高三一輪復(fù)習(xí)論述類文本閱讀之客觀題解題學(xué)案

1、名校名 推薦論述類文本閱讀之客觀題解題學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解客觀題題設(shè)要求與表達(dá)樣式2、洞悉命題者設(shè)誤的方法，提高比對(duì)選項(xiàng)并作出判斷的準(zhǔn)確率與速度。3、掌握解答論述類文本閱讀客觀題的方法。4、豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，提高閱讀論述類文本的能力和搜集、篩選信息的能力?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】洞悉命題者設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)的方法。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】掌握解答論述類文本閱讀客觀題的方法?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、引入二、尋根溯源1、考點(diǎn)分析： 現(xiàn)代文閱讀客觀題通常圍繞文章中所介紹的相關(guān)理論、所界定的概念內(nèi)涵、所揭示的前因后果等設(shè)置題目，著重考查考生“理解詞句的含義”“篩選并整合文中信息” “根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象”等能力。2、解題方法：

2、對(duì)照法3、客觀題選項(xiàng)表達(dá)常見(jiàn)的幾種變式：a表述角度的變化，依然是原文觀點(diǎn)，只是變換一下表述的角度。b表述句式的變化。同一意思，采用與原文不同的句式。c表述語(yǔ)言的變化。同一觀點(diǎn)用不同的說(shuō)法。三、探索發(fā)現(xiàn)了解了客觀題題設(shè)的本質(zhì)后，接下來(lái)我們來(lái)探討一下，如何才能從幾個(gè)選項(xiàng)中，將正確的答案找出來(lái)呢。下面我們就請(qǐng)先同學(xué)來(lái)個(gè)換位思考，假如你是出題的人，你將會(huì)用什么方法來(lái)設(shè)計(jì)選項(xiàng)？（請(qǐng)用兩個(gè)字來(lái)概括） 。明確：設(shè)誤常用的五種方法：1、刪減。刪除句子而改變句意。最常見(jiàn)的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ)，修飾成分的刪減就意味著語(yǔ)義的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解。如江西卷第 7 題 a 項(xiàng)：病毒實(shí)際上是很小的

3、、 無(wú)生命的、 懶惰的顆粒。 它沒(méi)有進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)的生命活動(dòng)。原文：一個(gè)細(xì)胞中的結(jié)構(gòu)要進(jìn)行生命活動(dòng)：進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)。但這一切病毒都沒(méi)有。當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)，它實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒。再如江西卷第 7 題 c 項(xiàng)：病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。原文：即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。這就可以解釋為什么通常的病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用。1名校名 推薦2、添加。添加定 或狀 或其它成分，造成 內(nèi)容的曲解；或添加

4、與文章內(nèi)容有關(guān)但不是來(lái)自文中的內(nèi)容，造成無(wú)有生有。如江西卷第 9 題 c ：狂犬病和感冒病毒能感染的范 極廣， 它 所有的 胞都起感染作用，免疫系 它 無(wú)能 力。原文：狂犬病和感冒 是最明 的例外，它 能感染的范疇 廣。3、改 。改 法，或 用 的的 代替，造成似是而非。比如因果 倒、主客體 倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、 代替猜 如新 卷第 1 題 d ：近年來(lái) 國(guó)秦 帛文獻(xiàn)大量出士， 學(xué) 界提供了 多 上材料以外的 西， 使得老子和老子一 的 代 有了解決的可能。原文：近年 國(guó)秦 帛俠籍大黃出上， 學(xué) 界提供了 多前所未 的地下材料， 使我 有可能重新考 老子的 代 。又如福建卷第 10

5、 題 c ：流行 然不 ，但不管人 是喜 、接 ， 是 、拒 ，也只能追隨它的 展方向。原文： 然其行也不 ，此起彼落， 有 更，卻不隨一己好 而 ，不因拒之 之而行止，4、 。 或句子 序，從而改 句意。如“周 七”第 14 題 a ：人在兒童 段，由于分不清知 到的和想像到的，所以往往以“我” 中心看待事物，把一切事物都看成有生命的。原文：在他 稚氣的眼里，月亮是人的 ，或者是星星的保 者，而星星 眨著眼睛，向所有人 好兒童的“我向思 ”使他 分不清物理世界和心理世界，分不清知 到的和想像到的。在 天真的混沌中，世界上所有的 西無(wú)不充 生命的活力。5、拼湊。將意 有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè) （句子）

6、 糅湊合而造成 ，或者將望文生 的幾個(gè) 加 去，干 判斷。如 a近代西方思想家 之儒家的高明之 ，在于從關(guān)注人性到重 民本到建 民主原文：儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本 念是通 人性的肯定來(lái) 人格尊 ， 民主 念是通 人 的肯定 出人格平等。人性與人 、民本與民主具有相通性，但不能等同。四、妙手回春 文本 程中，和比 要關(guān)注下面的 概念 ，準(zhǔn)確了解概念的內(nèi)涵和外延；范 ，準(zhǔn)確了解 述或判斷的數(shù)量范 是全部（全、凡、任何等）、部分（有的、有些、基本上、大部分等）或個(gè) （只、唯有等）； ， 準(zhǔn)確了解事件事物 行 展的情況（已然：了、 等；未然：將、會(huì)等；必然：一定、定能等；或然：可能、或 等）；稱代 （ 、那、之、其等） ，準(zhǔn)確了解它 所指代的人物、事件、 及范