集體行動的邏輯

1、讀集體行動的邏輯的心得引言在此，我更愿意把“集體行動的邏輯”說成是“集體行動的困境”，雖然事實(shí)上它們表達(dá)的意思是一樣的，但我總覺得“集體行動的困境”比“集體行動的邏輯”更能表達(dá)出我們所要研究的問題的復(fù)雜性與它的實(shí)質(zhì)。“集體行動”一詞雖然簡單，但是把其作為一個(gè)社會現(xiàn)象來研究，其深度與復(fù)雜性可見其中，真正再深究時(shí)，就真的覺得自己的思維也陷入了困境，好像一直在幾個(gè)問題上循環(huán)，好在有前人的研究與指導(dǎo)，讓我可以在幾個(gè)關(guān)鍵性的問題上有實(shí)質(zhì)性的突破，對“集體行動”有一定的了解與認(rèn)識。一、集體行動的困境是客觀存在的社會現(xiàn)象集體行動的邏輯或曰集體行動的困境是客觀存在的社會象現(xiàn)，是行動個(gè)體理性行為的非合作博弈結(jié)果

2、。首先，集體行動是相當(dāng)于個(gè)體行動而言的，對于集體行動的論斷也是由對個(gè)體行動的假設(shè)而得出的。這個(gè)假設(shè)就是“由具有相同利益的個(gè)人所形成的集團(tuán)，均有進(jìn)一步擴(kuò)大這種集團(tuán)利益的傾向“。這只是一個(gè)理想模型，奧爾森教授在集體行動的邏輯一書中就明確指出這一論斷根本是錯(cuò)誤的。個(gè)人自私的行為并不一定能夠而且在許多情況下顯然不能夠在亞當(dāng)斯密的“看不見的手”的指引下產(chǎn)生最佳的社會共同結(jié)果，個(gè)人理性并不能保證集體理性。認(rèn)為集團(tuán)會采取行動維護(hù)其利益，這是建立在集團(tuán)中的個(gè)人行動都是為了自身利益這一假設(shè)上的。因此，在嚴(yán)格堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人及其行為的假設(shè)條件下，經(jīng)濟(jì)人或理性人都不會為集團(tuán)的共同利益采取行動。于是，集體行動會由于種

3、種原因的阻礙，不能像預(yù)期中的那樣出現(xiàn)擴(kuò)大集體利益的傾向。二、集體行動的困境的由來奧爾森教授對集體利益作了區(qū)分，一種是相容性的利益，另一種是排他性的利益。我們可以把相容性利益與排他性利益分別比作“做蛋糕”與“分蛋糕”的問題，前者在把蛋糕做大的過程中總是希望做蛋糕的人越多越好，集團(tuán)規(guī)模越大越好，故這類集團(tuán)總是歡迎具有共同利益追求的行為主體加入其中，可謂“眾人拾柴火焰高”，而后者則希望分利者越少越好，分利集團(tuán)越少越好，故這類集團(tuán)總是排斥他人進(jìn)入。似乎相容性集團(tuán)較之排他性集團(tuán)更有可能實(shí)現(xiàn)集體的共同利益。但是，相容性利益似乎一時(shí)半晌尚未存在。而且，相容性利益實(shí)現(xiàn)其共同利益僅僅是種可能，因?yàn)樗€是繞不開集

4、團(tuán)成員的“搭便車”行為傾向問題，還是要解決集體與個(gè)人之間的利益關(guān)系問題。這是由于：集體行動未必能導(dǎo)致集體利益或公共利益，由n人組成的團(tuán)體里的公共事務(wù)管理就是如此。在現(xiàn)實(shí)的公共管理中，為數(shù)不少的人抱著“有我沒我影響不大”、“我不做總有人去做”、“我不管總有人去管”、“反正少不了我的份兒”的消極心理，個(gè)體對公共事務(wù)采取漠不關(guān)心甚至非合作的態(tài)度。這種“搭便車”的心態(tài)是造就集體行動困境的根源，也是公共事務(wù)管理出現(xiàn)危機(jī)的肇因。相容性大集團(tuán)中普遍存在較嚴(yán)重的搭便車現(xiàn)象，因而不能很好的為自己提供集體物品，而與相容性大集團(tuán)相比，相容性小集團(tuán)在提供公共物品上有極大的優(yōu)勢。因此，某些小集團(tuán)不用靠任何強(qiáng)制或任何集體

