論日本的花道_本科論文_第1頁
論日本的花道_本科論文_第2頁
論日本的花道_本科論文_第3頁
論日本的花道_本科論文_第4頁
論日本的花道_本科論文_第5頁
已閱讀5頁,還剩10頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

1、中國某某信息學(xué)校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(論文)題目:論日本的花道姓 名:00班級、學(xué)號:0000班、00系(部):經(jīng)濟管理系專 業(yè):應(yīng)用日語指導(dǎo)教師:0000開題時間:2008-06-25完成時間:2009-11-262009年11月26日目 錄畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書,1畢業(yè)設(shè)計成績評定表2 答辯申請書3-4 正文5-13答辯委員會表決意見14答辯過程記錄表,15課題一、課題(論文)提綱0.引言1. 日本花道的發(fā)展概況1.1日本花道的產(chǎn)生1.2日本花道的普及與發(fā)展2. 日本花道的特征2.1融入生活2.2體現(xiàn)自然3. 花道與禪4. 日本花道帶來的啟示5. 結(jié)束語二、內(nèi)容摘要日本花道是獨具日本民族特色的傳統(tǒng)文化之一

2、 ,它是日本人民智慧的結(jié)晶 蘊含著深厚的文化哲理。它不僅代表一種技藝,同時更起到了陶冶情操、修煉精 神的作用,反映出日本人的自然觀、審美意識和倫理道德觀念。本文從日本花道 的發(fā)展概況、特征以及禪的思想來闡述日本花道, 從而使人在了解日本花道文化 的同時看到日本民族精神給我們帶來的深思與啟示。三、參考文獻21顧春方/胡令遠日本文化大講堂J上海此書出版社2007年7月2韓立紅.日本文化概論K.南開大學(xué)出版社2008年5月3伍斌.和風(fēng)禪味一日本藝術(shù)的文化特征J 2008年8月4劉麗蕓 黃成洲.新編日本概況G.外語教學(xué)與研究出版社2008年12月論日本的花道00中文摘要 日本花道是獨具日本民族特色的傳

3、統(tǒng)文化之一,它是日本人民智慧的結(jié)晶,蘊含著深厚的文化哲理。它不僅代表一種技藝,同時 更起到了陶冶情操、修煉精神的作用,反映出日本人的自然觀、審美 意識和倫理道德觀念。本文從日本花道的發(fā)展概況、 特征以及禪的思 想來闡述日本花道,從而使人在了解日本花道文化的同時看到日本民 族精神給我們帶來的深思與啟示 。關(guān)鍵詞:日本;花道;禪;發(fā)展0.引言日本花道?何謂花道,“花道”是日本國對插花藝術(shù)的特有稱 呼,實際上就是插花之意。日本人習(xí)慣將品茶、習(xí)武、書法與插花等 傳技藝稱之為“道”,即“茶道”、“劍道”、“書道”、“花道” 等,正如我國唐宋時代盛行的“點茶”、“掛畫”、“燃香”及“插 花”被稱之為“四藝

4、” 一樣。那么花道究竟是如何形成的呢?1. 日本花道的發(fā)展概況1.1日本花道的產(chǎn)生其實它同日本的茶道一樣從一開始就與佛結(jié)下了不解之緣,花道起源于中國古代的佛教活動。唐宋時代,中國有向佛祖“供奉鮮花” 的習(xí)俗,后來這習(xí)俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道,在日 本現(xiàn)存最古老的史書古事記中記載有當(dāng)時供花的記述,花枝要向 著天空擺放,以表示誠與信。萬葉集、古今集中也有 “大宮 人戴花冠”、“瓶中斜插花”的描述。1.2日本花道的普及與發(fā)展插花藝術(shù)是在室町時代,在足利義政將軍的統(tǒng)治下,作為東山文 化發(fā)展為花道。在日本,人們不僅把野地里的鮮花簡單地摘下裝飾一 番,而且要設(shè)法展現(xiàn)一種藝術(shù)的觀念,由此而產(chǎn)生

