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文檔簡(jiǎn)介
1、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,主講人:金海峰 教授 吉林省素質(zhì)教育研究會(huì) 長(zhǎng)春大學(xué)國(guó)學(xué)中心,國(guó)學(xué)廣義泛指中國(guó)文化;狹義專(zhuān)指?jìng)鹘y(tǒng)文化中的學(xué)術(shù)經(jīng)典及其體現(xiàn)的文化精神,以中華文化為背景、以傳世經(jīng)典為載體、以儒家思想為核心的中國(guó)學(xué)術(shù),國(guó)學(xué):是國(guó)魂的載體,國(guó)魂就是“自強(qiáng)不息,厚德載物”的中華民族文化精神,國(guó)學(xué):與外來(lái)文化相比,屬于本土文化領(lǐng)域。 國(guó)學(xué):與現(xiàn)代文化相比,偏向傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。 國(guó)學(xué):與自然科學(xué)相比,側(cè)重社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,什么是國(guó)學(xué),儒家文化是國(guó)學(xué)的核心儒家智慧解決人生五大問(wèn)題,1)個(gè)人能力修養(yǎng)提升 (2)家庭和諧幸福構(gòu)建 (3)社會(huì)人際交往健康 (4)事業(yè)成長(zhǎng)永續(xù)輝煌 (5)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)內(nèi)圣外王,儒家文
2、化的作用通過(guò)十大核心理念傳播,1)道德:道重客觀規(guī)律;德重主觀感受,為官之道,為政以德。 (2)仁義:君仁臣義,文化認(rèn)同溫暖了制度的冰冷;上下有序,構(gòu)建成中國(guó)特色的社會(huì)關(guān)系。 (3)孝悌:仁之實(shí),事親,義之實(shí),從兄;孝悌,原來(lái)就是仁義的根源。 (4)忠恕:盡心盡力就是“忠”,換位思考就是“恕”。德是把好處讓別人得到,恕是對(duì)別人的錯(cuò)誤能體諒寬容。 (5)誠(chéng)信:只有真誠(chéng)發(fā)源于內(nèi),才能信約履行于外。今天的社會(huì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)信,其實(shí)內(nèi)心愿意才是守約的前提,6)學(xué)習(xí):“學(xué)”是汲取知識(shí),“習(xí)”是運(yùn)用知識(shí)。學(xué)而時(shí)習(xí),把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力,讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)常識(shí)化才有用,習(xí)以為常。 (7)志氣:“志”是目標(biāo),“氣”是動(dòng)力;孔子
3、論立志,孟子說(shuō)養(yǎng)氣。有志氣,是中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的原動(dòng)力。 (8)禮樂(lè):禮以節(jié)人,“禮”是對(duì)外正言行;樂(lè)以和情,“樂(lè)”是對(duì)內(nèi)調(diào)心性。“禮”為秩序,“樂(lè)”為和諧。 (9)中庸:中庸,將是中華民族貢獻(xiàn)給全人類(lèi)未來(lái)的最高智慧之一。它強(qiáng)調(diào)不偏不倚、執(zhí)兩用中,無(wú)過(guò)無(wú)不及,是恰好、是適度、是科學(xué)發(fā)展觀。 (10)知行:知是行之始,行乃知之成;理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐豐富理論; 知行合一,“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行,道,形而上者謂之道,形而下者謂之器。 朝聞道,夕死可矣。 道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。 道可道,非常道;名可名,非常名。無(wú)名,天地始;有名,萬(wàn)物母。常無(wú),欲觀其妙;常有,欲觀其徼。
4、此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén),道,一陰一陽(yáng)之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁,知者見(jiàn)之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。 周易系辭上 “易之為書(shū)也,廣大悉備。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也?!?周易系辭 “志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝” 論語(yǔ)述而 大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 大學(xué),德,德者,得也。 以道得之謂之德 有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用。德者本也,財(cái)者末也,外本內(nèi)末,爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚。 易經(jīng)說(shuō):何以守位,曰:仁。何以聚人,曰:財(cái),道德(得)關(guān)系:道為德之體,
