農(nóng)村基礎教育的反思與教育理念的提升.ppt

1、農(nóng)村基礎教育的反思 與教育理念的提升,一、世界教育及課程改革的趨勢 二、我國學校教育存在的主要問題 三、農(nóng)村基礎教育的反思 四、學校管理者應具備的教育教學觀,一、世界教育及課程改革的趨勢,一） 社會背景的基本特征 經(jīng)濟全球化 全球意識、國際視野 合作、交往、贊美、分享 信息時代 信息意識與素養(yǎng)、信息獲取與處理能力 可持續(xù)發(fā)展 終身發(fā)展、自主思考并規(guī)劃人生 知識經(jīng)濟 創(chuàng)新精神、探究意識與能力,對社會成員的基本要求 健全的價值觀； 健康負責任的生活態(tài)度； 創(chuàng)造意識和能力； 參與社會實踐的能力； 善于和他人共同生活、工作； “學會認知、學會做事、學會與他人共同生活、學會生存”（德洛爾報告,二）、不同

2、國家與地區(qū)的課程改革及其趨勢 1.日本 每隔十年更新一次國家基礎教育課程（課程自主更新的機制）。1999年3月完成新課程改革。課程改革的目標是： 鼓勵學生參與社會和提高國際意識； 提高學生獨立思考和學習能力； 使學生掌握本質的基本內容和個性發(fā)展； 創(chuàng)造宜人的教育環(huán)境； 鼓勵每所學校辦出特色和標新立異,2.英國 1999年頒布新國家課程標準。提出四項發(fā)展目標： 精神方面的發(fā)展：自我成長，發(fā)展自己的潛能，認識優(yōu)缺點，具有實現(xiàn)目標的意志； 道德方面的發(fā)展：明辨善惡，理解道德沖突，關心他人，采取正確行動的意志； 社會方面的發(fā)展：理解作為集體和社會一員自身的權利與責任，人際關系的能力，為了共同的利益，與

3、他人協(xié)作的能力； 文化方面的發(fā)展：理解文化傳統(tǒng)，具有理解和欣賞美的能力。 六大基本技能 交往、 數(shù)的處理、 信息技術、 共同操作、 改進學習、 解決問題,3.美國 美國2000年教育戰(zhàn)略在課程方面強調： “美國學生在4、8、12年級畢業(yè)時有能力在英語、數(shù)學、自然科學、歷史與地理學科內容方面能應付挑戰(zhàn)”。 布什政府最近強調：“不讓一個孩子落伍,4.臺灣地區(qū) 2000年頒布九年一貫制基礎教育課程標準，提出學生發(fā)展的十大能力。 了解自我與發(fā)展?jié)撃?欣賞表現(xiàn)與創(chuàng)新 生涯規(guī)劃與終身學習 表達溝通與分享 尊重關懷與團隊合作 文化學習與國際理解 規(guī)劃組織與實踐 運用科技與資訊 主動探索與研究 獨立思考與解決

4、問題,5.課程與教學改革的基本走向 關注學生終身發(fā)展 終身發(fā)展必備的基礎知識、基本技能、基本態(tài)度 終身學習的愿望和能力 自主思考并規(guī)劃人生的能力 注重國際理解教育和多元文化教育 強調綜合實踐能力的發(fā)展 加強課程、教學與生活、社會的聯(lián)系 “生活世界”與“書本世界”的差異、聯(lián)系,5.課程與教學改革的基本走向 關注學生終身發(fā)展 終身發(fā)展必備的基礎知識、基本技能、基本態(tài)度 終身學習的愿望和能力 自主思考并規(guī)劃人生的能力 注重國際理解教育和多元文化教育 強調綜合實踐能力的發(fā)展 加強課程、教學與生活、社會的聯(lián)系 “生活世界”與“書本世界”的差異、聯(lián)系,倡導學習方式多元 教學與學習方式轉向的基本特征： 重知

