高中語文必修三作文輔導(dǎo)ppt課件

1、二零一零年三月,良鄉(xiāng)中學(xué) 付秀華,高中語文必修三作文輔導(dǎo),課程標(biāo)準(zhǔn),善于觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考；能有意識地考察寫作的目的和對象，負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的看法；提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)。,新課程課本的編排,高中語文5本必修課教材設(shè)置了“認(rèn)識自我”、“體驗(yàn)情感”、“感悟自然”、“關(guān)注社會”、“走近經(jīng)濟(jì)”5個活動課單元。 三個層面：人與自我、人與自然、人與社會,一、現(xiàn)狀分析：學(xué)生作文缺什么,一）缺有質(zhì)量的素材 一是學(xué)生缺乏生活積累。 二是缺乏有質(zhì)量的閱讀。 點(diǎn)燃閱讀熱情 豐富文學(xué)素養(yǎng),學(xué)生作文缺什么,二）缺良好的寫作習(xí)慣 不注意構(gòu)思：主題不夠明確

2、，思路不夠清晰，文章不夠完整 構(gòu)思擬定提綱寫作修改,學(xué)生作文缺什么,三）缺優(yōu)秀作文標(biāo)準(zhǔn)和作文理論 不知寫得好與不好，不知寫得好在哪里，不好在哪里，缺乏好作文的標(biāo)準(zhǔn)與模型，也缺乏必要的作文理論。 知曉優(yōu)秀作文必備要素、特征,二、提高作文教學(xué)有效性的基本策略,一）作文的教學(xué)和批改要多樣化 常規(guī)做法：布置批改講評 作文多樣化：口頭作文，片段練習(xí)，情境描寫 批改多樣化：全收全改，學(xué)生互改，學(xué)生一起修改某篇作文 班內(nèi)作文比賽，激發(fā)寫作熱情,提高作文教學(xué)有效性的基本策略,二）促使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣 一是觀察生活的習(xí)慣。 二是閱讀的習(xí)慣。 三是擬定提綱的習(xí)慣。 四是修改的習(xí)慣,提高作文教學(xué)有效性的基本策

3、略,三）明確優(yōu)秀作文標(biāo)準(zhǔn) 第一，立意要深刻。 第二，中心要突出。 第三，內(nèi)容要充實(shí)。 第四，感情要真摯。 第五，語言要有文采。 語言有哲理，有意蘊(yùn)，耐人尋味，發(fā)人深思；詞語優(yōu)美，運(yùn)用修辭手法,提高作文教學(xué)有效性的基本策略,四）注意加強(qiáng)寫前指導(dǎo) （五）分重點(diǎn)訓(xùn)練,新教材的議論文寫作序列安排,必修三表達(dá)與交流 1.多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度 2.學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 3.善待生命 學(xué)習(xí)論證 4.愛的奉獻(xiàn) 學(xué)習(xí)議論中的記敘,必修四表達(dá)與交流 1. 解讀時間 學(xué)習(xí)橫向展開議論 2.發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論 3.確立自信 學(xué)習(xí)反駁 4.善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析,新教材的議論文寫作序列安排,必修

4、五表達(dá)與交流： 1.緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻 2.謳歌親情 學(xué)習(xí)寫得充實(shí) 3.錘煉思想 學(xué)習(xí)寫得有文采 4.注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫得新穎,新教材的議論文寫作序列安排,新教材的議論文寫作序列安排,必修三表達(dá)與交流 1.多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度 2.學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 3.善待生命 學(xué)習(xí)論證 4.愛的奉獻(xiàn) 學(xué)習(xí)議論中的記敘,學(xué)生作品,學(xué)習(xí) 學(xué)海無涯，我們踏入高中的校門就要好好學(xué)習(xí)，有這么優(yōu)秀的老師，帶領(lǐng)我們前進(jìn)，帶領(lǐng)我們探索永無止境的學(xué)海，我感到非常高興。學(xué)習(xí)不僅可以增長知識，而且還能增加內(nèi)在的修養(yǎng)，使我們有所成就。 學(xué)習(xí)對于我們這個年紀(jì)來說是必須的。老師經(jīng)常告訴我們“苦三年甜一輩子”，現(xiàn)在

