論語(yǔ)子路篇第十三

1、論語(yǔ)子路篇第十三論語(yǔ)子路篇第十三1、子路問(wèn)政。子曰：“先之，勞之?！闭?qǐng)益。子曰：“無(wú)倦。”【譯文】子路問(wèn)怎樣管理政事?？鬃诱f(shuō)：“做在老百姓之前，使老百姓勤勞。”子路請(qǐng)求多講一點(diǎn)?？鬃诱f(shuō)：“不要懈怠?！?、仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”【譯文】仲弓擔(dān)任季氏的總管，向孔子請(qǐng)教政治的做法?？鬃诱f(shuō)：“先責(zé)成各級(jí)官員任事，不計(jì)較他們的小過(guò)失，提拔優(yōu)秀的人才?！敝俟賳?wèn)：“怎樣才能認(rèn)出優(yōu)秀的人才，進(jìn)而予以提拔呢？”孔子說(shuō)：“提拔你所認(rèn)識(shí)的。你不認(rèn)識(shí)的，別人難道會(huì)錯(cuò)過(guò)嗎？”3、子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“

2、必也正名乎?！弊勇吩唬骸坝惺窃眨又匾?。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！薄咀g文】子路說(shuō)：“假如衛(wèi)君請(qǐng)您去治理國(guó)政，您要先做什么？”孔子說(shuō)：“一定要我做的話，就是糾正名分了！”子路說(shuō)：“您未免太迂闊了吧！有什么好糾正的呢？”孔子說(shuō)：“你真是魯莽啊！君子對(duì)于自己不懂的事，應(yīng)該保留不說(shuō)。名分不糾正，言語(yǔ)就不順當(dāng)；言語(yǔ)不順當(dāng)，公務(wù)就辦不成；公務(wù)辦不成，禮樂(lè)就不上軌道；禮樂(lè)不上軌道，刑罰就失去一定標(biāo)準(zhǔn)；刑罰失去一定標(biāo)準(zhǔn)，百姓就

3、惶惶然不知所措了。因此，君子定下一種名分，一定要讓它可以說(shuō)得順當(dāng)，說(shuō)得出來(lái)的，也一定讓它可以行得通，君子對(duì)于自己的言論，要求做到一絲不茍罷了。”4、樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣。焉用稼？”【譯文】樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼?？鬃诱f(shuō)：“我不如老農(nóng)?！狈t又請(qǐng)教如何種菜。孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)?！狈t退出以后，孔子說(shuō)：“樊遲真是小人。在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信

4、，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來(lái)對(duì)待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來(lái)投奔，哪里用得著自己去種莊稼呢？”5、子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？”【譯文】孔子說(shuō)：“把【詩(shī)】三百篇背得很熟，讓他處理政務(wù)，卻不會(huì)辦事；讓他當(dāng)外交使節(jié)，不能獨(dú)立地辦交涉；背得很多，又有什么用呢？”6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄咀g文】孔子說(shuō)：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。7、子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：

5、“魯和衛(wèi)兩國(guó)的政事，就像兄弟（的政事）一樣。”8、子謂衛(wèi)公子荊：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”【譯文】孔子說(shuō)：“衛(wèi)公子荊可稱得善于處理家業(yè)了?！碑?dāng)他財(cái)貨器用始有之時(shí)，便說(shuō)：“將就湊合了。”到他稍多時(shí)，便說(shuō)：“將就完備了?！钡剿鄷r(shí)，便說(shuō)：“將就算得是美了?！?、子適衛(wèi)，冉有仆，子曰：“庶矣哉?！比接性唬骸凹仁?，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！薄咀g文】先生到衛(wèi)國(guó)，冉有為先生趕車?？鬃诱f(shuō)：“衛(wèi)國(guó)人口真多呀！”冉有問(wèn)：“人口多了，再加些什么呢？”孔子說(shuō)：“設(shè)法教他們富?！比接袉?wèn)：“富了又如何呢？”孔子說(shuō)：“再加以教化?！?0、子曰：

6、“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“如果有人用我治理國(guó)家，一年便可以搞出個(gè)樣子，三年就一定會(huì)有成效?！?1、子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠(chéng)哉，是言也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“行善之人治理國(guó)家，連續(xù)一百年下來(lái)，也可以做到化解殘暴、去除殺戮了。這句話說(shuō)得對(duì)啊！”12、子曰：“如有王者，必世而后仁?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“如果有王者興起，也一定要三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。”13、子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”【譯文】孔子說(shuō)：“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？”14、冉子退朝，子曰：“何晏也？”對(duì)曰

