探析生態(tài)建筑設(shè)計相關(guān)問題

1、探析生態(tài)建筑設(shè)計相關(guān)問題摘要：社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，建筑行業(yè)也取得了很大的進(jìn)步，尤其是近年來生態(tài)建設(shè)設(shè)計概念的提出，使建筑行業(yè)的設(shè)計和發(fā)展有了新的意義與方向。本文將對生態(tài)建筑設(shè)計的概念、現(xiàn)狀以及發(fā)展前景進(jìn)行研究，以供參考關(guān)鍵詞：建筑行業(yè)；生態(tài)建設(shè)；設(shè)計；研究近年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源節(jié)約型社會構(gòu)建理念的提出，建筑設(shè)計領(lǐng)域也開始體現(xiàn)生態(tài)建設(shè)的意義。在不久的將來，生態(tài)建筑將成為人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，同時也是保護(hù)人類居住環(huán)境的前提條件。 一、生態(tài)建筑設(shè)計的概念 所謂生態(tài)建筑，又稱為綠色建筑或者可持續(xù)建筑，它涉及面比較廣，交叉很多的學(xué)科和工種，因此也可以說是一

2、門綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，關(guān)系著整個社會成員的利益。生態(tài)建筑設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)在于將人類社會的發(fā)展與大自然，共同建立一種平衡互動的態(tài)勢，并將人作為大自然中的一員，重新認(rèn)識與界定自己及其位置。從本質(zhì)上來講，生態(tài)建筑并非僅僅靠某位或某幾位建筑大師可為，也不是一朝一夕就能做到，實(shí)際上它代表了一種發(fā)展方向，同時也是我們尤其是建筑師迫切需要努力的方向。從邏輯上來講，我們可以將生態(tài)一詞定義為人與自然之間的關(guān)系，同理也可以將生態(tài)建筑定義為如何處理好人類、大自然以及建筑結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，既要為人類的生存和發(fā)展創(chuàng)造舒適的環(huán)境；又要保護(hù)我們賴以生存的大環(huán)境。 對于建筑筑設(shè)計而言，生態(tài)建筑的表現(xiàn)形式很多，主要表現(xiàn)在利用太陽能

3、、風(fēng)能等可再生能源、自然采光與遮陰以及為改善生存的空間環(huán)境而采用的多種綠化形式；除了為增強(qiáng)空間的適應(yīng)性而采用的大跨度輕型結(jié)構(gòu)之外，水循環(huán)利用、垃圾的分類處理以及建筑廢棄物的充分利用等，都需要表現(xiàn)出生態(tài)的、可持續(xù)的理念。 二、生態(tài)建筑設(shè)計原則及特征 從實(shí)踐來看，生態(tài)建筑設(shè)計已經(jīng)基本形成了一個相對穩(wěn)定的設(shè)計思路，并逐漸體現(xiàn)出一種原則性和方法性。生態(tài)建筑設(shè)計，實(shí)際上屬于生態(tài)倫理觀及建筑沒學(xué)領(lǐng)域的范疇，因此這種原則具有很強(qiáng)的指向性。 1.環(huán)境與經(jīng)濟(jì)資源相結(jié)合原則 建筑設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)注重將其融入到自然環(huán)境之中，人與建筑結(jié)構(gòu)實(shí)際上就是大自然的一部分，人的活動一定要符合大自然的發(fā)展規(guī)律、應(yīng)當(dāng)尊重自然和保護(hù)生態(tài)

4、，最終實(shí)現(xiàn)三種之間的和諧相處。在建筑設(shè)計過程中，一定要盡可能地減少非可再生資源的利用或者消耗。比如可以采用運(yùn)輸能耗低、低速洗浴噴頭、高壓沖廁以及鄉(xiāng)土景觀；同時還要加強(qiáng)太陽能、風(fēng)能等可再生能源的使用，以實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計中經(jīng)濟(jì)資源節(jié)約。 2.以人為本和尊重地方特色原則 以人為本原則就是在建筑設(shè)計過程中充分的考慮人的因素，由于建筑的目的在于為人類服務(wù)，因此設(shè)計過程中一定要充分的考慮人的意愿和實(shí)際使用過程中的方便性。 基于此，筆者認(rèn)為建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)以人為本的原則，這是實(shí)現(xiàn)其自身價值的關(guān)鍵。生態(tài)建筑設(shè)計時，一定要充分考慮到需建設(shè)地點(diǎn)的實(shí)際需要，同時還要調(diào)查清楚該地的各方面環(huán)境和地址條件，包括該地域的氣

5、候特征、地方文化風(fēng)俗，要注意各種能源的分布情況，這也是維持建筑結(jié)構(gòu)生命周期的主要表現(xiàn)。 除以上原則外，生態(tài)建筑設(shè)計及相關(guān)技術(shù)還具有一定的特征，總結(jié)之，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：竭力仿效自然界自身的特點(diǎn)，帶有很強(qiáng)的“可持續(xù)的發(fā)展” 特色， 既要滿足當(dāng)前的社會發(fā)展的需要，又要不會影響到以后的發(fā)展；不但可以長期的造福于人類，而且還要節(jié)省能源資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。生態(tài)建筑設(shè)計，應(yīng)當(dāng)盡力的建立一臺“安全而又取之不盡，用之不竭” 的供能系統(tǒng)。從原理上來說，人與自然通過溝通就像植物要進(jìn)行光合作用一樣。同時，還要不但的提高能源資源利用率，從而降低生產(chǎn)成本，以減少周圍對環(huán)境的-造成任何污染。生態(tài)建筑設(shè)計過程中，還應(yīng)

