高中語(yǔ)文 第7課《詩(shī)三首》 新人教版必修2

1、學(xué)習(xí)目標(biāo),一、知識(shí)和能力 1鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。 2了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，誦讀并背誦這3首詩(shī)。 3培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。 二、過(guò)程和方法 誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。 三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 體會(huì)詩(shī)作展露出的內(nèi)心痛苦和惆悵，體會(huì)政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志，體會(huì)隱逸詩(shī)人的恬淡心境、悠然情調(diào),重點(diǎn)、難點(diǎn)： 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞,導(dǎo)入新課,鐘嶸詩(shī)品：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的就是古詩(shī)十九首的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首涉江采芙蓉,涉江采芙蓉,梁代蕭統(tǒng)收在昭明文選中，因共有十

2、九首，故題為古詩(shī)十九首。它是東漢文人五言詩(shī)最高成就的代表，標(biāo)志著我國(guó)古代五言抒情詩(shī)已經(jīng)成熟,古詩(shī)十九首,梁代鐘嶸詩(shī)品將它列入上品，云：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)。驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金！” 劉勰文心雕龍明詩(shī)云：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。,從內(nèi)容上看，主要抒寫游子失志無(wú)成和思婦離別之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂(lè)的思想情緒，真實(shí)地從這一側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒(méi)落的時(shí)代面貌。 藝術(shù)上繼承了詩(shī)經(jīng)和楚辭的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,涉江采芙蓉 涉江采芙蓉， 蘭澤多芳草。 采之欲遺誰(shuí)？ 所思在遠(yuǎn)道。 還

3、顧望舊鄉(xiāng)， 長(zhǎng)路漫浩浩。 同心而離居， 憂傷以終老,詩(shī)歌首句提到“芙蓉”，這對(duì)全詩(shī)的意境營(yíng)造有什么作用？ 你對(duì)“采芙蓉遺所思”這種行為怎么理解,芙蓉，常被用作高尚純潔品德的象征，營(yíng)造了清幽高潔的意境。 采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人表達(dá)了主人公對(duì)親人的思念和祝福,三、四句一問(wèn)一答,在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用,詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊,還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”這兩句給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果,提示】抓住意向 把握情感,還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！边@兩句里有哪些意象？這些意象包含著作者怎樣的思想感情

4、,舊鄉(xiāng)”在“漫漫”長(zhǎng)路的那頭，看不到也望不著，“舊鄉(xiāng)”的愛(ài)人此時(shí)也正凝眸相望嗎？ 相愛(ài)卻不得相見(jiàn)，濃濃的相思之情溢于言表。這兩句將“遠(yuǎn)道”意思說(shuō)盡,五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用,還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。 “漫浩浩”一詞給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。 主人公極度痛苦的心情溢于言表卻又不說(shuō)破，給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果,全詩(shī)其他六句都可以理解成“思婦”的語(yǔ)言，惟獨(dú)這一句像“游子”的口吻。你能試著理解這一句嗎,兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，不過(guò)在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷古詩(shī)賞

5、析）的“懸想”方式，從而造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙虛境,想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。 白居易邯鄲冬至夜思家,遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 王維九月九日憶山東兄弟,今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 杜甫月夜,同心而離居，憂傷以終老”兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么,還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷,7、這首詩(shī)有什么寫作特色,可以從三個(gè)方面看： 一是情景交融、意境高潔、清幽。 二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。 三是“懸想,問(wèn)題探究,1、古代詩(shī)歌從情感上大致可以分為這幾類：思鄉(xiāng)懷人之緒、懷古傷今之悲、羈旅閨怨之愁、懷才報(bào)

6、國(guó)之憤、邊塞征戰(zhàn)之壯、即事抒懷之慨、隱逸出世之戀、吟山詠水之美、描花繪鳥(niǎo)之趣等。涉江采芙蓉屬于哪一類？ （明確：思鄉(xiāng)懷人之緒,拓展延伸,我們一起看看古詩(shī)十九首中的庭中有奇樹(shù)一詩(shī)，談?wù)勥@首詩(shī)和課文在寫作手法上有何異同？ 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。 攀條折其榮，將以遺所思。 馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。 此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí),寫作手法,寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）。 常見(jiàn)的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門見(jiàn)山，