5、物品之外的正面的誘因就會給自己提供集體物品。因?yàn)?，他從集體物品獲得的個(gè)人收益超過了提供一定量集體物品的總成本；有些成員即使必須承擔(dān)所有成本，得到的好處還是比不提供集體物品時(shí)來的多。為此，奧爾森教授設(shè)計(jì)出了一種動力機(jī)制“有選擇性的激勵(lì)”，這種激勵(lì)之所以是有選擇性的，是因?yàn)樗髮瘓F(tuán)的每一個(gè)成員區(qū)別對待，“賞罰分明”，它包括正面的獎(jiǎng)勵(lì)和反面的懲罰。對于那些為集團(tuán)利益的增加作出貢獻(xiàn)的人，除了使他能獲得正常的集體利益的一個(gè)份額之外，再給他一種額外的收益；而懲罰就是制訂出一套使個(gè)人行為應(yīng)該與集體利益相一致的規(guī)章制度，一旦某個(gè)成員違背，就對之進(jìn)行懲罰。但是，集團(tuán)規(guī)模大、成員多使做到“賞罰分明”得花費(fèi)高額

6、的成本。顯然，不僅僅是收益分享問題阻礙了大集體實(shí)現(xiàn)其共同利益，而且組織成本隨著集團(tuán)規(guī)模的擴(kuò)張而劇增也使之難以為繼，這便形成了集體行動的困境。做蛋糕（相容性利益） 做蛋糕的人越多越好 蛋糕越做越大 歡迎具有共同利益追求的主體加入其中 即使存在也會出現(xiàn)賞罰分明“搭便車”現(xiàn)象 高額成本尚不存在 分蛋糕(排他性利益) 分蛋糕的人越少越好 排斥他人進(jìn)入集體行動的困境三、搭便車的社會后果1、公共產(chǎn)品供給短缺，這是一個(gè)典型的囚徒困境問題。倘若大家都出錢興辦公用事業(yè)，所有人的福利都會增加。但問題是，如果我出資而他人不出資，則我可能會得不償失；如果他人出資而我不出資，則我可以占便宜、搭便車，免費(fèi)享受他人的成果。

7、因此，每個(gè)理性的人最優(yōu)選擇均是“不出資”。 個(gè)人的搭便車行為無疑造成了對集體利益的侵害，公共產(chǎn)品如同“皇帝的新裝”!2、公共資源利用無度，這又是一個(gè)典型的公用地悲劇的問題，哈丁的“公用地悲劇”在現(xiàn)實(shí)生活中的公共資源開發(fā)利用上屢見不鮮，“公地悲劇這個(gè)表述已經(jīng)成為了一種象征，它意味著任何時(shí)候只要許多個(gè)人共同使用一種稀缺資源，便會發(fā)生環(huán)境的退化”。同樣的，既然公共資源不屬于任何人的財(cái)產(chǎn)，那么也就意味著它可以被任何人使用，于是，一定會有越來越多的人對其進(jìn)行使用，最終造成公共資源的利用無度，從而對公用資源造成損害。3、公共秩序混沌失序，在n人博弈的場合中，就可能出現(xiàn)“位置”上的群聚和混亂，比如運(yùn)動式的重

