高考第一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文】高考鏈接

1、高考鏈接【就】 1、 2012 湖北卷 閱讀下面的文言文，完成912題。 家有名士王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事。鄧粲晉紀(jì)曰：”王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯

2、父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有周易，謂湛曰：”叔父用此何為？頗曾看不？”湛笑曰：”體中佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。”因共談易。剖析入微，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。湛曰：”此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳?！睗?jì)取督郵馬谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：”今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳！”于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾。“既還，渾問(wèn)濟(jì)：”何以暫行累日？濟(jì)曰：”始得一叔。“渾問(wèn)其故？濟(jì)具嘆述如此。渾曰：”何如我？“濟(jì)曰：”濟(jì)以上人?！拔涞勖恳姖?jì)，輒以湛調(diào)之曰：”卿

3、家癡叔死未？“濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：”臣叔不癡。“稱其實(shí)美。帝曰：”誰(shuí)比？濟(jì)曰：”山濤以下，魏舒以上。晉陽(yáng)秋曰：”濟(jì)有人倫鑒識(shí)，其雅俗是非，少有優(yōu)潤(rùn)。見湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛：”上方山濤不足，下比魏舒有余?！?對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3）A.不覺懔然，心形俱肅 肅：恭敬B絕難乘，少能騎者 絕：非常C.唯當(dāng)就蟻封耳 就：留下D時(shí)人謂湛上方山濤不足 謂：評(píng)價(jià)2、【就】2012 浙江卷 閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）與荊南樂(lè)秀才書（宋）歐陽(yáng)修 修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書；其

4、后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽也。 仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。 仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢

5、以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。 夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。 在易之困曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，

6、安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。 【注】先輩：對(duì)樂(lè)秀才的尊稱。16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A及門而贄 贄：拿著禮物求見。 B而又辱之 辱：辜負(fù)。 C或過(guò)稱其文字 過(guò)稱：過(guò)分稱贊。 D不暇就師窮經(jīng) 就：跟從。3、【固】 2012 山東卷閱讀下面的文言文，完成9-12題。 陰興字君陵，光烈皇后同母弟也。建武二年，為黃門侍郎，守期門仆射，典將武騎，從征伐，平定郡國(guó)。興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨，躬履涂泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱所長(zhǎng)而達(dá)之；友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實(shí)，但私之以財(cái)，終不

7、為言。是以世稱其忠平。九年，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。帝后召興，欲封之，置印綬于前，興固讓曰：“臣未有先登陷陣之功，而一家數(shù)人并蒙爵士，令天下觖望，誠(chéng)為盈溢。臣蒙陛下、貴人【注】恩澤至厚，富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿?！钡奂闻d之讓，不奪其志。貴人問(wèn)其故，興曰：“貴人不讀書記邪？亢龍有悔，夫外戚家苦不知謙退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實(shí)不安也。富貴有極，人當(dāng)知足，夸奢益為觀聽所譏?！辟F人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。十九年，拜衛(wèi)尉，亦輔導(dǎo)皇太子。二十年夏，帝風(fēng)眩疾甚，后以興領(lǐng)侍中，受顧命于云臺(tái)廣室。會(huì)疾瘳，召見興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：“臣不敢惜身，誠(chéng)虧損圣德，不可茍冒?！?/p>

8、至誠(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽之。二十三年，卒，時(shí)年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問(wèn)以政事及群臣能不。興頓首曰：“臣愚，不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿?！迸d沒(méi)后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。嵩監(jiān)羽林十余年，以謹(jǐn)敕見幸。明帝即位，拜長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，遷執(zhí)金吾。明帝永平元年詔曰：“故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興，典領(lǐng)禁兵，從平天下，當(dāng)以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導(dǎo)朕躬，有周昌之直；在家仁孝，有曾、閔之行。不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優(yōu)異。封興子慶為鲖陽(yáng)侯，慶弟博為氵隱強(qiáng)侯?！睉c卒，子琴嗣。萬(wàn)全卒，子桂嗣。ZX（節(jié)選自后漢

9、書陰興傳，有刪改）注貴人：即光武皇后，明帝生母。9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A躬履涂泥，率先期門 躬：彎腰B猶稱所長(zhǎng)而達(dá)之 稱：稱贊C. 興叩頭流涕，固讓曰 固：堅(jiān)決D. 興素與從兄嵩不相能 能 和睦4、【就】【而】【其】2012 浙江卷 （一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）與荊南樂(lè)秀才書（宋）歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮

10、賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為

11、功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在易之困曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。 【注】先輩：對(duì)樂(lè)秀才的尊稱。16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A及門而贄 贄：拿著禮物求見。 B而又辱之

12、 辱：辜負(fù)。 C或過(guò)稱其文字 過(guò)稱：過(guò)分稱贊。 D不暇就師窮經(jīng) 就：跟從。17下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A而又以游從相愛之私 以先國(guó)家之急而后私仇也 B然言出而罪至 至無(wú)所見而猶不欲歸 C是以徘徊不敢出其所為者 吾其還也5、【之】2012 廣東卷 閱讀下面的文言文，完成59小題。 陶澍 ，字云汀 ，湖南安化人 。嘉慶七年進(jìn)士，選庶吉士，授編修 ，遷御史、給事中。澍疏動(dòng)河工冒濫，及外省吏治積弊，尋南漕，革陋規(guī)，請(qǐng)浚京口運(yùn)河，二十四年，出為川東道。總督蔣攸铦薦其治行為四川第一 道光三年，陶澍就 巡撫。安徽庫(kù)款，五次清查，未得要領(lǐng)。澍自為藩司時(shí)，鉤核檔案，分別應(yīng) 、應(yīng)償 應(yīng)豁，