5、了花道。這種藝術(shù) 再現(xiàn)了自然風(fēng)貌,或者將鮮花的素材結(jié)構(gòu)與天地人的形態(tài)相結(jié)合。“插花”剛開始時并無章法,只是將花草放入瓶中,叫 “投入花”。 隨著人們不斷研究,在南北朝時代(十四世紀),出現(xiàn)了 “立花”, 就是把開著花的枝條垂直插入花瓶內(nèi)。在室町時代,“立花”技藝在貴族的推崇下,向“花道”方向邁 進了一大步。室町中期(一四四五年),富阿彌氏編出了第一部 “立 花”法式書“仙傳抄”?!傲⒒ā奔翰辉偈恰肮┤A”,而成了貴族前 客廳里的一種擺飾。室町中期出現(xiàn)了一名花道大國手一專慶,他在頂法寺六角堂的池 坊創(chuàng)立了 “池坊流”立花流派?!俺胤涣鳌币恢毖永m(xù)至今。 在江戶 時代,日本國泰民安,經(jīng)濟得到了穩(wěn)步的發(fā)

6、展。曾經(jīng)僅僅限于佛教弟 子、貴族和王族成員的日本花道藝術(shù),逐漸地在日本武士階層、富裕 的商人和包括婦女在內(nèi)的其他人中得到了廣泛的傳播。在這一時期,“立花”越來越顯得呆板和公式化,而一種被稱為“生花”的更為簡單的造型出現(xiàn)了,并迅速得到了更為廣泛的傳播。這一時期花道的另一重大發(fā)展,是一種新的排列方法,即“文人 花”的出現(xiàn), 這種樣式的花道主要為了表現(xiàn)當(dāng)時中國學(xué)者和畫家的 情調(diào)。它對從“茶花”中發(fā)展出來的“投入花”造型產(chǎn)生了重要的 影響。由于文人花道傳遞的是個人的情感, 這種排列方法不可避免的 具有非正統(tǒng)性、隨意性。這種隨意性與茶室的嚴謹性和“立花”或“生花”的正規(guī)性有著很大的區(qū)別。由于供花起源于中

7、國,這就為日 本花道增加了豐富的色彩和細膩的文學(xué)韻味。 桃山時代(十六世紀中 葉),日本茶道始祖千利休使 “茶花”得到普及?!傲⒒ā边^于豪華,屬貴族的玩物,而 “茶花”則較平民化。至 于現(xiàn)在最為人道的“生花”,卻是在江戶時代(十七世紀),受儒家 思想影響才產(chǎn)生的?!吧ā敝v究“三才五行”,即以天、地、人, 金、木、水、火、土來命名花形?!吧ā边€采用了矯枝技術(shù),使花 草樹枝更增添了曲線美?!吧ā睆V受歡迎,連“立花”始祖的池坊流后人也不得不在生 花上下功夫。明治末葉到大正時代,出現(xiàn)了 “盛花”?!笆⒒ā笔窃凇吧ā钡幕A(chǔ)上,加進西洋多彩鮮艷的花草。 “小原流”、“安達 式”就是“盛花”的主要流

8、派。“生花”流派眾多,有“遠州流”、“古流”、“未生流”、“草 月流”等上千流派。自此日本花道得到了更進一步的發(fā)展。目前,花 道從大方面可分兩大派:一是傳統(tǒng)的日本插花派,二是昭和時代興起 的用鐵絲、玻璃、石頭等材料造型的現(xiàn)代插花派。2. 日本花道的特征無論東方或西方,古代或現(xiàn)代,花在人類歷史和生活方式中,都 是美麗、鮮妍、常見的事物。而作為日本崇高文化之一的日本花道又 有著什么樣特征呢?2.1融入生活日本花道把花當(dāng)成小孩子,認為花就像我們的孩子一樣有的漂 亮,有的不夠漂亮,但都要讓他們接受教育,所以要對不同的花有相 同的態(tài)度。插花的過程是一個把花規(guī)范好的過程,是個漫長的過程, 就像教育小孩子一