5、我對這句話才剛剛懂得，只有我們認(rèn)真學(xué)習(xí)高中這三年，才能為將來我們的生活提供保障，現(xiàn)在滿地都是大學(xué)生，沒有找到工作的也是數(shù)不勝數(shù)，不是考上大學(xué)就能找到好工作，只有努力學(xué)習(xí)考上一所好大學(xué)，這樣才能讓人刮目相看，與眾不同。 怎樣才能考上一所好大學(xué)呢？那就需要我們不斷的努力學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。只有永不停歇地學(xué)習(xí)，將來我們才能有發(fā)展，有進(jìn)步，為國家盡一份微薄的力量,努力就會有收獲 日子總會這么快的一晃而過，眼看再過兩個月又即將期中考試了，想想這幾個星期的挑燈夜戰(zhàn)，一種酸澀的滋味涌上心頭，但我知道只要在學(xué)習(xí)上努力就一定會有收獲。 看著奮筆疾書的伙伴，當(dāng)初為了同一個夢想?yún)R聚在這里，雖然現(xiàn)在的我們還未能好好適應(yīng)高

6、中生活，看看手中畫著叉子的作業(yè)本，內(nèi)心總會有一種想哭的沖動。但是，華羅庚，因?yàn)樗覉詮?qiáng)！華羅庚并未像我們想像的那樣有一個好的學(xué)歷。多少個夏蟲鳴奏的夜晚，他的身影仍趴在窗口苦讀，多少個冬雪漫天的夜晚，他的身影依舊佇立在臺燈下，就是這樣的刻苦，就是這樣的努力，造就了數(shù)學(xué)界中的佼佼者。 所以想要成功就要先勞其筋骨，餓其體膚，相信自己，相信努力就會有收獲,復(fù)習(xí)并深入了解議論文寫作的基本知識,議論文的知識,一、議論文的三要素,1、論點(diǎn),作者所持的觀點(diǎn)和看法,2、論據(jù),3、論證,用來證明論點(diǎn)的材料,運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法,論 點(diǎn),是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn),論

7、點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定,論點(diǎn)的位置一般有四個,文題,開篇,如六國論,如改造我們的學(xué)習(xí) 反對黨八股,結(jié)尾,文章中間,如拿來主義,如過秦論“仁義不施而攻 守之勢異也,論據(jù),定義 用來證明論點(diǎn)的材料,事實(shí)論據(jù)：用事實(shí)來說話,理論論據(jù)：靠經(jīng)典性取勝,要求 論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn),選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn),論據(jù)必須具有典型性 （代表性,論據(jù)必須具有新穎性,論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可,論 證,是議論文寫作的重要一環(huán),論證的基本類型,立論,駁論,我們寫議論文一般以立論為主,駁論從反面論述,立論從正面論述,論 證,常見的論證結(jié)構(gòu),

8、a、總分總式結(jié)構(gòu),b、對照式結(jié)構(gòu),d、并列式結(jié)構(gòu),c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu),一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性,常用的論證方法,a、例證法,用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn),并列的幾個事例,順序：古 今；中 外,詳略：大家熟知的材料要略寫，不熟 知的要詳寫,常用的論證方法,b、喻證法,增強(qiáng)了作品論證的形象性,運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性,勸學(xué)用了20個比喻論證中心論點(diǎn)和分論點(diǎn),c、對比論證,師說第2段用對比的方法分三層論述。第一層把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在； 第二層以為子擇師而自己不從師作對比，指

