第四部分__第三單元__第十課_創(chuàng)新意識與社會進步

1、（成語哲理）15 B D D C B 610 CBACC 1115 CDADD 1620DCBDC2125 ACCDD 2630 CBCAD 3135 CBBBD 3640 ACABB4145 ABCDD 4650 DBACD 51-55 BCBBB 56-60 DDAAD6165 BBC CB第十課 創(chuàng)新意識與社會進步一、原理及方法論：（一）、辯證否定觀世界觀： 辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。 方法論：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。同時要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與

2、時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識內(nèi)涵對現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否定方面) 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； (即肯定方面) 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。世界觀：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。二、理解需要注意的問題1、革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系 兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是

3、對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。2、創(chuàng)新的內(nèi)容有哪些？理論創(chuàng)新 實踐創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 管理創(chuàng)新制度創(chuàng)新 體制創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 機制創(chuàng)新 觀念創(chuàng)新 思維創(chuàng)新3、革命批判精神與辯證否定觀使用時一般連在一起使用，使用時用于以下幾種情形：對待外來文化的態(tài)度 打破常規(guī)的思維方法 對于權(quán)威和權(quán)威理論的態(tài)度對舊體制的態(tài)度 聯(lián)系時政，當前我國政府對于我國內(nèi)政外交采取的新的思路和策略關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新、突破等4、歸納提升：創(chuàng)新的理論根據(jù)(1)唯物論：創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實際出發(fā)，實事求是，又要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。(2)辯證法：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上

4、升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。辯證法的本質(zhì)是革命的批判的創(chuàng)新的，要求敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。 (3)認識論：認識具有反復(fù)性、無限性，要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（三）綜合練習（選擇題要做完，16-19題認真看，做完20題）一、單項選擇題1.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是 A.

5、人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D.只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展2.下列說法中包含辯證否定原理的是 ()做機械運動的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個位置上，又不在空間的某一個位置上任何生物體的存在，都是同化和異化的對立統(tǒng)一“懷疑一切，打倒一切”的無政府主義思潮在對外開放的問題上，一方面要堅持獨立自主的原則，一方面要學習國外一切有用的東西A.B. C. D.3.否定是辯證法的一個最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因為世界上所有的事物，都是不斷變化發(fā)展的沒有一種事

6、物是絕對的、永恒不變的辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動力量，不了解辯證的否定，也就不會認識事物是怎樣發(fā)展的辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切A. B. C. D.4.2009年10月31日，我國著名科學家、“兩彈一星”之父錢學森辭世。錢老一生信奉“科學精神，最重要的是創(chuàng)新”。這給我們的啟示是，要 ()具有批判性思維敢于懷疑一切，批判一切，推翻一切解放思想，實事求是，與時俱進敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A. B. C. D.5.蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學上看，化蛹成

7、蝶的過程是 A.事物由質(zhì)變到量變的曲折過程 B.事物自身的辯證否定過程C.先肯定后否定，先克服后保留的過程 D.是新事物徹底否定舊事物的過程6.有創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這給我們的哲學啟示是 ()A.必須如實地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程B.要弄清事物在其發(fā)展過程中的階段和地位C.必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新 D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的7.社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進。思想解放、理論

8、創(chuàng)新，是引導社會前進的強大力量。這段話體現(xiàn)的哲理是 ()實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗真理的唯一標準理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力理論創(chuàng)新推動人類思維發(fā)展A. B. C. D.8.(2009寧夏高考)科學研究是面向未知世界的認識活動，追蹤科學發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學認識活動中 ()科學問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律 科學問題的提出與科學發(fā)展水平高度相關(guān)科學問題的選擇反映出研究者的興趣愛好 科學問題來源于實踐并決定著實踐的水平A. B. C. D.9.一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，一部中華人民共和國的建設(shè)史，一部中國特色社會主義道路的探索史，始終貫穿著一條紅線，這就是

9、與時俱進、不斷創(chuàng)新。這表明 ()創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的不竭動力創(chuàng)新關(guān)系到黨和國家的前途與命運創(chuàng)新是社會主義各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要保證 創(chuàng)新是對真理的發(fā)展和實踐的推進A. B. C. D.10.愛因斯坦說過：“科學對于人類生活的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學直接的，并且在很大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲?，“第二種方式”指的是科學技術(shù) A.推動生產(chǎn)方式的變革 B.推動思維方式的變革C.推動生活方式的變革 D.推動教育方式的變革11從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必

10、然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是 社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄” 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、 B、 C、 D、12、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據(jù)是A唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 D唯物辯證法的否定觀點13.司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件

11、事給我們的啟示是( ) A辦事情必須充分重視意識的能動作用 B必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論C辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維 D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)14、沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事物的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個道理A否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B量變的過程 C克服和保留的統(tǒng)一D事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)15、莊子刻意中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包