9、樣。這個過程是一種享受,要用愉快的心情來完成。 而插花已成經(jīng)為一種高尚的精神享受, 融入了人們生活中。街道上和 小巷里都能看到放在路在邊的插花,居家、庭院、商家和公共場所的 櫥窗插花就更為普遍,賣鮮花及插花用品的商店到處可見且生意興 隆。池坊流花道是日本最古老的流派,有立花、生花、自由花等分 支,而立花最高處一支含義為 “地久天長”用大的蒼勁的松枝來體 現(xiàn),象征須彌山。自上而下用不同的花材表現(xiàn) “請佛來臨”、“素食 長壽”、“富貴自在”、“家人愛敬”等理念。生花表現(xiàn)植物、人、 地球生生不息的生長循環(huán)規(guī)律。2.2體現(xiàn)自然日本花道使用的材料很廣泛,包括樹枝、葡萄藤、樹葉、草、漿 果、水果、種子和花

10、,當(dāng)然也包括干枯的植物。事實上,任何自然的 物質(zhì)都可能被使用。當(dāng)代花道之中,甚至玻璃、金屬和塑料都被人們 使用?;ú囊话惴譃閮纱箢悾皇悄颈净ê椭?,一類是草本花或枝。 花材是自然生長的,經(jīng)過剪裁和藝術(shù)加工,要充分發(fā)揮其自然美,花 性如茶性,日本的花道不僅傳承了東方式插花的特點, 而且還融入了 茶道的神性,注重自然情趣,著力表現(xiàn)花材的自然的形式美、色彩美。 對待每一片葉、每一朵花都是順其自然之勢,或直或曲,或仰或俯, 巧妙組合,使之各得其所,彼此和諧共處,宛如自然天成,充滿了蓬 勃的生命力,毫無刻意造作之氣。即使修建葉不顯露人工痕跡。構(gòu)圖 中無論何種造型,既有形式又不居于形式,既規(guī)范而又不規(guī)范,

11、以順 乎花枝自然之勢、自然之趣以及合乎自然之理為原則。 而在保存花材 原有自然形態(tài)之下,靈活插制,隨意造型,達到 “雖由人作,宛如天 成”的境界。一切以自然為美,樸實為美,笑則如春花自開,言則如 山泉吟訴,任由心境,毫不造作。3. 花道與禪“花道”為插花之意,當(dāng)然日本花道不是單純的插花,既然能將 一門藝術(shù)稱其為道,其中必然蘊藏深刻的哲學(xué)道理。 我們知道它同茶 道一樣與佛有緣,那么它的思想自然是離不開禪的, 所以由于深受禪 的影響,花道中蘊含“事理一體”的哲理,作為人們行為的“事”和 作為自然法則的“理”要達到和諧統(tǒng)一,“事理一體”在日本哲學(xué)中 暗示著天、地、人的“三才一致”。這一點在花道中有了

12、絕妙的體現(xiàn), 插花造型中高者為天,低者為地,中間為人,三條線就構(gòu)成了傳統(tǒng)插 花的基本格局?!疤臁笔侵骶€,是整個造型的基礎(chǔ),要根基牢固,沖 向天空,表示對天的崇敬;在整個插花高度的2/3處是代表“人”的 花枝,與主線向同一方向傾斜;最短的一線象征“地”,長度約為“人 線”的2/3。然后按照高度插放花卉與枝葉,制作各種插花造型。傳 統(tǒng)的日式插花有很多固定的程式,花枝該插在高處、花應(yīng)臵于低處, 哪種花型插在前面,都有明確的規(guī)矩。但是這種看似僵硬的傳統(tǒng)插花 藝術(shù)實際上是通過最嚴苛的形式, 追求禪的自由境界?;ǖ朗切愿衽c 觀點的錘煉,對于學(xué)得通達的人,不但仍有極大的創(chuàng)作空間,還能激 發(fā)人的潛能,所謂修心