5、識的接受性教學 重綜合能力的探究性教學 單一的認知性教學 多維的體驗性教學 由機械的決定性教學 互動的交往性教學 由單項性活動教學 綜合性的活動教學 課程自主更新與學校文化的重建,二、我國學校教育取得的成就及 存在的主要問題,對全國9個省市城鎮(zhèn)和農(nóng)村的16000名學生，2000名校長、教師和全國政協(xié)、教科文衛(wèi)委大部分委員，對1993年的九年義務教育課程實施狀況進行了問卷、訪談調查,教師之間經(jīng)常談論的教學話題,校長和教師認為 學生以被動接受方式學習的比例,學生學習方式的調查,學生終身發(fā)展最重要的基本素質,校長和教師認為社會責任感和道德、身心健康以及創(chuàng)新精神是學生終身發(fā)展最重要的基本素質,校長、教

6、師認為在學生身上實際體現(xiàn)得較好的課程目標,學生認為學校教育實際關注的目標,有69.8%學生認為學校教育實際關注的是基礎知識和基本技能,公眾認為基礎教育對學生幫助最大的,分析與結論,學校實際關注的、在學生身上體現(xiàn)得比較好的目標是基本知識和技能，這與教師、校長及社會公眾對教育的期望有較大距離,學生對學科課程的具體感受,對基礎教育課程 內容容量的看法,78.2%的校長認為課程內容的量偏多，66.2%的校長認為課程難度過大; 37.1%的教師認為課程內容偏多，36.7%的教師認為課程內容難度過大,對基礎教育課程 內容難度的看法,教師、校長對基礎教育課程內容與學生生活經(jīng)驗關系的認識,只有9.3%的教師和

7、5.4%的校長認為高中課程內容與學生生活經(jīng)驗聯(lián)系較緊。43.2%的教師和54.2%的校長認為嚴重脫節(jié)或有較大脫節(jié),學生最喜歡的課堂教學方式,86.7%的學生表示喜歡有較多的動手操作或親身實踐、討論交流或自學等課堂教學方式，12%的學生喜歡以老師講授為主的方式,關于學生作業(yè)的調查,學生的作業(yè)以練習記憶為主，實踐性、探索性的作業(yè)占的比例極少,公眾對學生作息時間的反饋,67.7%的被試子女每天的睡眠時間在7小時以下（含7小時），其中22.2%的學生每天睡眠時間在6小時以下； 41.6%的被試子女每天自由支配的時間在0.5小時以下，其中19.4%的學生每天沒有活動時間,評價學生的主要方式,97.5%的

8、校長和75.5% 的教師反映評價學生的主要方式是紙筆測試,公眾對考試成績的看法,78%的被試明確表示考試成績不能全面反映子女的發(fā)展狀況,除紙筆測試外，學生期望的評價方式,除紙筆測試以外，學生認為還可以通過在學校活動中的表現(xiàn)、成長記錄和同學評議等方式來反映其發(fā)展狀況,城市小學和鄉(xiāng)村初中“經(jīng)?！被颉翱偸恰痹谌喙伎荚嚦煽兊谋壤?0%左右，城市初中學生的這一比例已達75,經(jīng)常公布考試成績和排名次的百分比,對考試結果的處理,對于公布考試結果和依據(jù)考試結果排名次的做法，70%的初中和小學生感到緊張、或害怕或討厭,學生對公布成績、排名次的感受（,現(xiàn)狀調查的幾點思考,優(yōu)勢,問題,知識 技能 解題能力 勤

9、奮與刻苦,實踐能力 創(chuàng)造性 情感體驗與自尊自信 人生觀與價值觀,三、農(nóng)村學校課程與教學中存在的主要問題,農(nóng)村教育的重要性,農(nóng)村教育面廣量大，中小學在校生多達1.6億。農(nóng)村中小學教育質量的高低，不僅直接關系到農(nóng)村青少年的德智體美全面發(fā)展，而且關系到國家各級各類人才的培養(yǎng)和全民族素質的提高。目前我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間經(jīng)濟社會發(fā)展水平存在明顯差距，一個重要原因就是農(nóng)村地區(qū)廣大群眾受教育水平和接受教育機會明顯落后于城市和發(fā)達地區(qū),近年來，我們采用問卷調查、課堂觀察、深度訪談、實物收集、學習成績分析等方法，通過系統(tǒng)的教育科研，探索了農(nóng)村中小學，特別是西部農(nóng)村中小學課程與教學中存在的主要問題,問卷調查,參

