文言文詞類活用復(fù)習(xí)簡(jiǎn)案

1、文言文詞類活用復(fù)習(xí)簡(jiǎn)案何謂詞類活用？是在具體語(yǔ)言環(huán)境中一類詞臨時(shí)用作另一類詞并且改變了原來(lái)的語(yǔ)法語(yǔ)義的語(yǔ)言現(xiàn)象。其特點(diǎn)：一是要有具體語(yǔ)境，沒(méi)有語(yǔ)境就不能談活用。二是語(yǔ)義語(yǔ)法的臨時(shí)性，此處活用彼處未必。三是“以今律古”，就是現(xiàn)代人以現(xiàn)在的語(yǔ)法習(xí)慣去看待文言文的語(yǔ)法，比如“雨”字，在造字之初就身兼名詞和動(dòng)詞兩類，如“天雨雪”（蘇武傳）中的“雨”本身就是動(dòng)詞，但是現(xiàn)在的“雨”卻只具有名詞的詞性，人們就把這句中的”雨”字看作活用了，項(xiàng)脊軒志中的“乳二世”的乳也是這樣。 如何判別詞類何用？最好的方法是句法分析。簡(jiǎn)而言之，就是劃分句子成份，即把句子的成分先劃出來(lái)，然后去分辨各個(gè)成分上的詞類是否和正常的詞類

2、位置一致，不一致的就可能是活用。 一、如何判別名詞的活用 （一） 名詞用作一般動(dòng)詞 1、兩個(gè)名詞相連，必有一個(gè)活用?！敖笕鴰搴钡慕蠛蛶?。（滕王閣序） 2、結(jié)構(gòu)助詞“所”字之后的名詞活用?！爸萌怂吏~腹中”。（陳涉世家） 3、名詞后直接粘附一個(gè)語(yǔ)氣詞，活用?！摆w王之子孫侯者”的侯。（觸龍說(shuō)趙太后） 4、連詞“而”（以、且）前后的名詞活用?！帮嬊沂迟鈮鄱怠钡膲酆涂?。（送李愿歸盤谷序） “火尚足以明”的明。（游褒禪山記） “橐駝非能使木壽且孽也”的壽。（種樹郭橐駝傳） 5、代詞前面的名詞活用?！叭瓒鹬鄱逯钡淖?。（侮辱他，扭逐他，打倒他，消滅他的家族）（原謗） 6、狀語(yǔ)（不）后面的

3、名詞活用。”太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”的白衣冠。（荊軻刺秦王） “巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒”的齒。（師說(shuō)） 7、能愿類詞語(yǔ)“能、欲、可、當(dāng)”等后面的名詞活用?！肮优?，欲鞭之”的鞭。（晉公子重耳之亡） 8、介賓補(bǔ)語(yǔ)前面的名詞活用?！皣?guó)人莫敢言，道路以目”的道路。（召公諫厲王弭謗） 9、被結(jié)構(gòu)助詞“之”取消獨(dú)立性的謂語(yǔ)上的名詞活用?！耙娖克?，而知天下之寒”的冰和寒。（察今 10、根據(jù)語(yǔ)境判定獨(dú)立的名詞活用?！叭鐣?huì)同，端章甫，愿為小相焉”的端章甫。（或者諸侯會(huì)盟、共同朝見天子的大典,我愿穿著禮服,戴著禮帽）（子路侍坐） （二） 名詞活用作狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)在教材上羅列了五類，當(dāng)然

4、不全，類別的齊全與否不是關(guān)鍵，只要能夠根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行合理的解釋就符合高考的要求。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是如何掌握名詞作狀語(yǔ)的判別方法。還是要進(jìn)行句法分析，只要是處于主語(yǔ)謂語(yǔ)之間的名詞就是活用為狀語(yǔ)。如，“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)”的力和暫。（崤之戰(zhàn)） “人皆得以隸使之”的隸，這里的“以”作“而”講。（五人墓碑記） （三） 名詞活用作使動(dòng)用法。何謂“使動(dòng)用法”？就是這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是賓語(yǔ)發(fā)出的。其實(shí)質(zhì)是這個(gè)動(dòng)詞里面暗含著“使”的意思?？梢酝ㄟ^(guò)“使怎么樣”的句式進(jìn)行檢驗(yàn)，如，“天子疏爵以命之，衣錦以晝之”的衣錦。（越婦言） “先生之恩，生死而肉骨也”的肉。中山狼傳） （四） 名詞活用