13、養(yǎng)性大致體現(xiàn)在此。日本人插花時是在用禪心做事,思考極為縝密。通常他們插花時 所用花枝的數(shù)目都是單數(shù),這樣插出來的插花叫做“生花”,就是有 希望的花,由于不圓滿,才顯得有希望。雙雙對對的插花則是“死花”,因為太完滿。因為花道中處處有禪,所以我們看到的日式插花 簡單、幽靜、輕巧、樸素?;ǖ莱搅藛渭兊牟寤ㄋ囆g(shù),與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起,因此學(xué)習(xí) 花道成為日本女人在出嫁之前的必修課程。 當(dāng)然學(xué)習(xí)花道絕非女性特 權(quán),在各色的日本花道流派中,出色的男性花道愛好者比比皆是?;?道不但可以提高審美修養(yǎng),更是緩解壓力的很好途徑。現(xiàn)代日本的很 多大型企業(yè)經(jīng)常邀請像池坊這樣的著名花道流派為員工舉辦花道培 訓(xùn)。因為花道

14、的學(xué)習(xí)沒有性別的,要求,所以在日本人們不會認為男 士學(xué)習(xí)花道是件很可笑的事情,相反會被認為是很有修養(yǎng)的表現(xiàn)。4. 日本花道帶來的啟示而由上述的一切也不難看出日本花道的繁盛。 其實,不管是從日 本花道的誕生到發(fā)展還是普及,日本花道與中國傳統(tǒng)式插花都有它的 淵源,在500年前的唐朝,日本的圣德太子把中國佛教插花帶入日本, 并由小野妹子潛心研究、積極傳播,形成了日本的第一個插花流派 池坊華道。自此,日本的插花藝術(shù)(日本稱之為 “花道”)開始 繁盛起來,并形成了如今的3000多個派系。中國的傳統(tǒng)插花藝術(shù),萌芽于春秋戰(zhàn)國時期,距今已有3000多年歷史。羅虬的花九錫、袁宏道的瓶史、沈復(fù)的浮生記 更是中國插

15、花的歷史力證。由此可見,中國傳統(tǒng)插花,是日本花道之父,從日本花道技藝中, 可窺得中國傳統(tǒng)插花的神似之處。但是,由于歷史原因,不斷的戰(zhàn)亂, 使得中國插花藝術(shù)在后來的發(fā)展中并未一帆風(fēng)順。 而日本,倒是興興 旺旺,使插花藝術(shù)在全日本成為了一種全民普及性的技藝, 與茶道同 為日本婦女的必學(xué)之道。在看到日本花道與中國插花不同的發(fā)展之路后,我更多考慮的, 不是歷史原因,而是民族性的問題。為什么日本能把拿來的文化發(fā)展 起來,并且很好地發(fā)展起來了呢?排除我們的民族情緒,不去討論日本民族的殘忍、殺氣騰騰、性 急而度量小之缺陷。我們可以看到日本民族更值得我們學(xué)習(xí)的方面。比如他們的服從、犧牲精神,當(dāng)然這里所指的并不

16、是盲目的服從, 有利于組織化、規(guī)范化、標準化現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,也有利于法制社會的建立。日本人也有著強烈的集團意識,日本人集團性最流行的 描述就是“一個中國人能抵得過十個日本人,但是十個中國人卻抵不 過一個日本人?!币虼?,日本人更像蜜蜂,就單個個體而言未必優(yōu)秀, 但是,一旦結(jié)成一個小群體、小集團后,協(xié)調(diào)默契的配合卻給他們帶 來的巨大的力量。縱觀世界近現(xiàn)代發(fā)展史,一個國家的發(fā)展在很大程 度上取決于兩種資源:一是自然資源,二是人力資源。日本人從小接 受的“道德教育”值得一提。日本的教育與中國不同,不重視“政治 思想教育”,而全方位展開“道德思想教育”,包括中國古代的諸子 百家思想。為了實現(xiàn)平等、穩(wěn)定、有序的和諧社會,日本的學(xué)校從來 集中培養(yǎng)“全才”。而論到創(chuàng)新精神就更不說了,從我國的茶文化到 形成具有日本本國特色的茶道文化,從我國最初的插花形式到今天日 本獨具一格的花道藝術(shù),這無一不是日本不斷創(chuàng)新不斷進取,在漫 長的文化之旅上精益求精的成果。當(dāng)然在此過程中還有必不可少的一 點便是交流,有了交流才能促進共同進步,才能取其精華再創(chuàng)輝煌。5. 結(jié)束語日本花道文化淵源遠流長,延續(xù)至今,更有著自己獨特的

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論