7、烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。 表達(dá)方式就是常見(jiàn)的記敘（敘述）、描寫、抒情、議論和說(shuō)明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法,異：兩首詩(shī)歌所寄托的外物有所不同， 涉江采芙蓉 借“芙蓉”“蘭澤”“芳草”的幽香等美好歡樂(lè)的情景來(lái)以樂(lè)景襯哀情；而 庭中有奇樹(shù) 則是以樹(shù)為寄托物。另外 涉江采芙蓉 的結(jié)句哀傷不止，而 庭中有奇樹(shù) 則自我寬慰。 同：兩首詩(shī)都采用了先揚(yáng)后抑的寫法。前面六句，詩(shī)人對(duì)于花、樹(shù)（意象）的珍奇美麗極力贊揚(yáng)，最后兩句點(diǎn)明了全詩(shī)主題。兩首詩(shī)歌都意境高潔、清幽；含蓄不盡，余味悠長(zhǎng),曹操,短歌行,行：古代詩(shī)歌體裁 長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)樂(lè)府解題，其分別

8、在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶,世界滄海橫流,東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家分裂，土地兼并，宦官外戚交相干政、互相傾軋，政治極端黑暗腐敗。羌族連年用兵，自然災(zāi)害不斷襲擊，“黃巾”率先發(fā)難，軍閥豪強(qiáng)擁兵割據(jù)。群雄并起，中原逐鹿,曹操（155220）字孟德，三國(guó)魏杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，即魏武帝。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉；是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。 作為文學(xué)典型的曹操，由于融進(jìn)了羅貫中擁劉貶曹的政治傾向，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒人物,治世之能臣，亂世之奸雄”。 汝南名士許劭,抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?陳壽三國(guó)志

9、,陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣 戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象,曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如蒿里行：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。,抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如龜雖壽：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩缍谈栊?建安風(fēng)骨,建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植、“七子”:孔融、陳琳、王粲(cn)、徐干、阮瑀(y)、應(yīng)玚(yng)、劉楨繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“

10、建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范,曹公古直，甚有悲涼句?！辩妿V詩(shī)品,氣魄雄偉，慷慨悲涼?！泵珴蓶|,志深筆長(zhǎng)，梗概多氣?！眲③奈男牡颀?悲涼沉雄、慷慨激昂、感情豐富、意味深遠(yuǎn),古今向來(lái)對(duì)曹操的詩(shī)都有很高的評(píng)價(jià),總結(jié),歷史背景,建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船查看水寨，后設(shè)酒宴請(qǐng)諸將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊吟唱了這首千古名作短歌行,作者 “憂”什么呢,憂,請(qǐng)你找出這首詩(shī)歌中感情色彩最濃的字眼,慨當(dāng)以慷，憂思難忘。憂從中來(lái)，不可斷絕,對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露， 去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難

11、忘,何以解憂？唯有杜康,舉杯解“憂,憂：人生苦短,探究“憂”的內(nèi)涵,運(yùn)用了比喻的修辭手法,注：杜康借代酒,什么手法,青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 此處運(yùn)用了什么修辭？作用是什么,引用。詩(shī)經(jīng)中“青青子衿，悠悠我心”是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài),鄭風(fēng)子衿 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮,呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙,這里引用詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)鹿在呦呦的叫啊，它們呼朋引伴相聚去郊野

12、食艾蒿。我要是有滿座的嘉賓，就鼓瑟吹笙地把他們歡迎?？梢?jiàn)他是用“嘉賓”之禮熱情地對(duì)待人才的,詩(shī)人為什么用這些禮儀對(duì)待人才,憂：賢才不來(lái),小雅鹿鳴（節(jié)選） 呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行,明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕,賢才難得,越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩,憂,越過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，您屈駕來(lái)問(wèn)候我，久別重逢，歡飲暢談，（我們）念念不忘舊恩情,喜,深刻揭示曹操求賢若渴,誰(shuí)“越陌度阡”？誰(shuí)和誰(shuí)“契闊談宴”,月比喻人才,月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依,這句是一句寫景的詩(shī)句，用了什么修辭？有什么深層含義,周公吐哺，天下歸心,詩(shī)人