9、出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣,常用的論證方法,d、引證法,除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性,馬克思說：“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！?葉圣陶先生說：“語言文字上的毛病就是思想上的毛病。,思維拓展,即使同是一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即不同了?！?蘇東坡也說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?我們的議論文寫作也是這樣，所以要讓學(xué)生學(xué)會選取立論的角度,達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說,多思善想,學(xué)習(xí)選取立論的角度,目標(biāo)：學(xué)習(xí)

10、選取立論的角度，怎樣圍繞題目多角度立意和怎樣從多個角度中選擇最佳立意角度，在多思善想的過程中，通過對材料的分析，例題的剖析，培養(yǎng)學(xué)生在作文中的多向思維，并進(jìn)行遷移拓展訓(xùn)練,古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！薄白魑模粤⒁鉃閷④?，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)。,針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度,何謂立論,立論方法一,選擇對象，確立角度,賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開時又?jǐn)?shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價格是

11、原來的十倍,思維訓(xùn)練一,1.賣馬人：善于利用名人效應(yīng) 2.買馬人：盲目崇拜名人 3.伯 樂：相馬有術(shù) 名人應(yīng)謹(jǐn)言慎行 4.千里馬：要學(xué)會宣傳與包裝,一、選擇對象，確立角度,古希臘神話故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了,思維訓(xùn)練二,從安泰角度分析,無敵英雄安泰失敗是因?yàn)殡x開了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源?？梢蕴釤挸龅恼擖c(diǎn)： 人只有不離開根本，才能有所作為； 運(yùn)用反向求異分析，進(jìn)行假設(shè)推理，

12、假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以提煉出的論點(diǎn)： 自知者明，只有自知，才能無往而不勝； 要揚(yáng)長避短； 要不斷完善自己,從母親角度分析,可以提煉出： 適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力； 讓“安泰”們早些獨(dú)立； 看起來是愛，其實(shí)是害,從赫拉克勒斯角度分析,可以提煉出： 知已知彼，百戰(zhàn)不殆； 出奇才能制勝； 要講究方法,分析原因， 確立角度,立論方法二,比利時國王和王后有一次宴請成名以后的愛因斯坦，派馬車夫去火車站接站，車夫一直等到車站的人散盡的時候，也沒有接到愛因斯坦，就獨(dú)自趕車回到了皇宮，他剛剛回來，就看到愛因斯坦衣著樸素、風(fēng)塵仆仆地步行趕

13、來了,思維訓(xùn)練三,二 分析原因，確立角度,愛因斯坦步行而來,沒有接到,愛因斯坦穿著樸素,成名后依然簡樸,愛因斯坦簡樸的美德 貫穿其人生的始終,需關(guān)注如下的分析,沒有接到-愛因斯坦太簡樸 沒有引起車夫的注意- 車夫勢力眼-做人不能太勢力眼,三發(fā)散思維，多角度思考,拋棄習(xí)慣性思維 , 遇事從多種角度和多種方向進(jìn)行多方面的思維 , 考慮多種因素 , 想像各種可能，甚至包括某些人以為不切實(shí)際的、可笑的方法，只有到最后，才靠直覺和邏輯進(jìn)行判斷、篩選, 這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一,發(fā)散思維的表現(xiàn)形式,1、正向思維 2、反向思維 3、側(cè)向思維,一、對“濫竽充數(shù)”這則寓言從以下角度的思考，小組討

14、論后寫在下面。 從正面思考： 從反面思考： 從側(cè)面思考,思維訓(xùn)練四,立意角度小結(jié),正面：批評南郭先生不懂裝懂。 側(cè)面： 1、批評齊宣王的“大鍋飯”制度給濫 竽充數(shù)者以可乘之機(jī)； 2、表揚(yáng)齊泯王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地； 3、責(zé)備其他吹竽者充當(dāng)老好人，任憑南郭先生混跡其中，不予揭露。 反面：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明,思維訓(xùn)練五,有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你的處境會更加困窘的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨兀俊蹦侨私忉屨f：“鞋是供人穿用的，可是越國人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散