5、作意動(dòng)用法。何謂“意動(dòng)用法”？就是主語(yǔ)“主觀”的認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)動(dòng)詞的特性。一種是主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么，“駝業(yè)種樹”的業(yè)，（種樹郭橐駝傳）；“邑人奇之，稍稍賓客其父”的賓客，（傷仲永），這是名詞活用作意動(dòng)。第二種是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有什么性質(zhì)，“吾妻之美我者，私我也”的美，（鄒忌諷齊王納諫）；這一類主要是形容詞活用作意動(dòng)。教材沒(méi)有講動(dòng)詞的意動(dòng)用法，這很好。 二、如何判別動(dòng)詞的活用 （一）動(dòng)詞活用為名詞。依據(jù)前述可知，就是動(dòng)詞跑到了主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置上（動(dòng)詞跑到定語(yǔ)位置不是活用，切切）。 “趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”的繼。（觸龍說(shuō)趙太后） “翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？”的來(lái)。（賣碳翁） “且君嘗為晉君賜矣”

6、的賜。（燭之武退秦師） （二）動(dòng)詞活用為使動(dòng)用法?！币员┞栋傩罩怯谥性钡谋┞叮ü篡`滅吳）動(dòng)詞活用為使動(dòng)用法時(shí)，還會(huì)省落后面的賓語(yǔ)，”可燒而走也”的走。（赤壁之戰(zhàn)） （三）動(dòng)詞活用作為動(dòng)用法。何謂動(dòng)詞的為動(dòng)用法？就是動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)含有“為”“為了”之意，也就是說(shuō)動(dòng)詞里含有“為”字。高考對(duì)此不作要求，課文又有，僅舉兩例作為參考，”夫人將啟之”的啟。（鄭伯克段于鄢） “激于義而死焉者也”的死，句中的“焉”相當(dāng)與“之”。（五人墓碑記 （四）動(dòng)詞活用為被動(dòng)用法。何謂動(dòng)詞的被動(dòng)用法？就是動(dòng)詞本身含有“被”字。如何判別？就是看主語(yǔ)和謂語(yǔ)是否有被動(dòng)關(guān)系，當(dāng)然要注意主語(yǔ)的省落?！按笳煞蛑鲋谔熳印钡挠鲋?。（送

7、李愿歸盤谷序）“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”的舉和焦土。（阿房宮賦） 三、如何判別形容詞的活用 （一）形容詞活用為名詞。何謂形容詞活用為名詞？就是形容詞跑到了主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置（當(dāng)然包括介詞的賓語(yǔ)）。還可以觀察形容詞是否被定語(yǔ)修飾，如，“堯舜，大圣也”的圣。（原謗） “百?gòu)U具興”的廢。（岳陽(yáng)樓記） 1、形容詞活用為主語(yǔ)?！笆枪适ヒ媸?，愚益愚”中的圣愚。（師說(shuō)） 2、形容詞活用為賓語(yǔ)。“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”的能和善。（諫太宗十思疏） 3、形容詞活用為介詞賓語(yǔ)?！半m董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”的威怒。（諫太宗十思疏） （二）形容詞活用為使動(dòng)用法。（使動(dòng)用法前文已述，僅舉兩例）“榮其外而枯其內(nèi)

8、”的榮和枯。（蠹化） “故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也”的碩茂。（種樹郭橐駝傳） （三）形容詞活用為意動(dòng)用法?！皭傆H戚之情話，樂(lè)琴書已消憂”的悅和樂(lè)。（歸去來(lái)兮辭） “公子安之”的安。（晉公子重耳之王） （四）形容詞用作一般動(dòng)詞。形容詞活用作一般動(dòng)詞就是形容詞作謂語(yǔ)且?guī)Я速e語(yǔ)（又不是使動(dòng)意動(dòng)用法）?！蔽粽叻虿類u吾君于諸侯之國(guó)”的恥。 勾踐滅吳 “且夫我嘗聞少仲尼之聞，輕伯夷之義”的少和輕。（秋水） “向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的欣。（蘭亭集序） 四、 數(shù)詞的活用很簡(jiǎn)單，就是數(shù)詞跑到了其他詞類的位置上。 1、活用為名詞?！耙?損俱損，一榮俱榮”的一。一部分（紅樓夢(mèng)*第四回） “庭中通南北為