7、：“有政。”子曰：“其事也如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”【譯文】冉求退朝回來(lái)，孔子說(shuō)：“為什么回來(lái)得這么晚呀？”冉求說(shuō)：“有政事。”孔子說(shuō)：“只是一般的事務(wù)吧？如果有政事，雖然國(guó)君不用我了，我也會(huì)知道的?！?5、定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：為君難，為臣不易。如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”【譯文】魯定公問(wèn)：“一句話就可以使國(guó)家興盛，有這樣的話嗎？”孔子答道：“不可能有這樣的

8、話，但有近乎于這樣的話。有人說(shuō)：做君難，做臣不易。如果知道了做君的難，這不近乎于一句話可以使國(guó)家興盛嗎？”魯定公又問(wèn)：“一句話可以亡國(guó)，有這樣的話嗎？”孔子回答說(shuō)：“不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說(shuō)過(guò)：我做君主并沒(méi)有什么可高興的，我所高興的只在于我所說(shuō)的話沒(méi)有人敢于違抗。如果說(shuō)得對(duì)而沒(méi)有人違抗，不也好嗎？如果說(shuō)得不對(duì)而沒(méi)有人違抗，那不就近乎于一句話可以亡國(guó)嗎？”16、葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！薄咀g文】葉公問(wèn)行政之道。先生說(shuō)：“近的人歡悅，遠(yuǎn)的人來(lái)附?！?7、子夏為苣父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”【譯文】子夏擔(dān)任莒父的縣長(zhǎng)，請(qǐng)教政治的做

9、法?？鬃诱f(shuō)：“不要想要很快收效，也不要只看小的利益。想要很快收效，反而達(dá)不到目的；只看小的利益，反而辦不成大事?！?8、葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”【譯文】葉公告訴孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了父親?！笨鬃诱f(shuō)：“我家鄉(xiāng)的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了?！?9、樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。”【譯文】樊遲問(wèn)仁道。孔子說(shuō)：“平常獨(dú)居當(dāng)能恭，執(zhí)行有事當(dāng)能敬，待人要能忠。這幾項(xiàng)就使去夷狄之邦，也不可棄去不行呀

10、?！?0、子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！痹唬骸案覇?wèn)其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，脛脛然小人哉，抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?！痙屑之人，何足算也?！薄咀g文】子貢請(qǐng)教：“要具備怎樣的條件，才可以稱為士？”孔子說(shuō)：“本身操守廉潔而知恥，出使外國(guó)不負(fù)君主所托，就可以稱為士了?！弊迂曊f(shuō)：“想請(qǐng)教次一等的表現(xiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“宗族的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)里的人稱贊他尊敬長(zhǎng)輩?！弊迂曊f(shuō)：“想請(qǐng)教再次一等的表現(xiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話一定要守信，行動(dòng)一定有結(jié)果，這種一板一眼的小人物，也可以算是再次

11、一等的士了。”子貢再問(wèn)：“當(dāng)前的政治人物怎么樣？”孔子說(shuō)：“噫！這些人的氣量見識(shí)像是廚房里的小用具，算得了什么？”21、子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我不得中道之士和他在一起，那只有狂狷了?？裾吣苓M(jìn)取，狷者能有所不為?！?2、子曰：“南人有言曰：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“南方人有一句話：一個(gè)人沒(méi)有恒心的話，連巫醫(yī)也治不好他的病。這句話說(shuō)得好！【易經(jīng)恒卦】的爻辭說(shuō)：實(shí)踐德行缺乏恒心，常常會(huì)招來(lái)羞辱?！笨鬃诱f(shuō)：“不靠占卜也可以知道了?！?3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！薄?/p>

12、譯文】孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?！?4、子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！薄咀g文】子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚(yáng)他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不能肯定。”子貢又問(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！?5、子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以其道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)之；及其使人也，求備焉?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“為君子辦事很容易，但

13、很難取得他的歡喜。不按正道去討他的喜歡，他是不會(huì)喜歡的。但是，當(dāng)他使用人的時(shí)候，總是量才而用人；為小人辦事很難，但要取得他的歡喜則是很容易的。不按正道去討他的喜歡，也會(huì)得到他的喜歡。但等到他使用人的時(shí)候，卻是求全責(zé)備?！?6、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“君子舒泰，但不驕矜。小人驕矜，但不舒泰?！?7、子曰：“剛毅木訥，近仁?！?8、子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切、緦緦、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切緦緦，兄弟怡怡?！薄咀g文】子路問(wèn)孔子道：“怎樣才可以稱為士呢？”孔子說(shuō)：“互助督促勉勵(lì)，相處和和氣氣，可以算是士了。朋友之間互相督促勉勵(lì)，兄弟之間相處和和氣氣。”29、子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“善人教練百姓用七年的時(shí)候，也就可以叫他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗了?！?0