信者反饋。這其中發(fā)信者必須需根據(jù)收信者的知識(shí)背景與傳達(dá)內(nèi)容來選擇符號(hào)媒介，如上文所說一樣，這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本原則。整個(gè)信息的傳達(dá)結(jié)果是需要受眾的發(fā)出那種發(fā)信者所希望得到的反饋。只有有這種正確的反饋的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)才算做一個(gè)成功的設(shè)計(jì)。比如說一張海報(bào)設(shè)計(jì)，如果它并沒有得到那種預(yù)期的廣告效果那么就可以說這一份設(shè)計(jì)是失敗的。這么說可能是絕對的，但是真正成功的設(shè)計(jì)必須是經(jīng)過設(shè)計(jì)師反復(fù)推敲的，而這種經(jīng)驗(yàn)是通過時(shí)間的累積才能有的。在發(fā)信者相收信者傳達(dá)信息的時(shí)候，一個(gè)適合的媒介也是極其重要

4、的，正確的媒介可以更好地傳達(dá)發(fā)信者的意圖。總的來說視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是圍繞著“視覺符號(hào)”和“傳達(dá)”這兩個(gè)方面的設(shè)計(jì)。二，歷史文化環(huán)境對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響 文化是什么，文化并不是山上的一塊老石頭，文化是人類通過歷史的沉淀而孕育出來的一種東西，不同的環(huán)境孕育了不同的文化，不同的歷史和文化背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也不盡相同。這不得不先說歷史中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展了。英國工業(yè)革命開始，整個(gè)歐洲以手工坊為主的生產(chǎn)方式基本上都被機(jī)器生產(chǎn)所替代。機(jī)器生產(chǎn)的工藝品雖然產(chǎn)量提升了，但是十分粗糙，毫無設(shè)計(jì)美感。英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在此背景下被迫產(chǎn)生，威廉莫里斯提出回復(fù)手工業(yè)敲響了這場革命。威廉莫里斯推崇自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)了美

5、觀性和實(shí)用性相結(jié)合的概念。他反對維多利亞的矯飾之風(fēng)，倡導(dǎo)中世紀(jì)的淳樸裝飾，并吸收了日本的裝飾風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的平面設(shè)計(jì)也受到了影響，多為自然風(fēng)格為主。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)如果說是反工業(yè)化的一場革命，但他終究抵不過時(shí)代的變革，最終帶著新時(shí)代氣息的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開啟了。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張藝術(shù)應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，拋棄舊有風(fēng)格的元素，創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感的新風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的法國，解禁了張貼海報(bào)。所以說法國的平面設(shè)計(jì)專業(yè)較其建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)方面。不同地區(qū)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展和其當(dāng)?shù)氐臍v史，政治，經(jīng)濟(jì)，文化有著巨大的關(guān)系。影響美國的視覺傳達(dá)發(fā)展主要有四個(gè)要素，美國移民較多，國內(nèi)文化多元化影響，政治方面影響，二戰(zhàn)戰(zhàn)后影響，還

6、有經(jīng)濟(jì)方面的影響。波蘭的海報(bào)設(shè)計(jì)一直領(lǐng)跑于世界前端，這與其遭受戰(zhàn)爭的歷史有著密不可分的關(guān)系。日本的設(shè)計(jì)一直分兩條路，一條是吸取外來文化，另外一條就是融合自身。這也是為什么日本在各個(gè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域上都能站在世界先進(jìn)水平的原因吧?？梢姴煌奈幕h(huán)境對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有一定的影響力。三，科學(xué)技術(shù)發(fā)展對于視覺傳達(dá)發(fā)展的影響 對于視覺傳達(dá)來說，紙是最重要的一種媒介。中國最早的造紙術(shù)，印刷術(shù)開啟了視覺傳達(dá)的萌芽。而工業(yè)革命開始，蒸汽機(jī)的發(fā)明使得紙張開始量產(chǎn)，這無非不促使了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。大量的商品書籍需要進(jìn)行包裝，宣傳。而這一時(shí)期的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還是停留在手繪的層面上，直到照相機(jī)技術(shù)和印刷技術(shù)的結(jié)合，照相機(jī)制版

7、技術(shù)的出現(xiàn)又一次推動(dòng)了視覺傳達(dá)的發(fā)展。再到后來電腦的發(fā)明，視覺傳達(dá)真正的達(dá)到了現(xiàn)代化的進(jìn)程。視覺傳達(dá)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。而他以后的趨勢必定也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)越來越先進(jìn)。視覺傳達(dá)所能夠帶來的東西也是越來越多。從最初視覺傳達(dá)手繪的時(shí)代到現(xiàn)在用電腦合成各種不可思議的圖片。視覺傳達(dá)無時(shí)無刻不在證明著他一直在緊跟著時(shí)代的腳步。而以后視覺傳達(dá)的發(fā)展方向我覺得應(yīng)該是更加生動(dòng)，與受眾能有更多的互動(dòng)性。不局限于單個(gè)媒體，發(fā)展于個(gè)個(gè)新興媒體中。走在時(shí)代的前列。 標(biāo)志設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)，圖案設(shè)計(jì)，圖形設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)，書籍裝幀設(shè)計(jì)，看似五花八門的各個(gè)方向其實(shí)都離不開一個(gè)本質(zhì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)“視覺符號(hào)”與“傳達(dá)”，設(shè)計(jì)中的三大要素，人，社會(huì)，環(huán)境，作為連接人與社會(huì)之間的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，啟著至關(guān)重要的作用。像我之前所說