15、著頭發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎,多角度思考,正面： 凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無準(zhǔn)備之仗，才能成功； 反面： 正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊?，所可以開拓新的廣闊市場領(lǐng)域，可以大有作為； 側(cè)面： 做什么事都要揚(yáng)長避短，方能百戰(zhàn)百勝,總 結(jié) 一、多角度分析思考 、一個事物或材料，從“正面”和“反面”兩個角度去審視； 、多人或多物的材料，有幾“人”“物”就有幾個審視角度； 、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度； 、一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。 二、選取最佳角度 、題目要求限定的角度； 、觸及題目或材料主旨的角度；

16、 、有時代感、針對性的角度； 、具有新穎性的角度； 、最適合自己的角度,寫作訓(xùn)練,閱讀課后寫作練習(xí)訓(xùn)練二，根據(jù)下面的材料，思考寫作角度。 先把材料內(nèi)容分解成幾個小問題去分析、理解，就不難把握這段文字的含義，不妨設(shè)立幾個問題入手,設(shè)計問題,泰勒斯觀望星辰的目的是什么？ 探索宇宙的奧秘，進(jìn)行自己的研究； 他為什么會掉進(jìn)坑里？ 只顧鉆研，一心探索，沒看腳下； 假如他既看天空又顧腳下該怎樣？ 不會掉進(jìn)坑里，也不會得出“明天有雨”的結(jié)論； 由此可以確立這樣的觀點(diǎn)：目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)；而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事,素材放送,1、 瓦特?zé)畷r，望著水蒸氣掀動壺蓋而出神，忘記了灌水，姑媽

17、說他有病，但瓦特受此啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)。 2、羅丹工作時，有客人來訪，他專心雕塑將客人晾在一旁，最終他成為杰出的雕塑家。 3、物理學(xué)家牛頓一次請朋友吃飯，忽然想起實(shí)驗(yàn)室的工作，就離開了客廳?？腿艘娝傄膊怀鰜?，就自己吃飽喝足然后走了。牛頓忙完后，從實(shí)驗(yàn)室出來吃飯，一看滿桌狼藉，以為自己已經(jīng)吃過了，就又回到實(shí)驗(yàn)室去了,4、 波蘭詩人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學(xué)習(xí)演奏，突然發(fā)生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室里，一個仍在演奏，一個仍在凝神傾聽，他們對剛才的一切 一無所知。 5、物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來?！昂诎濉眲悠饋?，他就追

18、隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車車廂的背面。 6、陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時，他躲到主人書房里讀書。主人捧來糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時，他才恍然大悟,審題立意的失誤表現(xiàn),1. 文章中心不夠明確，全文基本觀點(diǎn)不明朗、不集中。 2.文章基本符合題意要求，有立意，但缺少點(diǎn)睛之筆，使立意缺乏應(yīng)有的高度。 3.思想境界不高，明顯表現(xiàn)出一些不合適的觀點(diǎn)。 4. 立意平淡，人云亦云，沒有自己獨(dú)到的思考與見解,學(xué)生立意例舉,1.做事要專心 2.做大事與顧小節(jié) 3.用心專一才會成功 4.大行不顧細(xì)謹(jǐn)乎? 5.理想需要堅持 6.逆境出人才 7.學(xué)會欣賞他人 8

19、.奉上尊重,不拘小節(jié),論據(jù)使用指導(dǎo),標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu),漢堡包結(jié)構(gòu),分論點(diǎn),道理,事實(shí),分析,開門見山：照應(yīng)題目,題目,兩個標(biāo)準(zhǔn)的漢堡包 式的段落結(jié)構(gòu),更多的情況是類型化，學(xué)生們似乎認(rèn)為“事實(shí)勝于雄辯”，通篇是“例子+結(jié)論”型，即每段都是“事例材料+由此可見”，好像是在告訴讀者：這個例子明擺著證明我的觀點(diǎn)，難道還要我說嗎,比如說，有的學(xué)生寫道： “司馬遷雖受宮刑，卻寫出了千古絕唱史記；屈原雖投身汨羅江，卻留下了年年端午的紀(jì)念；陶淵明雖官場失意，卻在田園中陶冶了性情；魯迅雖放棄了醫(yī)學(xué)，卻用筆開創(chuàng)了另一片領(lǐng)域可見，他們都突破了極限，獲得了成就。,議論文的核心,觀點(diǎn)+材料,以理服人,因果關(guān)系,變單純舉例為就例