9、一”的一。（項(xiàng)脊軒志） 2、活用為動(dòng)詞?！傲醍?，四海一”的一。統(tǒng)一（滕王閣序） 3、活用為副詞?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的一。同（滕王閣序）“而或長(zhǎng)煙一空”的一。全部（岳陽(yáng)樓記）小結(jié)： 活用的方法還有向動(dòng)對(duì)動(dòng)自動(dòng)等等不一而足，成語(yǔ)中活用的詞語(yǔ)也很多，現(xiàn)代漢語(yǔ)也有詞類活用現(xiàn)象，只是高考不作要求而已。動(dòng)詞名詞形容詞的活用 “詞類活用”的大前提：詞有定類，類有定用 一、定義：有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用。 二、詞類活用的種類：動(dòng)詞(一）不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法 定義（認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)）：動(dòng)詞謂語(yǔ)的動(dòng)作不是由主語(yǔ)發(fā)出，而是由賓語(yǔ)發(fā)出。例如：1 、燭之武退秦師。-燭之武使秦國(guó)軍隊(duì)撤退。2、（

10、吳）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。-使押送他們的尉官氣憤。3、走蒙恬。-使蒙恬逃走。4、焉用亡鄭以陪鄰。-哪用得著使鄭國(guó)滅亡來(lái)擴(kuò)大鄰國(guó)。5、晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸於楚，以求知罃。-使楚國(guó)公子谷臣（活人）與連尹襄老的尸體回到楚國(guó)，來(lái)?yè)Q取（被對(duì)方俘虜?shù)模┲敗?、大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？-牛車沒(méi)有輗，馬車沒(méi)有軏（輗和軏都是使車與牛馬連接在一起的關(guān)鍵零件），將靠什么來(lái)使車行走呢？7、 小子鳴鼓而攻之可也。-學(xué)生們擂起鼓來(lái)（使鼓鳴起來(lái)）去討伐他是可以的。8、求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。-冉求臨事退縮，所以使他進(jìn)（鼓勵(lì)他前進(jìn)，聽見該做的事就去做）；仲由喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，超過(guò)別人，所以使他后退

11、一點(diǎn)（聽見該做的事也先問(wèn)問(wèn)父兄再說(shuō)）。9、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。-所以遠(yuǎn)方的人如果不歸順?lè)奈覀?，就有加?qiáng)文教德化工作以便把遠(yuǎn)方的人吸引來(lái)（使他們來(lái)）。10、弗殺（重耳），而反晉國(guó)，必懼楚師。（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四）-反晉國(guó)，使他回到晉國(guó)；必懼楚師，必定會(huì)使楚國(guó)軍隊(duì)害怕。11、我能起死人（呂氏春秋別類）。-使死人站起來(lái)。12、獻(xiàn)公亡虢（谷梁傳僖公2年）。-獻(xiàn)公使虢國(guó)滅亡。13、大驚韓市人（史記刺客列）。-（聶政姐姐的態(tài)度）使韓國(guó)市場(chǎng)上的人們非常吃驚。14、項(xiàng)伯殺人，臣活之。（史記鴻門宴）-我使他活下來(lái)（他犯了殺人罪，我救了他）。15、（朱）買臣深怨，常欲死之。（漢書朱買臣傳）-常常想要讓他（張湯）

12、死。16、殷勤鄭重，欲必覺(jué)悟陛下。（三國(guó)志魏志高堂隆傳）-使陛下覺(jué)悟。17、告之以直不改，必痛之而後畏。一定要使他痛苦（揍他一頓）然后他才會(huì)害怕。18、養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。ㄖ?。養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全。不能使他病。19、操軍方連戰(zhàn)艦，首尾相接，可燒而走也（之）。燒而使他逃走 由于是使賓語(yǔ)（一般是人的）發(fā)出動(dòng)詞謂語(yǔ)的動(dòng)作，所以雖然這個(gè)動(dòng)作本身是不及物動(dòng)詞，也就可以帶賓語(yǔ)了。（二）及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法（有的要讀破，有的又不讀破）例如：1 、問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔常╯）之。-使他（靈輒）吃。（給他吃）2 、 左右以君賤之也，食（s）以草具。-孟嘗君身邊的人因?yàn)槊蠂L君認(rèn)為馮諼低賤，于是用