8、復(fù)建設(shè)、堵塞及爭搶座位現(xiàn)象等。由于集體行動的盲目自發(fā)，可能造成建設(shè)中的“一哄而上”、市場經(jīng)濟(jì)中的無序競爭、民工潮“盲流”等等。4、公共政策執(zhí)行失范，“上有政策，下有對策”是我國政策執(zhí)行中長期存在著的一種普遍現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為“你有政策，我有對策”替換性執(zhí)行、“曲解政策、為我所用”選擇性執(zhí)行、“軟拖硬抗、拒不服從”象征性執(zhí)行、“搞土政策”附加性執(zhí)行。5、公共組織效率缺失。集體行動如果沒有很好地進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和組織制度的建構(gòu)，那么公共組織就會成為“大鍋飯”的溫床，“自利性”就會腐蝕“公共性”。 管理者抱著“不求無功但求無過”、“多一事不如少一事”的心態(tài)，致使前來辦事者十天半個(gè)月還辦不好。機(jī)構(gòu)臃腫

9、、人浮于事、冗員充斥、議而不決，凸現(xiàn)集體行動的復(fù)雜性和艱難性，公共組織效率和價(jià)值喪失殆盡。四、如何來解決集體行動的困境1、產(chǎn)權(quán)明晰，責(zé)任明確。公共資源的使用必然有時(shí)間和空間的限定性，并確定負(fù)責(zé)任的提取方式，以使公共資源可持續(xù)。邊界的不清晰和非確定性，只能使公用資源過分提取直到耗竭。公共產(chǎn)品或公共服務(wù)的提供也要落實(shí)到事、責(zé)任到人。2、市場交易，降低外部性。公共物品的消費(fèi)是非排他的和不可分割的，我消費(fèi)，你也消費(fèi)，我付出成本進(jìn)行消費(fèi)，你不付出成本也可得到同樣的消費(fèi)，這表明正外部性的存在?！肮玫亍边^度使用，我要得到最大利益，你也要滿足最大利益，于是資源耗竭負(fù)外部性出現(xiàn)了。為了降低外部性，使收益與成本

10、對稱，對公共產(chǎn)品或公共服務(wù)的提供引入市場交易的辦法就無法避免了。3、溝通協(xié)調(diào)，自主治理。無論對于公共產(chǎn)品的供給，還是公共政策的執(zhí)行，都少不了協(xié)商機(jī)制和契約機(jī)制。沒有協(xié)調(diào)就無法達(dá)成公共事務(wù)管理的契約，也就無法形成公共管理的秩序安排。同時(shí)，有了契約和規(guī)則，建立在信任的基礎(chǔ)上，就建構(gòu)了公共組織，就可以開展“多中心治道”和進(jìn)行集體公共選擇。4、理性激勵(lì)，合理監(jiān)督。為了解決集體與個(gè)人之間的利益關(guān)系問題，奧爾森教授設(shè)計(jì)了一種動力機(jī)制“選擇性激勵(lì)”，這種獨(dú)立的和“選擇性”的激勵(lì)會驅(qū)使?jié)撛诩瘓F(tuán)中的理性個(gè)體采取有利于集團(tuán)的行動。同時(shí)，“激勵(lì)必須是選擇性的，這樣那些不參加為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)利益而建立的組織，或者沒有以別的

11、方式為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)利益作出貢獻(xiàn)的人所受到的待遇與那些參加的人才會有所不同。這種激勵(lì)機(jī)制可以刺激員工的積極性，從而使集體利益得以增加。 以上就是我對集體行動的邏輯一書的理解，其中的第三點(diǎn)和第四點(diǎn)對一些政策以及權(quán)威性的評論作了摘抄，請老師批評指正。同時(shí)，感謝老師提供這次機(jī)會讓我讀這本書，因?yàn)槲乙郧翱傉J(rèn)為政治學(xué)或者社會學(xué)方面的知識很抽象、很枯燥，如果不是老師讓寫論文是絕對不會去看這方面的書的，但是，這次真正靜下心來讀這本書時(shí)，的確發(fā)現(xiàn)了老師經(jīng)常說的“一些有趣的東西”，記得上一次跟徐老師討論過如何學(xué)習(xí)、研究這方面的知識，當(dāng)時(shí)是處于一個(gè)困境之中，就是由一個(gè)社會現(xiàn)象引發(fā)出一些問題時(shí)，當(dāng)想要去解決它時(shí)，發(fā)現(xiàn)這些問題總會繞來繞去，一直循環(huán)，根本找不到一