（江蘇專用）2020版高考語文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第一章 語言文字運(yùn)用限時(shí)綜合訓(xùn)練二課件.ppt

1、第一章 語言文字運(yùn)用,限時(shí)綜合訓(xùn)練二,1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 不論是女子為了一己之私攔高鐵，還是八旬老太為了祈福向飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)扔硬幣，她們都不顧別人的勸阻，_。雖然這些都是個(gè)案，但確實(shí)反映出社會(huì)上一些人規(guī)則意識(shí)_。一旦將個(gè)人意志凌駕于公共秩序之上，就逾越了權(quán)利的_，構(gòu)成了對(duì)公共利益的侵犯，必然受到社會(huì)的譴責(zé)。 A.自行其是淡薄界限 B.各自為政 淡薄 界線 C.自行其是 淡泊 界線 D.各自為政 淡泊 界限,1,2,3,4,5,6,7,解析自行其是：自己認(rèn)為對(duì)的就做。形容固執(zhí)己見，不接受別人的意見。各自為政：按照各自的主張做事，不互相配合；不顧全局，各搞自己

2、的一套。強(qiáng)調(diào)的是兩人或多人之間的不配合。根據(jù)語境中“不顧別人的勸阻”，應(yīng)用“自行其是”。淡薄：(云霧等)密度??；(味道)不濃；(感情、興趣等)不濃厚；(印象)因淡忘而模糊。淡泊：恬淡；不追求，不熱衷。根據(jù)語境，與“意識(shí)”搭配應(yīng)用“淡薄”。界限：不同事物的分界；盡頭處，限度。界線：兩個(gè)地區(qū)分界的線；不同事物的分界；某些事物的邊緣?！敖缦蕖焙汀敖缇€”都可以指不同事物的分界，但是前者一般用于抽象的事物，后者一般用于具體的事物?！皺?quán)利”是抽象的事物，應(yīng)用“界限,1,2,3,4,5,6,7,2.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分) A.傳說埃及艷后的美容秘訣之一就是每日用酸牛奶沐浴。皮膚科醫(yī)師證實(shí)，牛奶

3、 營(yíng)養(yǎng)豐富，洗牛奶浴確實(shí)具有減少皺紋、去除死皮、提亮膚色，讓皮膚變得更 光滑、更有彈性。 B.城市內(nèi)澇，被戲稱為“我們?nèi)タ春！?，已?jīng)成為城市頑疾之一，它由多種因素 造成：極端天氣、城市排水系統(tǒng)低效、城市綠化減少、地面滲透能力降低等等。 C.G7高速橫穿戈壁、草原、城市、鄉(xiāng)村、濕地等多種地形，沿途地貌多變，充滿 挑戰(zhàn)，堪稱“中國(guó)最美公路”，走上一遭就能順便滿足人們橫穿中國(guó)的心愿。 D.全國(guó)旅游監(jiān)管服務(wù)平臺(tái)是一個(gè)集大數(shù)據(jù)監(jiān)管與開放式服務(wù)為一體的政務(wù)平臺(tái)， 于7月1日全面啟用，標(biāo)志著我國(guó)旅游市場(chǎng)監(jiān)管加快向信息化、智能化轉(zhuǎn)變,1,2,3,4,5,6,7,解析A項(xiàng)成分殘缺，“具有”缺少賓語中心語，可在句

4、末加“的功能”“的效果”之類的詞語；也可以把“具有”改為“能”。 C項(xiàng)不合邏輯，“城市”“鄉(xiāng)村”不屬于“地形”。 D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)在“標(biāo)志”前加“這,2,3,4,5,6,7,1,3.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) 故鄉(xiāng)的味道，就是紅薯的味道。在那個(gè)缺衣少食的年代，是紅薯養(yǎng)育了我的故鄉(xiāng)人。紅薯可在春、夏兩季種植。_，_ 。_，_。_，_，又加之深秋之后，氣溫越來越低，紅薯很容易霉變壞掉。 鮮紅薯好吃但不易貯存 紅薯是高產(chǎn)作物 深秋時(shí)節(jié)，夜長(zhǎng)晝短，天氣變涼，紅薯已停止生長(zhǎng) 所以生產(chǎn)隊(duì)每收一塊地里的紅薯，一家都要分得百十斤或者幾百斤 特別是在收和分的過程中，都程度不同地碰破