13、很粗劣的飯食來(lái)給馮諼吃。3 、晉侯飲（yn）趙盾酒。-晉侯請(qǐng)趙盾喝酒。4、季氏飲（yn）大夫酒。（左傳襄公28年）5、驪姬與犬肉，犬?dāng)?；飲（yn）小臣酒，亦斃。（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)）-驪姬（申生后母）把（太子申生進(jìn)獻(xiàn)的被她下了毒的）肉給狗吃，狗吃了以后倒下了；又把（被她放了毒的）酒給身邊的小太監(jiān)喝，小太監(jiān)也被毒死倒下了。6、嘗人，人死；食（s）狗，狗死。（呂氏春秋）-使人嘗，人被毒死了；讓狗吃，狗被毒死了。7、止子路宿，殺雞為黍而食（s）之，見（xin）其二子焉。8、 勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食（s）人，治人者食（s）於人，天下之通義也。-食人：使別人吃（也就是“供養(yǎng)別人”）；食於人：被人供養(yǎng)

14、。9、圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食（s）之，蠶而衣（）之，為開其資財(cái)之道也。（西漢晁錯(cuò)論貴粟疏）并非是英明的國(guó)君能夠種地來(lái)使百姓有飯吃，也并非他能養(yǎng)蠶取絲給百姓衣服穿，而是能為他們開辟取得衣食的資源。-以上及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)要改變讀音（讀破），但有的又不讀破，例如：10、天漢四年春正月，（武帝）朝諸侯王於甘泉宮。11、蘇武罵衛(wèi)律曰：“單于信女，使決人生死，不平心持正，反欲斗兩主”（漢書蘇武傳）-單于相信你，讓你審判這件關(guān)系到人生死的案子，你不以公平的態(tài)度主持公正，反而想使?jié)h朝與匈奴這兩個(gè)主子相斗。12、單于欲因此時(shí)降武。（同上）-想趁此機(jī)會(huì)使蘇武投降。（三）動(dòng)詞直接作狀語(yǔ) 所謂動(dòng)詞直接作

15、狀語(yǔ)，是說(shuō)兩個(gè)動(dòng)詞緊相挨著，前一動(dòng)詞并不與后面的賓語(yǔ)發(fā)生關(guān)系，而僅僅是起修飾后面的另一個(gè)動(dòng)詞的作用，表示后一動(dòng)作發(fā)生時(shí)的情態(tài)。例如1（李）廣殺其二人，生得一人。（史記李將軍列傳）-活捉2爭(zhēng)割地而賂秦。（賈誼過(guò)秦論）-爭(zhēng)著割讓土地討好秦國(guó)。3成語(yǔ)：坐觀成敗。名詞（一）名詞用如一般動(dòng)詞 一般來(lái)說(shuō)，在理解和翻譯時(shí)要保留原來(lái)的名詞，而根據(jù)上下文添加上一個(gè)適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。例如：1 從左右，皆肘之，（使立於後）。（左傳齊晉鞌之戰(zhàn)）-（綦毋張上韓厥車后）站在（韓厥的）左邊或者右邊，（韓厥）都用手肘去推他（讓在站在自己身后）。2 晉靈公不君。-不像一個(gè)國(guó)君。3 孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。-孟嘗君奇怪馮諼回來(lái)得如

16、此迅速，穿戴好衣帽后接見馮諼。4 鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯。-就把鄂侯做成了肉干。5 馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”-呂馬童迎面碰見項(xiàng)羽，就對(duì)（同行的王翳）指著介紹說(shuō)：“這就是項(xiàng)王。”6 夫子式而聽之。-孔子用扶軾的姿勢(shì)聽著那婦女在墓前哭。7 曹子手劍而從之。-曹子手拿著劍跟隨著他。8 假舟楫者，非能水也，而絕江河。-并非會(huì)游泳。9 左右欲刃相如。-秦王身邊的人打算殺了藺相如。10、秦師遂東。-秦國(guó)的軍隊(duì)就向東進(jìn)發(fā)了。11、勇士入其門，則無(wú)人門焉者；入其閨，則無(wú)人閨焉。（公羊傳宣公6年）-（去刺殺趙盾的）勇士進(jìn)入趙家大門，卻無(wú)人守大門；進(jìn)入內(nèi)室，也無(wú)人守入內(nèi)室的閨門。12、師還，館於虞