10、與式觀察,教師訪談,通過問題排序，傾聽學生聲音,課堂實錄,課堂觀察,管理、課程與教學、師資、評價是當前制約農(nóng)村基礎教育發(fā)展的主要內部因素,一）教育目的狹窄，教學目標單一,二）教學模式、教學方法單一,三）教學效果較差，教育質量不高,四）教育教學資源短缺，制約了教師的教和學生的學,五）學生厭學，教師厭教，普及義務教育步伐緩慢,女童輟學率尤其較高,什么樣的課是一堂好課,在參與式教學中怎樣提高課堂教學效率,我來講幾點使用參與式方法，開展教學研討,挑戰(zhàn)專家專家與教師平等參與,現(xiàn)場學習到城市學校觀摩、學習和取經(jīng),參與式教師培訓,我們一點都不落后參與式教學在山村小學得以使用,自己也能當專家教師之間相互交流,

11、了解教師需求你的需要就是我的工作,小組合作學生成為學習的主人,參與式教學人人都能行,神奇的電培養(yǎng)興趣與好奇心,獎勵與鼓勵給學生以信心,家長參與為孩子領獎狀,家長大會渴望知道怎樣教育孩子,我與你同發(fā)展將基礎教育研究基地建在中小學,筆記別漏了誰說我不重視教育理論,成績優(yōu)秀學生不在笨了,我也能跳舞學生自編自演的節(jié)目,黨在我心中山村學生也愛國,學校真快樂生動活潑的校園生活,鐵環(huán)比賽讓我想起快樂的童年,每天要刷牙生活方式與健康意識受到重視,每天要刷牙養(yǎng)成良好的生活習慣,四、學校管理者的教育教學觀,1、教育觀,柏拉圖：“教育是為了以后的生活所進行的訓練，能使人向善，從而高尚的行動” 斯賓塞: “教育即為人

12、的生活完善做準備?！?杜威：“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”。 斯普郎格：“教育是一種文化過程?！?德洛爾報告: “學會認知、學會做事、學會與他人共同生活、學會生存 道德知識能力多元智力-社會,理解教育的關鍵,教育,影響,身心,教育是促進（塑造）人身心發(fā)展的社會實踐活動,學校教育基本功能的認識： 傳統(tǒng)觀點 現(xiàn)代觀點 傳承文化 開發(fā)潛能 學科中心主義 兒童中心主義 以課程、教師、 課 從學生的需求出發(fā) 堂為中心 安排教學 三中心 以學生發(fā)展為本,終身學習技能與能力,終身學習 世界中的 基本技能 與能力,作決定,信息處理,傾聽、記憶,學習如何學習,正式發(fā)表溝通,非正式討論溝通,

13、創(chuàng)新能力,實踐能力,批判性判斷 、推理,問題解決,自尊、自我管理 、自我意識,對他人的同理 心與寬容,創(chuàng)造力、幽默感,協(xié)商能力,靈活力、適應力 變通力,自我規(guī)劃,教育的本質是使受教育者 學會求知 學會做事 學會共處 學會做人,2、知識觀,傳統(tǒng)知識觀:認為教材知識都是客觀的、普遍的、價值中立的，因此，要求學生事無巨細地掌握所有至少是大量的學科知識和技能，這是學生將來從事專業(yè)工作的“基礎”,2、知識觀,傳統(tǒng)知識觀:認為教材知識都是客觀的、普遍的、價值中立的，因此，要求學生事無巨細地掌握所有至少是大量的學科知識和技能，這是學生將來從事專業(yè)工作的“基礎” 現(xiàn)代知識觀：知識的性質從客觀性發(fā)展到文化性、從

14、普遍性發(fā)展到境域性、從中立性發(fā)展到價值性. 人類迄今為止還沒有取得任何一條不可質疑的知識，也沒有任何一種知識能夠對客觀現(xiàn)象提供終極的解釋。 知識的增長不是一種積累式的新知疊舊知的過程，而是對原有知識不斷修正乃至全部拋棄的過程。 學生將來從事實際工作的基礎不是教材中的知識，其真正的基礎是學生在知識學習中獲取的態(tài)度、價值觀、好奇心、求知欲、方法和策略以及解決問題的能力,建構主義知識觀: 知識不是對現(xiàn)實的準確表征,不是問題的最終答案,只是一種解釋,一種假設. 知識不斷被革命掉,不是精確的概括世界的法則,并不能拿來就用,教師.課本不應成為權威 知識是社會協(xié)商的,根據(jù)替代的背景和觀點檢測自己的觀點,3、