5、了紅薯皮 這時(shí)春紅薯和夏紅薯都要開始收了 A. B. C. D,2,3,4,5,6,7,1,解析首先根據(jù)句子之間的關(guān)系，確定是一組，交代紅薯的“高產(chǎn)”特點(diǎn)； 是一組，介紹紅薯的生長(zhǎng)習(xí)性； 是一組，介紹鮮紅薯不易貯存的特點(diǎn)，由此可排除A、C兩項(xiàng)。 再根據(jù)與上文“紅薯可在春、夏兩季種植”的銜接可判斷，介紹紅薯的生長(zhǎng)習(xí)性的應(yīng)在前，由此即可確定答案,2,3,4,5,6,7,1,4.對(duì)下面這個(gè)小故事的寓意理解有誤的一項(xiàng)是(3分) 一個(gè)人在屋檐下躲雨，看見一個(gè)和尚正打傘走過，這人說：“大師，普度一下眾生吧！帶我一段如何？”和尚說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中

6、說：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”和尚說：“我也在雨中，你也在雨中。我沒有被雨淋，是因?yàn)橛袀悖荒惚挥炅?，是因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。所以不必找我，請(qǐng)自找傘?！闭f完便走了。 A.自助者才有天助，何必“創(chuàng)造條件”求別人來“度”。 B.命運(yùn)掌握在自己的手中，想不被雨淋，首先應(yīng)自己找傘或?qū)ふ椅蓍堋?C.“度”人不一定是授人以傘，和尚其實(shí)是用禪的智慧“度”了這個(gè)人。 D.不愿意幫助別人的人就像這個(gè)和尚一樣，總會(huì)找到各種拒絕的理由,2,3,4,5,6,7,1,解析如果僅從“兩點(diǎn)論”角度立意，為“既要助人，又要自助”，但立意平平，不見重點(diǎn)，又沒有扣緊材料，有失偏頗。從“重點(diǎn)論”角度立意，為

7、“既要助人，更要自助”或“既要自助，更要助人”。最后從材料看，從關(guān)鍵句“不必找我，請(qǐng)自找傘”可看出“現(xiàn)代人不能一味地接受別人的幫助，而應(yīng)自立、自強(qiáng)，它才是我們走向成功實(shí)現(xiàn)理想最可靠的保證”。這才是這段文字的最佳寓意,2,3,4,5,6,7,1,5.下列各句中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是(3分) A.我們呼喚，在現(xiàn)實(shí)生活中能有更多像魯迅先生這樣的人，為了民族的未來而思考， 而奮斗。 B.內(nèi)無余錢剩米，外無豪友強(qiáng)援，衣食不繼，生計(jì)成憂，在生存和生活兩方面，唐 伯虎已被逼至懸崖邊。 C.一條大河從村邊奔騰而去，雪白的浪花激蕩涌起，宛如白玉般地迸濺開來，滋潤(rùn) 了整個(gè)村子。 D.這些帶著本鄉(xiāng)土產(chǎn)去販賣的車

8、子，往往成群成幫，隊(duì)伍拉得老長(zhǎng)，道上飛揚(yáng)的塵 土是他們的旗號(hào),2,3,4,5,6,7,1,解析A項(xiàng)句中的“像”僅表示例舉。 B項(xiàng)把唐伯虎生存和生活的困境喻為“懸崖邊”。 C項(xiàng)把“浪花”喻為“白玉”。 D項(xiàng)把“塵土”喻為“旗號(hào),2,3,4,5,6,7,1,6.下列對(duì)聯(lián)不適合懸掛在孔廟的一項(xiàng)是(3分) A.面壁十年求道力渡江一葦濟(jì)時(shí)心 B.至圣無域澤天下威德有范垂人間 C.祖述堯舜憲章文武德參天地道冠古今 D.蓮潭水明直同泗水半屏山秀儼如尼山,解析孔廟，是紀(jì)念偉大的思想家、教育家孔子的祠廟。A項(xiàng)“面壁十年”“渡江一葦”是指佛教祖師達(dá)摩東渡至中國(guó)，并在嵩山一山洞中苦心修煉之事。 B項(xiàng)“至圣”是對(duì)孔子的尊稱。 C項(xiàng)中庸中說“仲尼祖述堯舜，憲章文武”，“德參天地道冠古今”也是對(duì)孔子德行與思想的評(píng)價(jià)。 D項(xiàng)孔子曾在泗水邊為學(xué)生講“水”的品性，“尼山”為孔子出生地,2,3,4,5,6,7,1,7.列詩句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是(3分) A.何處飛來雙燕子，一時(shí)銜在畫梁西。 B.社雨晴時(shí)燕子飛，園林何許覓芳菲。 C.垂髫村女依依說，燕子今朝又作