17、，遂襲虞，滅之。（左傳僖公4年）-晉國(guó)軍隊(duì)（從虞國(guó)借路滅掉虢國(guó)後）回師，駐扎在虞國(guó)的館舍里，就趁機(jī)偷襲虞國(guó)，消掉了虞國(guó)。-成語(yǔ)：“假途滅虢/唇亡齒寒”即出於此。13、項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。（史記淮陰侯列傳）-在彭城建都。14、趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？侯者：當(dāng)諸侯的人。15、城朔方城。在朔方筑城。16、驢不勝怒，蹄之。用蹄踢虎。17、因面峰腋寺，作為草堂。于是面對(duì)山峰，下近遺愛寺建造了草堂。（腋寺：把寺夾在腋下，也就是“讓它在所建草堂之下”的意思。） 注意：以下例子中的“約“則不是活用而屬于詞的兼類：1 于是約車治裝。（齊策）-捆綁（動(dòng)詞：套車）2 博我以文，約我以禮。（

18、論語(yǔ)子罕）-動(dòng)詞：約束3 懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！保ㄊ酚涰?xiàng)羽本紀(jì)）-動(dòng)詞：約定4 博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。（孟子離婁下）-形容詞：簡(jiǎn)約5 于是從敗約散，爭(zhēng)割地而賂秦。-名詞：盟約（二）名詞用作使動(dòng) 1 將該名詞理解為一個(gè)動(dòng)詞，也就是添加一個(gè)適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞； 2 該動(dòng)作不是由主語(yǔ)發(fā)出，而是由賓語(yǔ)發(fā)出。例如：1 懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！保ㄊ酚浕搓幒盍袀鳎?使他在那里當(dāng)王2 奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯。（荀子王制）-奪得民心的使諸侯當(dāng)臣屬，奪得盟國(guó)的人使諸侯成為朋友。3 齊桓公合諸侯而國(guó)異姓。（史記晉世家）-會(huì)合諸侯而使異姓的被滅亡的國(guó)家又重新建國(guó)。4 故王不如東

19、蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。（史記蘇秦列傳）-所以大王不如使蘇代到東面（的齊國(guó)）去，那么秦國(guó)必定懷疑齊國(guó)而不相信蘇代了。5 朝廷錄其忠，贈(zèng)朝奉郎，官其二子。（宋史李涓?jìng)鳎?使他的兩個(gè)孩子當(dāng)官。6 吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（左傳襄公22年）-我見到了申叔，這位先生就是人們所說(shuō)的（就好像）能使死者復(fù)生、能使枯骨長(zhǎng)肉的人。（三）名詞用作意動(dòng) 名詞的意動(dòng)用法的意思是說(shuō)，把賓語(yǔ)看成該名詞所表示的人或事物。例如：1 不如吾聞而藥之也。-不如我們聽到（眾人的這些議論）而把它們當(dāng)作治病的良藥。2 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。-所以人們不僅僅把自己的雙親當(dāng)作雙親，不僅僅把自己的孩子當(dāng)作孩子。3 （雲(yún)）友

20、風(fēng)而子雨。-雲(yún)把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作孩子。4 毋金玉爾音。（詩(shī)經(jīng)小雅白駒）-不要把你的話當(dāng)作金玉一樣（寶貴、稀少）。5 於是乘其車，揭其劍，過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我?！?把我當(dāng)作客人。6 “晉人及姜戎?jǐn)∏仂断保渲^之“秦”何？夷狄之也。（公羊傳僖公33年）原文稱秦（而不稱秦人）是為什么？是把秦視為夷狄（一樣的野蠻國(guó)家）。7 不拊愛子其民。（戰(zhàn)國(guó)策齊策）-把自己的百姓當(dāng)作孩子。8 人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（大同）-人們不僅僅把自己的雙親當(dāng)作雙親，不僅僅把自己的孩子當(dāng)作孩子。9 寶珠玉者，殃必及身。（孟子盡心下）-把珠玉當(dāng)作寶貝的，災(zāi)禍一定降臨到他的身上。10、外黃富人女甚美，庸奴其夫。（史記