13、御史三十余年之糾葛，豁然一清。瀕江水災(zāi)，購(gòu)米十萬(wàn)石，勸捐數(shù)十萬(wàn)金，賑物核實(shí)，災(zāi)民賴之無(wú)失所。又懷遠(yuǎn)新漲沙淵阻水，并開引河，導(dǎo)之入淮，淮水所經(jīng)，勸民修堤束水，保障 于鄉(xiāng)村，令民秋后量力分捐，不經(jīng)吏役， 不出易，不假貸。歲歉?jìng)滟c，樂(lè)歲在捐，略如社倉(cāng)法而去其弊。 創(chuàng)輯安徽通志，旌表忠孝節(jié)烈以勵(lì)風(fēng)俗。道光五年，調(diào)江蘇。先是洪澤湖決，漕運(yùn)梗阻，協(xié)辦大學(xué)士和陳海運(yùn)廁，而中外分議撓之，澍毅然已身任 ，親赴上海，籌雇商船，體恤商艱 ，群情踴躍。是竣，優(yōu)詔褒美，賜花翎。江蘇頻遭水患，由太湖水泄不暢。疏言：“太湖尾閭在吳淞江及劉河、白茆河，而以吳淞江為最要。治吳淞江以通?？跒樽钜！庇谑且院＿\(yùn)節(jié)省銀二十余萬(wàn)興工，

14、擇賢任事，至八年工竣。澍自巡漕時(shí)，條奏利害，至是先浚徒陽(yáng)河，將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工。后在總督任，與巡撫林則徐合力悉加疏浚，吳中稱為數(shù)十年之利，語(yǔ)詳則徐傳。晚年將推淮北之法于淮南，已病風(fēng)痹，未竟其施。后咸豐中乃卒行之。十九年，卒。遣疏上，優(yōu)詔軫惜，稱其“實(shí)心任事，不避嫌怨”。勇為，胸?zé)o城府。用 治漕、治鹽，并賴 生 愈 、黃冕諸人之力。左宗棠、胡林 皆識(shí)之未遇，結(jié)為婚姻，后俱為 （選自清史稿陶澍傳，有刪節(jié)）【注】漕：水道運(yùn)糧。社倉(cāng)法：用義倉(cāng)來(lái)積谷備荒的方法。風(fēng)痹：手足麻木不仁之癥。軫：痛。6.下列各組句子中，加線詞的意思和用法都相同的一組是 （3分）A. 出為川東道 結(jié)為婚姻 B.

15、于是三十余年之糾葛，豁然一清 并開引河，導(dǎo)之入淮C. 災(zāi)民賴之無(wú)失所 淮水所經(jīng)，勸民修堤束水D. 澍毅然以身任 于是以海運(yùn)節(jié)省銀二十余萬(wàn)興工2012 山東卷6、【其】【之】2012 天津卷 閱讀下面的文言文，完成912題。 與薛壽魚書 【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣

16、！夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無(wú)夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問(wèn)之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無(wú)異詞也。又問(wèn)之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說(shuō)為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無(wú)

17、一人；學(xué)之講無(wú)稽，故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過(guò)矣！仆昔疾病，性命危篤，爾時(shí)雖十周、程、張、朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語(yǔ)錄陳言萬(wàn)萬(wàn)。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！豈不惜哉?。ㄟx自小倉(cāng)山房文集，有刪節(jié)）【注】此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號(hào)一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評(píng)價(jià)薛雪，批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣。若：和，同。不祿：死的委婉說(shuō)法。夭札：因病而早死。藝成而下：語(yǔ)出禮記樂(lè)記“德成而上，藝成而下”。藝，

18、技藝。周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。刀圭：用來(lái)量取藥末的器具，代指藥物。10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是B.A. 仆方思輯其?？杂榔淙?是即孔子“老安少懷”之學(xué)也 使工以藥淬之 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志 D.C. 一瓢先生其理學(xué)乎 子不尊先人于白無(wú)一人之上 蓋將其變者而觀之 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 7、【其】【之】2012 湖南卷 （一）閱讀下面的文言文，完成58題。自戒 鄭思肖有行，至貧至賤可以進(jìn)之；無(wú)行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家

19、，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書以

20、自戒。（選自鄭思肖集，上海古籍出版社1991年版）6下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣B其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世C妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之D終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也8、 【其】【而】2012 四川卷 閱讀下面的文言文，完成810題。賀欽，字克恭，世家定海，父孟員，以戎籍隸遼之義州衛(wèi)。欽少穎敏，習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰：“為學(xué)止于是耶？”取近思錄讀之，有省。成化二年以進(jìn)士授戶科給事中。因亢旱上章極諫，復(fù)以言官曠職召災(zāi)，自劾求退。會(huì)陳獻(xiàn)章被征來(lái)京師，欽聽其論學(xué)，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解官去，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章。既別，肖其像事之。其學(xué)專讀五經(jīng)、四書、小學(xué)，期于反身實(shí)踐，主敬以收放心。有來(lái)學(xué)