20、說理,一、假言因果法,就例說理,用假設(shè)性的語言說出事例與觀點(diǎn)之 間的因果關(guān)系,歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再干，一直試驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制造出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606,由此看來，堅持到底就是勝利,歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再干，一直試驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制造出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606,新藥的問世是堅持的結(jié)果，假如歐立西僅僅失敗一次就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世，就是他試驗(yàn)了605次，失敗以后不再堅持，也決不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍猿值搅俗詈?，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底，就是最后的勝利,假設(shè)性

21、的分析,方法點(diǎn)擊,假設(shè)性分析，所舉事例是正面事 例，就需要從反面進(jìn)行假設(shè)；所 舉事例是反面，就需要從正面進(jìn) 行假設(shè)性分析,變單純舉例為就例說理,二、論據(jù)引申法,就例說理,由寫作中所舉事例（論據(jù)）的某種苗頭，順著這個苗頭引申開去；由這個事例能夠看出某種結(jié)果來，就可以往這個方向引申一下,繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾淼唾v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有才有勇，但未必能旗開得勝,若是此去非但沒有換回秦國的城池，連天下所共傳寶和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦

22、庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的,變單純舉例為就例說理,三、例后解說法,就例說理,當(dāng)所用事例很長，怕讀者（閱卷者）的認(rèn)識和自己的認(rèn)識有差異，在事例之后進(jìn)行一番解說；所用事例較長，害怕這個材料與觀點(diǎn)的關(guān)系讀者（閱卷者）不能理解，或者自己擔(dān)心這個材料能否說明這個觀點(diǎn)，這時就需要解說一下。（解說這個事例的中心，或者解說這個事例與觀點(diǎn)德關(guān)系,從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家也得了這種病，有一天他路過一個村子，村里的人聽說他得了這種病，于

23、是告訴他，我們這個村里有一種水，一口井的水能治你的病?；瘜W(xué)家聽后，就去喝那口井里的水，結(jié)果病好了。病好以后化學(xué)家就想，為什么這個水能救我？結(jié)果就是這么一個村里的人從未想過的問題，促使化學(xué)家去研究。最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這種水里含有芒硝。芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用功能,正所謂“于無疑處有疑，方是進(jìn)也”。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了,變單純舉例為就例說理,四、正反對比法,就例說理,用一正一反的兩個例子并舉，然后對這兩個事例進(jìn)行簡要的分析；用一個事例，挖掘事例里面的正反兩個因素，從正反兩方面加以對照分析

24、,孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下，他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面上恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，并且委以重任，齊軍終于有馬陵道之勝,同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗Яτ趦蓚€優(yōu)劣不同的統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，嫉賢妒能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私。因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才,點(diǎn)擊延伸,當(dāng)學(xué)

25、生在作文中引用名人名言作為論據(jù)的時候，上述方法同樣適用，而且必不可少,披文釋意法,披露一段文字，解釋它的含義,常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。,天下人也是如此這般“有小狗，有大狗”，就如同人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面有不足的人們。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果，但“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆泵媲盎袒蠖话材?？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓

26、迫下碌碌無為。何況，小狗的嫵媚、表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的,續(xù)一,常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。,小狗，比喻那些初出茅廬的青年人。大狗，則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄正像契訶夫所說： “有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑” 。有些青年人，把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象，在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提