21、張耳陳余列傳）-把自己的丈夫當(dāng)作庸奴。11、太后怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲后，皆魚肉之矣。”（史記魏齊武安侯列傳）-當(dāng)我去世以后，人們都會(huì)把他當(dāng)成魚肉（來(lái)隨意欺負(fù)）了。12、況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾前赤壁賦）13、今者無(wú)故誘致虜使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。（宋胡銓戊午上高宗封事）-這是把我們當(dāng)作臣妾，這是把我們當(dāng)作（漢奸）劉豫一樣。14、詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。（白居易與元九書）-詩(shī)把感情當(dāng)作樹根，把語(yǔ)言當(dāng)作樹苗，把聲音（的高低抑揚(yáng)變化）當(dāng)作花，把意義當(dāng)作果實(shí)。15、夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁傳僖公8年）-把她當(dāng)作夫人

22、吧，我可以不把她當(dāng)作夫人嗎？16、天下乖戾，無(wú)君君之心。（柳宗元封建論）沒(méi)有把國(guó)君當(dāng)作國(guó)君的心思。17、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。（毛澤東沁園春長(zhǎng)沙）-把當(dāng)年的軍閥豪強(qiáng)看成糞土一般。（四）名詞直接作狀語(yǔ) 凡在動(dòng)詞前面的名詞不是作主語(yǔ)的，就是作狀語(yǔ)。作狀語(yǔ)時(shí)往往帶有一定的附加意義?？杉?xì)分為：A 表示比喻，含有很強(qiáng)的修辭意味。例如：1 豕人立而啼。（左傳莊公8年）-大野豬像人一樣站起來(lái)啼叫著。2 狐鳴呼曰：“大楚興，陳涉王?！保ㄊ酚涥惿媸兰遥?像狐貍一樣鳴叫著說(shuō)：“強(qiáng)大的楚國(guó)要復(fù)興了，陳涉要當(dāng)王了?！? 其后秦稍蠶食魏。（史記魏公子列傳）-此后秦國(guó)逐漸像蠶食桑葉一樣侵占魏國(guó)的土地。4 天

23、下云集而響應(yīng)，贏糧而景（影）從。（賈誼過(guò)秦論）-天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣應(yīng)和陳勝，背著干糧像影子一樣跟隨著陳勝。5 秦孝公有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意。（同上）-像用席卷、用包袱來(lái)裹、用口袋來(lái)裝6 陵嘆曰：“復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無(wú)兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣！各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者?！保h書李廣蘇武傳）-大家各自像鳥獸一樣向四處逃散，就還有可能有人能逃脫回去向天子報(bào)告這次兵敗的消息。7 蘇秦說(shuō)秦王書十上而不行去秦而歸歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。-讀書欲睡，引錐自刺其股趙王大悅，封為武安君將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳

24、而聽；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝。（戰(zhàn)國(guó)策秦策）9 范睢大供具，盡請(qǐng)諸侯使，與坐堂上，食飲甚設(shè)。而坐須賈于堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。（史記范睢蔡澤列傳）10子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。（史記循吏列傳）11 今以兵入其地，此必震恐，以有司為欲盡屠殺之也，必雉兎逃入山林險(xiǎn)阻。（漢書嚴(yán)助傳）成 語(yǔ)：土崩瓦解 虎踞龍盤 雷厲風(fēng)行 神出鬼沒(méi) 狼吞虎咽 星羅棋布雙音詞：瓜分 蠶食 響應(yīng) B 表示對(duì)待人的態(tài)度，例如1 君為我呼入，吾得兄事之。-像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他2 齊將田忌善而客待之。（史記孫子吳起列傳）-像對(duì)待客人一樣接待他。3 文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流

