法律國際化的內(nèi)在機(jī)理

1、法律國際化的內(nèi)在機(jī)理法律發(fā)展的國際化走向不是一蹴而就的,而是一個(gè)長期演進(jìn)的歷史產(chǎn)物。它經(jīng)歷了一個(gè)從地區(qū)范圍內(nèi)的法律共同性到跨地區(qū)的法律協(xié)調(diào)發(fā)展再發(fā)展到法律國際化的發(fā)展階段。這一歷史性的趨勢所體現(xiàn)出來的乃是人類法律文明交融與創(chuàng)新的激動(dòng)人心的法律場景,是法律變革進(jìn)程從民族國家走向國際社會(huì)的時(shí)空超越。因而,這一時(shí)代走向具有深刻的歷史必然性。從內(nèi)在方面看,法律發(fā)展的國際化體現(xiàn)了人類社會(huì)對(duì)法律自身價(jià)值的普遍認(rèn)同與信仰。盡管世界法制現(xiàn)代化的進(jìn)程在不同民族或國度中的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)程度是不一樣的,但是這一進(jìn)程的價(jià)值取向卻是相對(duì)一致的,亦即從人治型的價(jià)值規(guī)范體系向法治型的價(jià)值規(guī)范體系的革命性轉(zhuǎn)變。誠然,在不同社

2、會(huì),人們對(duì)法治的價(jià)值內(nèi)核之理解是有差異的。諸如,德國學(xué)者的“法治國”概念與英國學(xué)者的“法治”觀念,就存在著明顯的差異性。10 但是,現(xiàn)代法治的核心價(jià)值意義則是相通的,即:確信法律能夠提供可靠的手段來保障每個(gè)公民自由合法地享用屬于自己的權(quán)利,而免受任何其他人專橫意志的擺布。法制現(xiàn)代化進(jìn)程無疑反映了法治價(jià)值增進(jìn)的趨勢。11 這是人類社會(huì)共同的法治理想與理性追求。法律發(fā)展國際化趨勢的最深厚的價(jià)值底蘊(yùn)即在于此。從外在方面看,法律發(fā)展的國際化進(jìn)程的社會(huì)根源則來自于社會(huì)交往規(guī)則特別是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序的共同的法權(quán)要求?，F(xiàn)代社會(huì)處于日新月異的變革過程中。人類的社會(huì)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了狹隘的民族的、地域的范圍,而

3、變得更加相互依存,相互關(guān)聯(lián)。以信息革命為主導(dǎo)的科技革命,正在迅速地改變著人類的生存與交往方式,把全球社會(huì)聯(lián)結(jié)成為一個(gè)信息整體,從而強(qiáng)化了社會(huì)發(fā)展的全球意識(shí)。而隨著工業(yè)化進(jìn)程加快所產(chǎn)生的日益突出的全球性問題以及戰(zhàn)爭與核恐怖對(duì)人類的威脅,這使得國際社會(huì)愈益認(rèn)識(shí)到要協(xié)調(diào)各國的行動(dòng),以解決面臨的共同問題。特別是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的大潮,把世界各國逐漸卷入國際經(jīng)濟(jì)一體化的軌道之中,各國經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性與互動(dòng)性因素不斷強(qiáng)化。12 在這種情形的強(qiáng)有力的推動(dòng)下,法律發(fā)展跨越了主權(quán)國家的疆域而愈益顯現(xiàn)出國際化的強(qiáng)勁勢頭。上述法律發(fā)展的價(jià)值的與社會(huì)的基礎(chǔ)之普遍性意義,無疑表明法律發(fā)展的國際化的出現(xiàn),這是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)