12、含的哲學原理A新事物曲折中前進的原理 B辯證否定的原理 C對立統(tǒng)一原理 D量變質(zhì)變的關(guān)系原理 二、非選擇題16.(2009福建高考)當前我國已擁有強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的體制和穩(wěn)健的市場潛力，具備了應(yīng)對各種變化的實力。就應(yīng)對金融危機而言，目前我國采取了有別于應(yīng)對1997年亞洲金融危機時的措施，請看我收集整理的措施對照表(見下表)。我國應(yīng)對兩次金融危機的措施對照表應(yīng)對亞洲金融危機的措施應(yīng)對當前世界金融危機的措施增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入；加快發(fā)展消費信貸，支持居民購買住房和大件耐用消費品；適度擴大財政赤字和國債規(guī)模；加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加大對保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；為汽車、鋼鐵、

13、石化及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專項資金；請根據(jù)辯證法革命批判精神的要求，分析我國當前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機措施的理由。解析：解答此題首先要明確限制性要求“根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求”，然后調(diào)動和運用相關(guān)知識結(jié)合材料加以分析論證。答案：(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規(guī)。我國采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機的措施，是根據(jù)當前國內(nèi)、國際經(jīng)濟形勢的變化做出的正確判斷。(2)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當前我國應(yīng)對世界金融危機的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題所采取的新措施。17.建國60年來，特別是歷經(jīng)了30多年的改革開放，當代中國同世

14、界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。發(fā)展中國特色社會主義，必須大膽吸收、借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，并同各國人民攜手，共同分享發(fā)展機遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。結(jié)合材料，運用唯物辯證法知識，說明正確處理中國同世界的關(guān)系必須遵循的方法論原則。解析：本題要求運用唯物辯證法的知識，因此要熟練掌握該部分相關(guān)知識，用聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的、辯證否定的觀點結(jié)合材料加以分析。答案：(1)必須遵循聯(lián)系的方法論原則。中國的前途命運同世界的前途命運緊密相聯(lián)，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇。(2)必須遵循發(fā)展的方法論原則。既要把握中國和世界前進的總趨勢，又要正視發(fā)展道路上的困難和

15、挑戰(zhàn)。(3)必須遵循矛盾分析的方法論原則。統(tǒng)籌中國發(fā)展與世界發(fā)展的對立統(tǒng)一關(guān)系，在參與國際競爭中實現(xiàn)互利共贏。(4)必須遵循辯證否定的方法論原則。以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。18. 中國是制造大國，但大而不強，根本原因是缺乏核心技術(shù)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等，中國制造業(yè)發(fā)展模式丞待轉(zhuǎn)型。請用辯證的否定觀，論述中國制造業(yè)怎樣實現(xiàn)由大變強，從而實現(xiàn)強國夢想。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,立足實踐,解放思想,與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。我國制造業(yè)必須不斷創(chuàng)新,掌握核心技術(shù),推動“中國制造”向中國創(chuàng)造“

16、轉(zhuǎn)變。辯證否定的實質(zhì)是揚棄,克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素。我國制造業(yè)必須在原有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上,克服核心技術(shù)不足和結(jié)構(gòu)不合理的內(nèi)容,實現(xiàn)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)強國夢想。19、有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。(1)上述故事體現(xiàn)了哪些哲學道理 (2)上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學啟示？(1)矛盾是普

17、遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點。世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點，堅持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。(2)開展創(chuàng)新活動必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。開展創(chuàng)新活動要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 1-5 CAACB 6-10 CBBDB 1

18、1-15 DDCAB20.改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設(shè)“大而強、富而美”的社會主義新山東的巨大成就?；仡櫳綎|30多年的發(fā)展歷程，可以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。(1)運用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。(2)建設(shè)“大而強，富而美”的社會主義新山東內(nèi)涵豐富，“美”要美在環(huán)境，美在心靈，美在秩序。從目前來看，部分地區(qū)過分追求“強”、“富”而忽視了環(huán)境保護和資源節(jié)約，致使環(huán)境污染嚴重。

19、請你運用哲學知識，就如何解決環(huán)境污染問題提兩條建議。解析：第(1)問考查辯證否定觀的有關(guān)知識，可根據(jù)其內(nèi)容及方法論意義，圍繞解放思想這一主題組織答案。第(2)問屬于探究題，一是要運用哲學知識，二是要能解決污染問題。答案：(1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實質(zhì)就是“揚棄”。辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，解放思想的過程就是一個“不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程”。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，必須立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，所以，解放思想的過程就是一個“改革開放不斷發(fā)展的過程”。辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密結(jié)合在一起，堅持批判性思維，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想