25、俗之所輕也。（司馬遷報(bào)任安書）-我這個(gè)太史令官職，接近于占卜、巫祝之類的人，本來(lái)就是皇上養(yǎng)著玩的，把這些人像賣唱演戲的藝人一樣養(yǎng)起來(lái)，因而是為一般人所輕視的人。4 彼秦者，權(quán)使其士，虜使其民。（戰(zhàn)國(guó)策趙策）那秦國(guó)以權(quán)詐手段使用它的士，像對(duì)待俘虜一樣使用它的百姓。5 （董仲舒）進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。（漢書董仲舒?zhèn)鳎?像對(duì)老師一樣尊重他。6 楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家。（史記游俠列傳）-像對(duì)待父親一樣侍奉俠士朱家。7 晉公子（重耳）好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長(zhǎng)事賈佗。（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)）8 今而后知君之犬馬畜伋。（孟子萬(wàn)章下）-到今天才知道國(guó)君把我孔伋如同對(duì)待狗馬一樣喂養(yǎng)著。注意：翻譯

26、時(shí)一定要加上“對(duì)待”二字，否則容易產(chǎn)生歧義C 表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或處所，例如：1 山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。（韓非子五蠹）-在山中居住，到山谷中取水2 淮陰屠中有侮信者眾辱之曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。信能死，刺我；不能死，出我胯下！ 3 夫以秦王之威，而相如廷叱之。-在朝廷上斥責(zé)他4胡兵亦以漢有伏軍于旁，欲夜取之。（史記李將軍列傳）5 舜勤于民事而野死冥（契后六世孫，夏之水官）勤其官而水死稷勤百谷而山死。（國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上）成語(yǔ)：風(fēng)飡露宿 左顧右盼 前呼后擁 東奔西跑 南征北戰(zhàn) 上竄下跳 旁敲側(cè)擊 東張西望D 表示動(dòng)作行為所使用的工具，例如：1 上曰：“人告公反?！彼煨迪敌?。（史記

27、淮陰侯列傳）2 箕畚運(yùn)於渤海之尾。3 群臣有后應(yīng)者，臣請(qǐng)劍斬之。（漢書霍光傳）4伍子胥橐載而出昭關(guān)。（戰(zhàn)國(guó)策秦策）5狼速去，不然，將杖殺汝。（馬中錫中山狼傳）6 黔無(wú)驢，有好事者船載以入。（柳宗元三戒）*詞類活用的條件1、兩個(gè)名詞連用，如果既不是并列結(jié)構(gòu)，又不是偏正結(jié)構(gòu)，則前一個(gè)名詞常常就活用為動(dòng)詞，后一個(gè)名詞做它的賓語(yǔ)。如：“遂王天下“。（韓非子五蠹）2、名詞、形容詞放在“所“字后面，活用為動(dòng)詞。如：乃丹書帛曰：“陳勝王“，置人所罾魚腹中。（史記陳涉世家）故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。3、名詞、形容詞放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。如：子謂公冶長(zhǎng)

28、：“可妻也”。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。（莊子盜跖）4、名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞。例如：秦師遂東。不足生於不農(nóng)。（晁錯(cuò)論貴粟疏）5、名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動(dòng)詞。例如：高之，下之，小之，臣之，不外是矣。（荀子儒效）既臣大夏而君之。（漢書張騫傳）6、名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如：請(qǐng)勾踐女女於王。（國(guó)語(yǔ)吳語(yǔ)）今吳是懼而城於郢。（左傳昭公23年）7、名詞用“而”連接時(shí)，活用作動(dòng)詞。例如：君人者，隆禮尊賢而王。（荀子天論）不耕而食，不蠶而衣。（鹽鐵論相刺）形容詞（一）使動(dòng)用法-使賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)例如：1 今媼尊長(zhǎng)

29、安君之位。-使長(zhǎng)安君地位尊貴。2 冉有曰：“既庶（人多）矣，又何加焉？”曰：“富之?！?使他們富裕。3 以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。-以禮義使君臣關(guān)系擺正，以禮義使父子感情深厚，以禮義使兄弟關(guān)系和睦，以禮義使夫婦關(guān)系和順。4 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。-因此君子使庖廚離自己遠(yuǎn)（使自己聽不到禽獸臨死前的叫聲，才能心安理得地吃它的肉）。5 抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快於心與？-又或許是大王挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，使士臣處于危險(xiǎn)境地，與諸侯結(jié)下了仇怨，這樣做了以后你心里就高興了是吧？6 什一，去關(guān)市之征，今茲（年）未能；請(qǐng)輕之。-對(duì)農(nóng)業(yè)征收十分之一的稅率，在關(guān)卡和市場(chǎng)對(duì)工商業(yè)不收稅，這些政策今年不能