4、移的客觀進(jìn)程,充分體現(xiàn)了人類在由必然向自由飛躍的征途上法律文明成長的歷史足跡。羅馬法的產(chǎn)生、復(fù)興及世界化的歷史進(jìn)程,就確證了這一點(diǎn)。我們知道,羅馬法以私法聞名于世,而羅馬私法是在羅馬氏族公社解體過程中同時(shí)發(fā)展起來的。雖然古代羅馬法是在古代世界出現(xiàn)的,但是它一經(jīng)產(chǎn)生以后,便以其獨(dú)特的價(jià)值取向和法權(quán)要求對(duì)世界范圍內(nèi)的法律變革與法律發(fā)展產(chǎn)生巨大而深刻的影響。首先,羅馬法是人類法律文明演進(jìn)歷程中法治傳統(tǒng)和法律理性主義的始作俑者。它確立了一整套世俗的市民社會(huì)中推行的法治觀念與制度安排,諸如確認(rèn)了統(tǒng)治者必須遵照法律治理社會(huì)的原則,創(chuàng)造了私法優(yōu)先的法律觀念,強(qiáng)調(diào)私法中的權(quán)利本位和意思自治,等等。13 德國學(xué)

5、者科尼特爾在分析羅馬法世界性影響的原因時(shí)認(rèn)為,一部古代制訂的法律能對(duì)現(xiàn)代民法典產(chǎn)生如此巨大的影響,這一現(xiàn)象從本質(zhì)上來說,有多方面原因。把那些與歐洲傳統(tǒng)的特殊性相聯(lián)系的原因撇在一邊,其主要原因在于:羅馬人對(duì)法的發(fā)現(xiàn)方式是理性的方式,這一方法由具有普遍約束力的規(guī)范所組成,并且可以用邏輯方法來推算和檢驗(yàn),這種思維風(fēng)格已成為西方國家法律發(fā)展的標(biāo)志;羅馬法在內(nèi)容上要實(shí)現(xiàn)的理想和價(jià)值評(píng)價(jià),譬如私法上公民權(quán)利平等、公民人身自由、誠實(shí)信用原則、公平的理想、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù)、合法占有的保障,等等,這些價(jià)值觀念直到今天還深深地影響著現(xiàn)代化社會(huì)及其法律制度;羅馬法的各種規(guī)定和它解決問題的方法,是從當(dāng)時(shí)的實(shí)際問題中直

6、接歸納出來的,并且以追求法律關(guān)系的公正和理性的調(diào)整為目標(biāo)。14其次,羅馬法集中反映了商品生產(chǎn)者社會(huì)的法權(quán)要求,最早提供了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的最基本法律原則、概念和規(guī)范架構(gòu)。商品經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代法律賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從古代社會(huì)中產(chǎn)生出來的羅馬法反映了簡單商品生產(chǎn)的基本要求。在古羅馬社會(huì),盡管那里的商品經(jīng)濟(jì)還深受自然經(jīng)濟(jì)的束縛,但簡單商品交換已經(jīng)有了較大的發(fā)展和相當(dāng)?shù)姆睒s。這不僅表現(xiàn)在已經(jīng)產(chǎn)生的貨幣流通上,而且也表現(xiàn)在獨(dú)立的、同生產(chǎn)相分離的商業(yè)的存在上。在簡單商品經(jīng)濟(jì)中,個(gè)體生產(chǎn)者在經(jīng)常的波動(dòng)和背離中,基本上按照耗費(fèi)在自己產(chǎn)品上的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量,用自己的產(chǎn)品換取別人的產(chǎn)品?？墒?通過這種商品交換,也就在這些生產(chǎn)者之間間接地實(shí)現(xiàn)了所生產(chǎn)出的產(chǎn)品的一定分配。羅馬法規(guī)定了所有人依法享有對(duì)于物的占有、使用和處分權(quán),交易主體地位平等,意思自治和契約自由,藉以調(diào)整一般的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。但是,隨著羅馬帝國的崩潰,羅馬私法逐漸喪失了往日的榮耀。不過,由于羅馬法反映了商品關(guān)系的法律要求,因而在沒落的時(shí)期,羅馬帝國的法學(xué)家所完成的完美的體系,不是封建法,而是羅馬法,即商品生產(chǎn)者社會(huì)的法律。這就是說,羅馬法的