27、出異議。而真正有作為的青年人是自信的，他們敢于向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見,續(xù)二,用材料絕技之一：求變,在寫作過程中，不妨變換一種思路，改變思維的 方向，變換思維的角度，形成對問題的嶄新看法,濫竽 充數(shù),南郭先生不學(xué)無 術(shù)、不求上進(jìn),齊王冒充內(nèi)行： 擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作 的人要使自己 成為內(nèi)行，要 靠學(xué)識領(lǐng)導(dǎo),樂隊隊長：領(lǐng)導(dǎo)要善于用人， 要用在適合的位置上， 要用有責(zé)任心的人,其他樂手：不揭發(fā)壞事， 老好人要不得,用材料絕技之二：梳理手中掌握的理,量變與質(zhì)變,運(yùn)動與靜止,內(nèi)因與外因,誠信,規(guī)則,原因與結(jié)果,現(xiàn)象與本質(zhì),目的與手段,論證結(jié)構(gòu),一、議論文的結(jié)

28、構(gòu)布局,議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證,例如：3歲的小孩：我最喜歡我的奶奶。（論點(diǎn)）因?yàn)樗龔膩聿淮蛭?。（論?jù)）所以我最喜歡她。（結(jié)論,這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來,議論文的整體結(jié)構(gòu),引論,本論,結(jié)論,提出問題,分析問題,解決問題,鳳頭,豬肚,豹尾,議論文結(jié)構(gòu)一覽圖整篇提出問題分析問題解決問題主體部分并列式 對照式 層進(jìn)式,論據(jù)并列式分論點(diǎn)并列式,因果法設(shè)分論點(diǎn)分解法設(shè)分論點(diǎn),正反對比論證破立結(jié)合,由“為什么”到“怎么樣”由現(xiàn)象到本質(zhì)由具體到抽象或由抽象到具體由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由簡單到復(fù)雜，由特殊到一般,一并列式：主體部分是橫向

29、展開的，各層次之間是并列關(guān)系,1論據(jù)并列式：在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的,例一談骨氣中心論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。論據(jù)：（1）齊人不食嗟來之食； （2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服； （3）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈,注意：論據(jù)的典型性和多側(cè)面,例二憂勞可以興國，逸豫可以亡身 中心論點(diǎn)：（題目） 論據(jù)：（1）吳王夫差先戰(zhàn)勝越國，擄勾踐為奴，后被勾踐滅國，自殺而亡。 （2）唐玄宗開創(chuàng)“開元盛世”后來釀成“安史之亂,2分論點(diǎn)式：把中心論點(diǎn)分解成幾個分論點(diǎn)，這幾個分論點(diǎn)互相關(guān)聯(lián)，各自獨(dú)立，從不同的方面支撐中心論點(diǎn)；

30、這幾個分論證清楚了，中心論點(diǎn)就立起來了,設(shè)置分論點(diǎn)的基本方法,1）因果法：從幾個方面回答“為什么,例一節(jié)儉是一種美德中心論點(diǎn)：（題目）分論點(diǎn)：1節(jié)儉是一種美德。是因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。 2節(jié)儉是一種美德，還因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責(zé)任感,練習(xí)完成下面的思路提綱 題目：重理豈可輕文？中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)：1、 2、 3,重理不可輕文,文對理有著前瞻性的指導(dǎo)作用（浪漫的想象，哲學(xué)的預(yù)言,學(xué)習(xí)科學(xué)知識需要文字的理解力,科學(xué)知識的傳達(dá)需要文字的表達(dá)力,2）分解法：把中心論點(diǎn)的含意具體化，即把中心論點(diǎn)分解成具體的幾個方面，每個方面成為一個分論點(diǎn),例二說認(rèn)真中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不