15、學習觀,行為主義的學習理論 Thorndike:學習是漸進的嘗試錯誤形成的 sR聯(lián)結的過程。 Watson:學習是通過條件反射建立牢固的SR的聯(lián)結，從而形成新的習慣。 Skiner:學習是反應發(fā)生概率的變化，主要通過強化來形成，通過行為塑造和程序教學來完成教育教學任務,認知派的學習理論 Bruner:學習是形成一套可感知的類目及編碼系統(tǒng)。學習者要把同類事物聯(lián)系起來，賦予他們意義，并把他們聯(lián)結成一定結構。強調發(fā)現(xiàn)學習，重視學科基礎結構。 Ausabel:有意義學習的實質符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立實質性的非人為的聯(lián)系。 倡導接受學習。 Gagne:學習是信息的加工,人本

16、主義學習觀:知情統(tǒng)一的教學目標,培養(yǎng)full function person.學會如何學習及如何適應變化;有意義學習的自由觀,既要涉及理智又要涉及情感. 建構主義：學生并不是空著腦袋走進教室,”教學應引導兒童從原有經(jīng)驗中生長出新知識 .學習的實質是學習者通過新舊知識經(jīng)驗間雙向的相互作用來形成、充實或改造 知識并不是簡單的告知就能湊效,而是在一個社群之中相互合作,形成對問題豐富的、多角度的理解.傳統(tǒng)學習對知識學習是快捷的，但對策略方法、能力的形成是隱性的,為什么要轉變學習方式,如果一個學生在經(jīng)歷了9-12年的學習后，卻 從未自己獨立閱讀一篇課文或一個概念； 從未對課本、老師提出過質疑、懷疑； 從

17、未提出不同于課本、老師的獨立見解； 從未苦苦思索過某一個問題； 從未與其他同學合作共同探究、解決過問題； 從未有過刻骨銘心的激動不已的學習經(jīng)歷和體驗； 這已不是學習方式問題，甚至也不單是學習問題，而是一個人的生存與發(fā)展的大問題了,應考慮以下建議,從兒童生活經(jīng)驗出發(fā)，激發(fā)兒童學習積極性 讓學生通過自己的經(jīng)驗來建構認識 引發(fā)學生產(chǎn)生問題，促進學生思考和探究 把知識學習、能力培養(yǎng)與情感體驗有機地結合起來 有利于師生互動的交互性學習 體現(xiàn)范例性課題原則 鼓勵學生想象和思考 教科書編寫留有較大地余地,教育方式和學習方式是確定和標準化的嗎,當前教育中占主導地位的教育和學習方式是阻礙個性的、控制取向的教育價

18、值觀的具化。 教育和學習方式轉變的本質是教育價值觀的轉變：一切為了學生的發(fā)展,難道教育的意義只能在學科（書本）中尋找嗎,現(xiàn)行教育的基本性質是以學科（書本）中心論的形式所體現(xiàn)出來的社會中心論，因而整個學校教育的課程體系是被全面工具化的。 教育的意義只能在學生的生活世界中去尋找,難道教育只能以間接經(jīng)驗（書本）為唯一內容嗎,我國教育的主導觀念是：課程即間接經(jīng)驗（書本）。學生的直接經(jīng)驗的價值僅僅在于更好地掌握體現(xiàn)于分門別類的學科中的間接經(jīng)驗。 “親歷實踐、深度探究”是素質教育的基本原則,4、學生觀,課程改革強調以學生的發(fā)展為本 學校教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的生命質量負責,學校教育