5、德為道之功。 道生之,而德畜之,物形之,而器成之。是以萬(wàn)物,尊道而貴德。道之尊也,德之貴也,夫莫之爵。而恒自然也,道與德,形而上者謂之道,形而下者謂之器,1不能尊孔反馬,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀不動(dòng)搖; 2不搞封建迷信,防止歷史糟粕沉滓泛起; 3不帶宗教情結(jié),杜絕神學(xué)侵蝕理性思維; 4不要盲目排外,尊重多元文化并存; 5不可厚古薄今,與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓創(chuàng)新; 6不要望文生義,提倡學(xué)有本源; 7理論聯(lián)系實(shí)際,源于學(xué)術(shù)不帶學(xué)究氣; 8堅(jiān)守學(xué)術(shù)良心,服務(wù)社會(huì)不染江湖氣; 9無(wú)官守、有言責(zé),學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū),宣傳有紀(jì)律; 10做有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的現(xiàn)代公民,心達(dá)而險(xiǎn), 記丑而博, 言偽而辯, 行僻而堅(jiān), 順?lè)嵌鴿?大學(xué)理想藍(lán)圖
6、,大學(xué)是大人之學(xué),是君子切磋琢磨,終別于宵小的修養(yǎng)境界; 大學(xué)是大學(xué)問(wèn),是人基于學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變觀念,通過(guò)言行,達(dá)到齊家治國(guó)平天下的思想升華; 大學(xué)是成功學(xué),從“明德新民止于至善”的目標(biāo)確定,到“格致誠(chéng)正、修齊治平”的具體落實(shí);從“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本”,到“知止有定,靜安慮得”的成功,大學(xué)之道是幸福人生的成功大道,是美好生活的理想藍(lán)圖! 儒家成功學(xué)五大要素:“誠(chéng)、志、氣、道、行”。 以誠(chéng)為本,心正為要,修身為門(mén),齊家為用,治國(guó)有道,和諧社會(huì),大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
7、 古之欲明明德于天下者,先治其國(guó),欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也,大學(xué),中庸和諧之路,何謂中庸? 中庸即用中,“執(zhí)其兩端,用其中于民”,不偏不易,戒過(guò)勉不及。統(tǒng)籌兼顧,科學(xué)發(fā)展觀。 中庸的現(xiàn)代哲學(xué)闡釋即為“度”適度。 中庸的最高境界是“中和”,致中于和,就是天下的“達(dá)道”。唯天下之至誠(chéng),為
8、能達(dá)到協(xié)和陰陽(yáng)的中庸之道。 道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,中庸之道,就是融合儒道、化育萬(wàn)物的“第三條路”,是具有中國(guó)特色的和諧之路。道是規(guī)律,原則,形而上的,需要從感性認(rèn)識(shí)抽象到理性,中庸,天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。 道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼 乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。 喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā),謂之中。發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之 大本也。和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉,儒家成功學(xué),喜怒哀樂(lè),言行舉止,西游記成功啟示錄,四大名著中,唯獨(dú)西游記西天取經(jīng)終成正果,是大團(tuán)圓、大勝利的結(jié)局,皆大歡喜,其價(jià)值意義別有味道。 全書(shū)總論的一個(gè)問(wèn)題就是心態(tài)問(wèn)題,是講如何“誠(chéng)意、正心”,修煉一個(gè)人的心性直至成功的問(wèn)題,正 心,孫悟空是唐僧去西天取經(jīng)心態(tài)的形象化反映,孫悟空是唐僧的心,心態(tài)決定命運(yùn),成功其實(shí)就是一個(gè)修心的過(guò)程。整個(gè)西游記就是一個(gè)從收放心到修心的過(guò)程。孫悟空是唐僧的心,唐僧要想成功,就必須把握好孫悟空這顆心,白龍馬是唐僧的意。白龍馬以前是一條龍,龍可大可小、變化無(wú)窮,象征著一個(gè)人的思想和意向。 唐僧告訴你:要想成功,必須駕馭你的“心猿意馬”。哪怕你的意念以前是一匹龍,你也必須給它戴上配套,把它騎在胯下,這樣你才能成功,誠(chéng)
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