31、但要有刻苦的精神，而且要有認(rèn)真的態(tài)度。分論點(diǎn)：1、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要一絲不茍； 2、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要尋根究底； 3、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要有個高標(biāo)準(zhǔn),注意：分論點(diǎn)要各自獨(dú)立，相互之間不能重復(fù)或交叉,例一理想的階梯中心論點(diǎn)：奮斗，是理想的階梯。分論點(diǎn)：1、理想的階梯屬于刻苦勤奮的人， 2、理想的階梯屬于珍惜時間的人， 3、理想的階梯屬于迎難而上的人,練習(xí)（用分解法列分論點(diǎn)） 完成下面的思路提綱 題目：生命的價值中心論點(diǎn)：奉獻(xiàn)的生命才是最有價值的。分論點(diǎn)：1、 2、 3、 4、 5,活著為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺,為國家，為民族，舍生取義，生命將放出永久的光彩

32、,死后還能以自己的創(chuàng)造為人類造福，生命的價值達(dá)到極大值,碌碌無為者生命的價值是零,損人利已，甚至為一已私利出賣國格人格的人，其生命價值為負(fù)數(shù),二對照式：在論證中把兩種事物（或意思）加以對比，或者用另一種事物（或意思）來烘托某一事物（或意思）。 1正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反,例苦難是一種財富中心論點(diǎn)：苦難是一種財富。正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。正面：苦難能磨練出堅強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。（日本幼兒園教師的“殘忍”，經(jīng)歷“上山下鄉(xiāng)”的“老三屆”的憶苦思甜。,2破立結(jié)合：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn),例知足常樂 中心

33、論點(diǎn)：“知足常樂”這句話常受世人錯誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。1、駁“知足者并不常樂”。 （失意的遷客騷人、山林隱者不樂，恰是因?yàn)樗麄儾恢?，心中有不平之氣。?2、駁“不知足常樂”。 （“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。） 3、界定“知足者”的內(nèi)涵。 （“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。） 4、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言,作文訓(xùn)練1讀下面兩則材料，歸納論點(diǎn)，寫一篇議論文。（1）孔子，在封建社會被奉為“至圣先師”可算是名師的鼻祖。然而他的弟子宰予晝夜貪睡，整天昏昏沉沉，以致后世留下“晝寢宰予”這樣的成語，極

34、言人之懶惰?？鬃右矅@息：“朽木不可雕也。”（2）佛羅基奧是畫壇一代名師。他的學(xué)生達(dá)芬奇在他的調(diào)教下，從畫蛋開始，經(jīng)過長期努力，終于成了一代宗師，取得了他自己也不曾取得的成就。2按照下面的提綱完成作文題目：小與大提綱：（1）從三國時蜀國先主劉備臨終前“勿以善小而不為”勸勉兒子的話說起，提出論點(diǎn)：大事是由無數(shù)小事匯總而成，所以要成就大事必須切實(shí)從平凡小事做起。（2）闡述“大”和“小”的關(guān)系，舉例正反論證。（3）闡述“只愿做大事，不愿干小事，結(jié)果干不成大事，實(shí)現(xiàn)不了理想”的道理。（4）進(jìn)一步多正面論證積小善為大善的道理，再從反面論證“千里之堤，潰于蟻穴”、“小洞不補(bǔ)，大事吃苦”的道理,三層進(jìn)式：文章

35、各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動,1論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣,例要嚴(yán)于解剖自己中心論點(diǎn)：要嚴(yán)于解剖自己。（1）為什么要嚴(yán)于解剖自己？（2）怎樣解剖自己？解剖自己，要對“我”有自知之明。解剖自己，要有勇于自我批評的精神。解剖自己，要有為真理而獻(xiàn)身的勇氣,練習(xí)學(xué)習(xí)語文要下苦功夫中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)語文要下苦功夫。（1）為什么學(xué)習(xí)語文要下苦功夫擺事實(shí)講道理（2）怎樣才算是下了苦功夫苦于讀書苦于練筆苦于思考,2、由現(xiàn)象到本質(zhì)例反對自由主義中心論點(diǎn)：反對自由主義。（1）自由主義的各種表現(xiàn)。（2）自由主義的危害。（3）自由主義的根源。（4）自由主義的克服,練習(xí)用“