30、做到，請(qǐng)?jiān)试S我使它們（在現(xiàn)行稅率上）輕一些。7 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。-使國(guó)家鞏固不憑借山河的險(xiǎn)要地勢(shì)。8 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。-一定要先使他的心志苦，使他的筋骨勞累，使他身受饑餓，使他渾身貧窮得一無(wú)所有。9 譬若欲眾其國(guó)之善射御之士，必先富之貴之，敬之譽(yù)之，然后國(guó)之善射御之士可得而眾也。（墨子尚賢）-眾之/富之/貴之10、賢者舉而上之，富而貴之；不肖者抑而廢之，貧而賤之。（同上）11、古之為道者，非以明民，將以愚之。（老子）12、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。本荒而用侈，則不能使之富。（荀子天論）13、殺忠臣而貴賤人。（史記李斯列傳）14、焚百家之言，焚百家之言以愚黔首。（賈誼

31、過(guò)秦論）15、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（同上）16、至于殘害至親，傷恩薄厚。（漢書藝文志諸子略（法家）甚至到了殘害自己最親近的人，傷害了恩人，使仁厚變得刻薄。17、春風(fēng)又綠江南岸。（王安石泊船瓜州）（二）意動(dòng)用法-認(rèn)為賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)1 左右以君賤之也，食以草具。-孟嘗君手下的人因?yàn)槊蠂L君認(rèn)為馮諼低賤，于是用很粗劣的飯食給馮諼吃。2 以賢勇智。（大同）-按照禮義而把勇敢者智慧者當(dāng)作賢人。3 甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。（老子）-認(rèn)為自己的食物甘美，認(rèn)為自己的服裝華美，認(rèn)為自己的住所很舒適，認(rèn)為自己的風(fēng)俗最好。4 是故明君貴五谷而賤金玉。-因此英明的國(guó)君認(rèn)為五谷貴重而看不起

32、金玉（認(rèn)為金玉低賤）。5 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。（齊策）6 時(shí)充國(guó)年七十余，上老之。（漢書趙充國(guó)傳）上：漢宣帝7 老吾老，以及（推廣）人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王上）8 吾聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。（莊子秋水）-我聽說(shuō)有認(rèn)為仲尼的見聞少、認(rèn)為伯夷的義輕的人。9 次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”滕公奇其言，狀其貌，釋而不斬；與語(yǔ)，大說(shuō)（后來(lái)寫作悅）之。（史記淮陰侯列傳）-認(rèn)為韓信的話奇特，認(rèn)為韓信的長(zhǎng)相雄壯，命令釋放而不殺他；與韓信交談，十分欣賞他。10 畫工好畫上代之人，不肯圖今世之士者，尊古卑今也。貴

33、鵠賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說(shuō)道深於孔墨，名不得與之同；立行崇於曾、顏，聲不得與之鈞，何則？世俗之性，賤所見，貴所聞也。（王充論衡齊世篇）6登東山而魯，登太山而小天下。（孟子盡心上）7怪之可也，而畏之非也。（荀子天論）8今之縣令，一日身死，而子孫累世絜駕，故人重之。（韓非子五蠹）9漁人甚異之。（陶淵明桃花源記）（三）形容詞使動(dòng)用法與意動(dòng)用法之比較： 為巨室，則必使工師求大木，工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。（孟子梁惠王下）-小之，使之變?。ㄗ兗?xì)，不能再做屋梁了） 管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。（史記管晏列傳）-小之，認(rèn)為他功業(yè)小。 趙孟之所貴，趙孟能賤

34、之。（孟子告子上）-使他地位低賤（即貶他的官）。 貴鵠賤雞-認(rèn)為鵠珍貴認(rèn)為雞低賤。君子之學(xué)也以美其身。（荀子修身）使其身美吾妻之美我者，私我也。（戰(zhàn)國(guó)策齊策）認(rèn)為我美As of Microsoft Internet Explorer 4.0, you can applmultimedia-style effects to your Web pages using visual filters and transitions. You can apply visual filters and transitions to standard HTML controls, such as text containers, images, and other windowless objects. Transitions are time-varying filters that create a transition from one visual state to another. By combinin