2021四種有效的學(xué)習(xí)方法

1、四種有效的學(xué)習(xí)方法 掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間，多習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。 教學(xué)內(nèi)容是由許多知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時(shí)了解本課知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)網(wǎng)中的位置，在時(shí)著重從宏觀中把握微觀，注重知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。另外，要明確知識(shí)點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識(shí)重點(diǎn)。有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)。 可見，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)

2、法的核心問題，是必須形成自我測驗(yàn)、自我矯正，自我補(bǔ)救的自我約束習(xí)慣。對(duì)應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測題，對(duì)自己進(jìn)行檢測，并及時(shí)地反饋評(píng)價(jià)，及時(shí)矯正和補(bǔ)救。 帶著問題去看書，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺的目的，必要時(shí)需經(jīng)過意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動(dòng)的主體性和積極性。問題學(xué)習(xí)法就是強(qiáng)調(diào)有意注意有關(guān)解決問題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而。 問題學(xué)習(xí)法要求我們看書前，首先去看一下課文后的思考題，一邊看書一邊思考;同時(shí)，它還要求我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)去尋找問題，以便在聽課時(shí)在

3、老師講解該問題時(shí)集中注意力聽講;最后，在練習(xí)時(shí)努力地去解決一個(gè)個(gè)問題，不要被問題嚇倒，解決問題的過程就是你進(jìn)步的過程。 矛盾的觀點(diǎn)是我們采用對(duì)比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因?yàn)槲覀円M(jìn)行對(duì)比，首先要看對(duì)比雙方是否具有相似、相近、或相對(duì)的屬性，這就是可比性。對(duì)比法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：(1)對(duì)比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時(shí)間內(nèi)可識(shí)記更多的內(nèi)容。(2)對(duì)比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對(duì)知識(shí)的理解。(3)對(duì)比學(xué)習(xí)要求我們把知識(shí)按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識(shí)，有利于知識(shí)的再現(xiàn)與提取，也有利于知識(shí)的靈活運(yùn)用。 綜觀中學(xué)課本，可比知識(shí)比比皆是，如內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識(shí)、和平

4、與發(fā)展等等;如學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等;如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對(duì)數(shù)、奇與偶函數(shù)、平行與垂直等等;如學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對(duì)比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語文中的分析法來分析政治概念，如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)學(xué)時(shí)，可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。 唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。科學(xué)知識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反

5、映，因此，知識(shí)之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會(huì)有助于對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，會(huì)起到事半功倍的效果。 根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識(shí)的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的，而運(yùn)用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺的，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的充分體現(xiàn)，它以堅(jiān)信知識(shí)點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索中的信息，尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，原來對(duì)知識(shí)掌握的廣度與深度直接影響到建立知識(shí)間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過辯證思維，通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識(shí)聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識(shí)網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。 所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過歸納思維，形成對(duì)知識(shí)的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識(shí)記、理解與運(yùn)用。當(dāng)然，作為一種學(xué)習(xí)方法來說，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時(shí)它還要以分析為前提。 可見，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的