蘇教版2017新教材七年級(jí)下 《禮記》一則

1、雖有佳肴,禮記,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解禮記相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦課文。 2、準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,四書(shū)五經(jīng),四書(shū)五經(jīng)”是“四書(shū)”和“五經(jīng)”的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。 “四書(shū)”指的是論語(yǔ)孟子大學(xué)和中庸； “五經(jīng)”指的是詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、 禮、易、春秋”，四書(shū)五經(jīng)是南宋以后儒學(xué)的基本書(shū)目，儒生學(xué)子的必讀之書(shū),走進(jìn)禮記,禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋,禮記的內(nèi)容主要是記

2、載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料,背景資料,本文節(jié)選自學(xué)記（禮記集解）。 學(xué)記是禮記中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系,給下列紅字注音,嘉肴（ yo） 自強(qiáng)（ qing ） 兌命（ yu ）

3、學(xué)學(xué)半（ xio,字詞正音,雖有嘉肴,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后/知不足，教/然后/知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。 故曰：教/學(xué)/相長(zhǎng)也。 兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎,1）雖有嘉肴 （2）弗食，不知其旨也 （3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 （4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困,雖：連詞，即使；佳：美好；肴：魚(yú)、肉之類的熟食,弗：不?！捌洹贝~，指代“食”的對(duì)象?！爸肌保睹?至道：好到極點(diǎn)的道理；善：好處,是故：連詞，因此，所以；困：困惑，疑難,5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也 （6）故曰：教

4、學(xué)相長(zhǎng)也 “教學(xué)相長(zhǎng),自反：從自身找原因反。反，反省。 自強(qiáng)：自己努力向上。強(qiáng)，勉勵(lì),故”，連詞，所以。長(zhǎng)：促進(jìn),意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn),8）其此之謂也 （9）“學(xué)學(xué)半” （10）兌命,其：表示推測(cè)語(yǔ)氣，大概；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？“此之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是吧。,第一個(gè)“學(xué)”同“斅”，教導(dǎo)，第二個(gè)“學(xué)”指學(xué)習(xí)；“學(xué)學(xué)半”意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半,兌：指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō),字詞句歸納,一、通假字 兌命曰,兌通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō),二、古今異義 1、雖有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教學(xué)相長(zhǎng)也,古義：即使。

5、今義：雖然,古義：甘美。 今義：意義,古義：不通，理解不了。 今義：困難,古義：促進(jìn)。 今義：增長(zhǎng),三、詞類活用 1、不知其旨也 2、不知其善也,名詞作形容詞，甘美,形容詞作名詞，好處,四、一詞多義 學(xué) 其,學(xué)學(xué)半,學(xué)學(xué)半,其此之謂乎,不知其旨也,教,向別人學(xué)習(xí),表示推測(cè),它的,五、文言句式 1.倒裝句,其此之謂乎？(賓語(yǔ)前置,參考譯文,即使有精美可口的魚(yú)、肉，如果不吃，就不能知道它的味美。即使有好到極點(diǎn)的道理，如果不學(xué)，就不能知道它的妙處。因此學(xué)習(xí)之后才能知道自己知識(shí)的不足，教育別人之后才能知道自己還有迷惑不解之處。知道自己知識(shí)不夠，然后才會(huì)從自身找原因；知道有困惑，然后才會(huì)自己發(fā)奮圖強(qiáng)。所

6、以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的。尚書(shū)中的說(shuō)命篇說(shuō)：“教育別人，是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾啪褪钦f(shuō)這種情況的吧,1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？ 本文的中心句是哪句,人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的,教學(xué)相長(zhǎng),2、文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有嘉肴”寫起,從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴須食方知其旨”“至道須學(xué)方知其善”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述學(xué)知不足，教后知困，不足自反，知困自強(qiáng)，有“嘉肴”“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理,脈絡(luò)梳

7、理,雖有佳肴,類比引入,逐層論證,引用作結(jié),弗食佳肴，不知其旨,弗學(xué)至道，不知其善,學(xué)知不足，教后知困,不足自反，知困自強(qiáng),學(xué)學(xué)半，此之謂,論點(diǎn)：教學(xué)能相長(zhǎng)，實(shí)踐出真知,主 題,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理,語(yǔ)言特點(diǎn),邏輯嚴(yán)密，條理分明,拓展延伸,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示,示例1：學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì),示例2：“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在