13、的志向是：天下歸心,由此可見(jiàn)：詩(shī)人“憂”根源什么,憂：功業(yè)未就,運(yùn)用了什么修辭,用典、類比,統(tǒng)一大業(yè),詩(shī)言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”,廣納人才 建功立業(yè) 統(tǒng)一天下,憂,對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多,求賢難得,青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕,功業(yè)未就,山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心,志,廣納人才 建功立業(yè) 統(tǒng)一天下,情感,英雄的慷慨悲歌,人生苦短,曹操何許人也,詩(shī)人曹操是一個(gè)求賢若渴、抱負(fù)遠(yuǎn)大、積極進(jìn)取的軍事領(lǐng)導(dǎo)形象,曹操的短歌行繼承了詩(shī)經(jīng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使用比興手法相當(dāng)成功。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)是如何使用比

14、興手法的,譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。 “明明如月，何時(shí)可掇”把賢者比喻為高空的明月。 “烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝”比賢士們還沒(méi)有歸宿。 “山不厭高，海不厭深”喻用人要“多多益善” 。 “呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”表明優(yōu)待賢才的態(tài)度,2、巧用典故,表達(dá)技巧,3、抒情、議論、敘事三者緊密結(jié)合，顯示了曹操詩(shī)歌高昂激越、悲涼蒼勁的風(fēng)格,1、比興,有人認(rèn)為曹操的短歌行體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你的理解,作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和開(kāi)闊胸襟奠定了詩(shī)歌激越高昂的基調(diào)，但他是在對(duì)人生短暫的感傷和不得賢才的憂思中來(lái)表現(xiàn)自己的抱負(fù)和胸襟的，所以筆調(diào)顯得沉郁頓挫，形成了慷慨悲涼的風(fēng)格,世外桃源,

15、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄迷，落英繽紛” “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。” 桃花源記,陶淵明,又名：潛 字：元亮 自號(hào)：五柳先生 謚號(hào)：靖節(jié)先生,東晉最杰出的詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界,時(shí)代與陶淵明,陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期: 19 歲, 遭遇淝水之戰(zhàn); 21 歲, 司馬父子擅權(quán); 35 歲, 司馬暴政引起孫恩十余萬(wàn)農(nóng)民大起義; 38 歲, 桓玄殺司馬篡位自立; 40 歲,劉裕殺桓玄, 弒晉安帝, 立恭帝; 56歲, 劉裕逼恭帝禪位, 篡而代之。各路人馬無(wú)不是打著

16、擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào),干的卻是打家劫舍的勾當(dāng), 真是“ 亂看慣了, 篡也看慣了”。而且身在官場(chǎng)之中, 更需在紛亂的政局中見(jiàn)風(fēng)使舵, 相機(jī)而動(dòng), 委曲求全, 這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是一張壓抑心志的大網(wǎng),時(shí)代背景,陶少年時(shí)大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，家世沒(méi)落，自然更得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決

17、走向歸田的道路,歸園田居,陶淵明,歸園田居一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活,關(guān)于作品,找出描寫田園生活的句子說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的生活圖景呢,感受意境,歸園田居中描寫的是農(nóng)村生活的景象實(shí)際上很普通，很常見(jiàn)，為什么在作者筆下顯得那么美,詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了喜愛(ài)之情。從詩(shī)中的描寫中我們可以感受到詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致的寫入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)中，便和他的情感相交融，相互發(fā)生構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境

18、，因而我們讀起來(lái)也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含的盎然詩(shī)意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！眱删洌Z(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”二字的使用，更讓人體會(huì)到“榆柳”“桃李”都似乎是含情的,思考:詩(shī)人如何描寫園田？園田的景色有何特點(diǎn)?體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢,恬靜 空闊 幽雅 朦朧,對(duì)田園生活的熱愛(ài),所見(jiàn),方宅、草屋，榆柳、桃李,親切可即，環(huán)境幽雅美麗,遠(yuǎn)村、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思,狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、 和平,近,遠(yuǎn),所聞,色彩,聲音,反復(fù)吟讀“開(kāi)荒南野際雞鳴桑樹(shù)顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境,小結(jié),白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線

19、勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。 在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象,思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?在這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題,眉 目 傳 情,題眼：“歸,其中隱藏的信息：（1）從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何,1.從何而歸,情 境 復(fù) 原,官場(chǎng)生活喻 “羈鳥(niǎo)”、“池魚”是陶淵明自比,塵網(wǎng)樊籠,什么手法,為什么要這樣寫？表達(dá)的是什么感情,對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、

20、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦,2.為何而歸,A、少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山,那為啥要出仕？后來(lái)又為什么要?dú)w去呢,明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”） （養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。,陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解嗎？ 明確：矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。徹底悔悟。也許是一種托詞。 所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句,B、守拙歸園田。 提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