36、小議說閑話”為題列一個思路提綱中心論點(diǎn)：要搞好學(xué)習(xí)，說閑話要不得。思路提綱：1說閑話的種種表現(xiàn)。2說閑話的危害。3說閑話的根源。4怎樣克服說閑話的毛病,3由具體到抽象或由抽象到具體,例一才能來自勤奮中心論點(diǎn)：人們的才能雖有差別，但主要來自勤奮學(xué)習(xí),理論闡述（抽象）：學(xué)習(xí)是實(shí)踐，不斷的實(shí)踐是人們才能的基礎(chǔ)和源泉自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能,舉例論證（具體）：牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩點(diǎn)以前睡覺，常常通宵達(dá)旦地工作。愛因斯坦讀中學(xué)時成績并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取。學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了7年雇員，就是在這7年時間內(nèi)，他頑強(qiáng)

37、地學(xué)習(xí)工作，勾畫了相對論的理論基礎(chǔ)。愛迪生家境貧寒，只上了三個月的學(xué)。但他以無比頑強(qiáng)的毅力刻苦鉆研。由于他每天工作十幾小時，所以當(dāng)他79歲時，宣稱自己已經(jīng)是135歲的人了,例二儉樸也是力量中心論點(diǎn)：儉樸也是力量。舉例論證（具體）：毛澤東住的窯洞十分簡陋，周恩來睡的是土炕，彭德懷穿的背心是用繳獲的降落傘做的，林伯渠的眼鏡腳斷了，用繩子系在耳朵上也還是將就著用共產(chǎn)黨人的儉樸產(chǎn)生了偉大的力量“東方魔力”，迎來了開國大典。理論論證（抽象）：“東方魔力”歸根到底是人“心”之“力”。儉樸，是對人民血汗的愛惜，自然會得到人民的擁護(hù),練習(xí)1以“滴水與穿石”為題，寫一個作文片斷，從理論上闡述滴水穿石的道理。2對

38、生活中的某些不正確的言論或不良現(xiàn)象作點(diǎn)分析，指出其錯誤所在。3、中國有相當(dāng)一部分人秩序意識實(shí)在淡薄得可憐，請你對他們談?wù)劇懊總€公民都要有秩序意識”的道理,4、由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊,例一“馬拉松”精神應(yīng)該提倡中心論點(diǎn)：“馬拉松”精神應(yīng)該提倡。（1）體育比賽需要馬拉松精神（驚人的耐力，始終保持百米沖刺的決心與勁頭）（2）實(shí)現(xiàn)“四化”是一個艱苦的過程，更需要“馬拉松”精神,例二十九年的啟示（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長了政治才干，成為五霸之一。西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。司馬光花了十九年的時間才寫成資治

39、通鑒。歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應(yīng)不怕磨難,例三假如沒有唐僧中心論點(diǎn)：在改革和建設(shè)中，要充分發(fā)揮孫悟空們的作用,1）沒有唐僧，只派孫悟空去取經(jīng)，會又快又好（比較有無唐僧取經(jīng)情況的不同）（2）搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在一個企業(yè)里安一個唐僧，孫悟空們再有能耐，怕也枉然,例三窗中心論點(diǎn)：打開心靈的窗子。（1）房屋和心靈都需要有窗，因?yàn)榇翱梢酝L(fēng)、采光，心靈之窗則可以開闊眼界，吸收新事物，（2）為保持潔凈、光亮，房屋之窗要經(jīng)常擦拭，心靈之窗要經(jīng)常自我反省，以求其自我完善。（3）潔凈明亮之窗要時時打開，才能發(fā)揮其功能，心靈之窗也要時時打開，才能明辨是

40、非,例文評析： 貴在堅持有兩個人結(jié)伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。（定向引述材料，提出本文中心。）不論做什么事情，可以說沒有堅持就沒有成功。因?yàn)闊o論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅持就意味著半途而廢，就必然到達(dá)不了成功的終點(diǎn)。大事要堅持，小事要堅持；耗時長的要堅持，耗時短的也要堅持。中國人民