6、當(dāng)包括高效率的循環(huán)利用副產(chǎn)品、日益智能化、不是某一單項技術(shù)，而是一個技術(shù)群。它具有高度的戰(zhàn)略性，并與持續(xù)發(fā)展密不可分。 三、生態(tài)建筑設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展前景 1.發(fā)展現(xiàn)狀 從國內(nèi)關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計研究現(xiàn)狀來看，我國著名建筑學(xué)家糜丹宇、白智平扥在生態(tài)建筑設(shè)以及實(shí)施過計的大膽嘗試；在內(nèi)蒙古烏蘭察布鎮(zhèn)，進(jìn)行生態(tài)居住建筑設(shè)計與實(shí)施，住社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計從生態(tài)角度出發(fā)，可能因地制宜，并充分利用自然界的一切有利的因素，盡量避免對人類生活居住的不利因素，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了“人居質(zhì)量 ”的改善和提高。從生土建筑 地坑院建筑形式和新型生土建筑技術(shù)等方面進(jìn)行了深入研究，使建筑在光能利用、熱能利用、風(fēng)能利用、蓄熱效應(yīng)、循環(huán)

7、效應(yīng)與視覺效應(yīng)等方面，希望能快點(diǎn)找個人都收到良好的效果。 據(jù)調(diào)查顯示，近年來我國北京、天津、甘肅以及河北等地相繼建立了十七座被動式的太陽能住宅建筑，并在這些建筑結(jié)構(gòu)中安置了太陽能收集裝置，有效地實(shí)現(xiàn)了屋內(nèi)取暖與制冷之目的。 然而我國的生態(tài)建筑研究起步比較晚，而且沒有形成一個完整的體系，因此實(shí)踐中還存在著一些問題，等待進(jìn)一步研究。 目前來看，國際上也形成了一種非常明顯的發(fā)展趨勢，不僅要保護(hù)、改善環(huán)境活，而且它還代表這一種發(fā)展方向或者信仰，這在歐洲國家早已形成了共識。 2.發(fā)展前景 生態(tài)理念賦予了建筑行業(yè)新的要求和內(nèi)涵，未來建筑設(shè)計將向著可持續(xù)性、全面性以及延續(xù)性三個方面發(fā)展。 第一，可持續(xù)性。在

8、當(dāng)今時代，人類更應(yīng)當(dāng)注意生態(tài)文明建設(shè)，并運(yùn)用各種高新技術(shù)，對人類與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展模式進(jìn)行探索。對于涉及到本土文化的場所，應(yīng)當(dāng)注重其文化脈絡(luò)，多考慮地方特色；要結(jié)合建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際功能要求，在技術(shù)應(yīng)用方面應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出公眾意識性；在選用建筑材料過程中，一定要具有可持續(xù)、循環(huán)使用的思想觀念，盡量使用地方性可再生建筑材料，從而可以有效地避免破壞環(huán)境或者放射性建筑材料，有利于舊建筑材料的重復(fù)利用；應(yīng)當(dāng)不斷完善建筑空間的使用靈活性，以減少建筑結(jié)構(gòu)的體重，從而降低資源消耗。 第二，全面性。生態(tài)建筑設(shè)計是一個非常復(fù)雜的工作，它將涉及到很多方面的內(nèi)容，在實(shí)際設(shè)計過程中，不僅要充分考慮到人類自身的需要，而且還要考慮

9、到大自然、建筑結(jié)構(gòu)以及建筑區(qū)域的文化條件等。由此可見，在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計過程中，一定要充分考慮到各個方面的內(nèi)容，全面考慮生態(tài)建筑設(shè)計中的各項影響因素，業(yè)已成為為來生態(tài)建筑設(shè)計的主要內(nèi)容之一。 第三，延續(xù)性。所謂延續(xù)性，就是指在生態(tài)設(shè)計過程中，所用到的各項建筑材料應(yīng)盡可能地延長其使用壽命、增加其生命周期。建筑過程中的延續(xù)性，主要是要求建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)在遵循自然發(fā)展規(guī)律的前提下，從傳統(tǒng)的工作、生活形態(tài)之中汲取養(yǎng)分，并結(jié)合當(dāng)前建筑科技的特點(diǎn)及人類居住的需求，再次展現(xiàn)建筑的地域和空間文化特點(diǎn)，探尋新的個性表達(dá)。這種延續(xù)性不僅體現(xiàn)為建筑結(jié)構(gòu)自身，更重要的是建筑設(shè)計中所體現(xiàn)出來的那種新舊兼顧的藝術(shù)，這也是生態(tài)建筑設(shè)計的為來發(fā)展要求和方向。 結(jié)語：總而言之，生態(tài)理念已經(jīng)逐漸滲透到建筑設(shè)計之中，對人類的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了巨大的影響，并為人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供了有利的保障。在當(dāng)前和未來的發(fā)展過程中，一定要進(jìn)一步發(fā)掘生態(tài)建筑的內(nèi)涵，以保障建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 參考文獻(xiàn)： 【1】 謝黎.我國生態(tài)建筑設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀及問題討論.城市建設(shè)理論研究（電子版），2011（32）. 【2】 任瑩