19、應以學生的發(fā)展為本 學校教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的生命質量負責，樹立綠色升學率的觀念,學校教育應關注學生的和諧發(fā)展 真正的教育使得一個人易于領導與合作，而難以奴役和盤剝,學校教育應倡導個性化的教育 我們不能選擇適合教育的兒童，而是要創(chuàng)造適合兒童的教育，克服教育過程中的簡單思維,學校教育應給學生寬松的成長環(huán)境 沒有任何真正的教育可以建立在輕蔑與敵視之上，也沒有任何真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實現(xiàn)。（是誰把李明變成了壞孩子,學校教育應著力于開發(fā)豐富的教育資源 不能把兒童的世界局限于教科書，整個世界都應該是兒童的教科書,教學要帶給學生積極的情感體驗 充滿歡樂的課堂不見得是一個

20、優(yōu)質的課堂，但缺乏歡樂、令人枯燥乏味的課堂一定不是成功的課堂,教學重要的是帶給學生發(fā)展的機會 給予學生充分的表現(xiàn)自己、發(fā)現(xiàn)自己和發(fā)展自己的機會。 學生回饋給我們的將是難以 令人置信的驚喜,學習方式的轉變就是 學生發(fā)展方式的轉變 自主、合作、創(chuàng)新，是新時代的精神，讓學生在自主合作探究學習中成長,學校教育應使學生在解決問題中學習 當學習任務是開放的、具有挑戰(zhàn)性時，學生會自發(fā)地表現(xiàn)出主動性、積極性和責任感,學校教育應倡導發(fā)展性的教育評價 發(fā)展性評價是良好教育不可或缺的要素，其目的在于促進學生的發(fā)展與教師的成長，教師和學生都應該是評價活動主動的參與者,學校教育應強調評價內容與方式的多元化 長久地為了考

21、試而學習，這種做法會逐漸消磨掉學生內在的學習動機,學校教育應為教師的成長提供 廣闊的空間 教師不僅是教學內容的研究者，教學藝術的探索者，也是課程的開發(fā)者,教師應具備的專業(yè)技能,學會關愛 學會理解 學會寬容 學會給予 學會分享 學會選擇 學會激勵 學會合作 學會“IT” 學會創(chuàng)新,5.管理觀,畫出： “我的學校” 學校里有什么,學校里有什么,學校是有生命的 “專門教育機構”“生命體” 學校的生命源于人，存在于 積極的、合作的、創(chuàng)新的精神中 教育資源使學校的生命更旺盛,學校生命的意義,學校是學生生長的地方 學校是教師生長的地方 學校是校長生長的地方 學校是組織生長的地方,學校應 成為 幸福的校園,

22、學生的幸福感 按照 喜歡的學習方式學習 教師的幸福感 實現(xiàn)自己的發(fā)展 校長的幸福感 實現(xiàn)自己的教育主張,學校不僅是讀書的地方，也不僅僅是塑造人的地方，而是學生、教師、校長及職員共同生活的地方。 學校根植于本土文化，與社區(qū)有著千思萬縷的聯(lián)系。 學校是有生命的.作為生命體，學校是有個性的，學校發(fā)展是有周期的 學校發(fā)展的動力就是它的生命力 其生命力源自學生、教師、家長及一切有關的人，源自學校所在的本土的文化,走進我們的學校,1、你喜歡這所學校嗎？ A、非常 B、喜歡 C、不喜歡 D、說不清 2、你喜歡這所學校哪三方面的事情或哪三件事？ 3、你不喜歡這所學校哪三方面的事情或哪三件事？ 4、至少列舉三條你對學校發(fā)展的可行性建議,控制型組織與學習型組織文化特征,控制型組織 性惡論 指令式人際關系 滯后線性戰(zhàn)略 寡頭決策 分工就是等級,學習型組織 性善論 協(xié)商式人際關系 先導系統(tǒng)戰(zhàn)略 民主參與決策 分工不是等級,控制型組織向學習型組織轉變過程中的問題及有效措施,問題 群眾抵制變革 新舊組織過渡困難 權力層抵制變革,解決問題關鍵 鼓勵變革 加強過渡 時期管理 在權力層 形成要求 變革的環(huán)境,解決問題措施 將問題曝光 使組織成員參加變革工作 對變革行為進行獎勵 給組織成員擺脫危機機會 組織目標明確并加強溝通 健全過渡方案實施的信息反饋機制 爭取實權層人物支撐 以領導者的