《唐雎不辱使命》精美課件

1、唐雎不 使命,辱,戰(zhàn)國(guó)策,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、識(shí)記作者及戰(zhàn)國(guó)策的常識(shí)，掌握生字。 2、了解“士”這種社會(huì)階層。 3、積累文言詞匯，翻譯課文。 4、通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)分析唐雎、秦王的人物形象，感受古人的智慧、勇氣和節(jié)操。 5、體會(huì)唐雎的說(shuō)話技巧，并從中獲得啟示,了解背景 戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)先后滅掉了韓、魏等國(guó)，氣勢(shì)囂張。安陵國(guó)是魏國(guó)的附庸小國(guó)，秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，安陵君派唐雎到秦國(guó)去談判，唐雎在秦王面前，不畏強(qiáng)暴，以死相拼，終于沒(méi)有辜負(fù)出使之命,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別體史書。原有國(guó)事國(guó)策短長(zhǎng)等不同名號(hào)，共有33篇。 西漢成帝時(shí)，劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)末年的縱橫家著作整理編輯而成。 載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各

2、方面的歷史，著重記錄了謀臣的策略和言論。雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響,戰(zhàn)國(guó)策,士,士，中國(guó)古代社會(huì)中具有一定身份地位的特定社會(huì)階層 ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士是有一定知識(shí)和技能之人的稱呼。士?jī)A盡平生所學(xué)只為一展抱負(fù)，他們有士為知己者死的氣概。他們的活動(dòng)目的基本上都是為了鞏固統(tǒng)治者的地位. 士分為“學(xué)士”：孔子、荀子等；“策士”：蘇秦、張儀、鄒忌、唐雎、觸龍等；“術(shù)士”：荊軻,分角色朗讀課文： 1、讀準(zhǔn)字音。 2、把握節(jié)奏,唐雎 怫然 韓傀 免冠徒跣 縞素 庸夫 色撓 以頭搶地 寡人諭矣

3、 休祲,j f gu xin go yng no qing y jn,秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。,狡詐狂妄， 盛氣凌人,頭腦清醒， 不卑不亢,從容鎮(zhèn)定， 據(jù)理力爭(zhēng),恩威并施,驕橫狂暴 不可一世,不畏強(qiáng)暴， 勇于獻(xiàn)身,前倨后恭 外強(qiáng)中干,膽識(shí)兼?zhèn)洌?堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏,秦王,安陵君,秦王,唐雎,積累重點(diǎn)文言詞匯并翻譯課文,秦王 使人 謂 安陵君曰：“寡 人欲 以 五百里之地 易 安陵， 安陵君 其 許寡人,派,交換,助詞，加重語(yǔ)氣 ，可譯為“一定,用,第一段,答應(yīng),對(duì)說(shuō),的,想要,安陵君曰：“大王加惠，以 大易小，甚善；雖然，

4、受地于先 王，愿終守之，弗敢易,給予恩惠,即使,于先王受地,希望,加，施加,用,從先王那里 接受土地,這樣,語(yǔ)序,交換,很好,不,交換,它,守衛(wèi),秦王不說(shuō)。 安陵君 因 使唐雎使 于秦,于是；因此,派,出使,到,通“悅”，高興,秦王謂唐雎曰：“寡人 以五百里之地易安陵， 安陵君不聽寡人，何也,聽從,對(duì)說(shuō),用,的,交換,為什么,第二段,且秦滅韓亡魏，而君以五 十里之地存者，以君為長(zhǎng)者， 故不錯(cuò)意也,憑,的原因,把,錯(cuò)，通“措”，錯(cuò)意，置意,忠厚之人,置意,況且,然而，但是,當(dāng)作,所以,今吾以十倍之地， 請(qǐng) 廣 于君， 而君 逆 寡人者， 輕 寡人 與,用,擴(kuò)充；使擴(kuò)大領(lǐng)土,違背,輕視，看輕,語(yǔ)氣

5、助詞， 相當(dāng)于“嗎,的,的原因,但是,介詞：給,唐雎對(duì)曰：“否，非若 是也。 安陵君受地于先王 而守之， 雖千里不敢易也， 豈 直五百里哉,像,即使,何況難道,從先王那里接受的土地,只，僅僅,回答,表判斷語(yǔ)氣，這樣，如此,表承接,呢,思考：比較安陵君的理由和唐雎的理由有何異同？ 相同點(diǎn)：都回絕了秦王的無(wú)恥妄想。 不同點(diǎn)：地點(diǎn)、背景、面對(duì)的人物不同。但唐雎回答較安陵君更為堅(jiān)定有力,秦王怫然怒，謂唐雎曰： “公亦嘗聞天子之怒乎？” 唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。,盛怒的樣子,不譯,不曾,對(duì)說(shuō),曾經(jīng),聽說(shuō),回答,聽說(shuō),第三段,秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。,不譯,唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”

6、 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣， 以 頭 搶 qing 地 耳。,平民,摘掉帽子，光著腳,把,撞,罷了,倒下,曾經(jīng),聽說(shuō),不譯,xin ,腳,唐雎曰：“此庸夫之怒也， 非士之怒也。夫 專諸之 刺王僚也，彗星襲月,平庸無(wú)能的人,指有才能 有膽識(shí)的人,發(fā)語(yǔ)詞， 用在一句話或一段話的開頭，引起下文要議論的內(nèi)容,掃過(guò),聶政之刺韓傀 gu 也， 白虹貫日；要yo離之刺慶 忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上,通“蒼,不譯,到,沖,一道白光,不譯,此三子者，皆布衣之士 也，懷怒未發(fā)，休祲jn 降于天，與 臣而將四矣,心，心里,吉兇的征兆,休，吉祥。祲，不祥,加上,判斷句式：是,發(fā)作,從,若士必怒，伏尸二人， 流血五步，天

7、下縞素，今 日是也?！?挺劍而起,白色的絲織品，這里指穿孝服,一定，果真,拔出,兩個(gè)人的尸首,代詞，這樣,倒下,如果,表承接,秦王色 撓， 長(zhǎng)跪 而 謝之 曰：“先生坐！何 至于 此,屈服,道歉,直身而跪,寡人諭矣：夫韓、魏滅亡， 而 安陵 以 五十里 之 地存者， 徒 以 有先生也。,明白，懂得,憑,因?yàn)?只,然而，但是,怎么到了這種地步,發(fā)語(yǔ)詞,的,的原因,表判斷語(yǔ)氣,以五百里易安陵，安陵君其許寡人,秦王不悅,使人謂、寡人,輕慢,利誘之，盛氣凌人,先設(shè)騙局，以強(qiáng)凌弱，以大欺小，首開禍端,驕橫,研讀第一段,大王加惠，以大易小，甚善,言辭 婉和,受地于王，愿終守之弗敢易,陳理為據(jù)，無(wú)容置疑,婉

8、辭堅(jiān)拒，有理有利有節(jié)，不失明君風(fēng)度,使唐雎使于秦,果斷,研讀課文,秦 王,唐 雎,第一回合,第二回合,第三回合,為長(zhǎng)者不錯(cuò)意廣,且秦滅韓亡魏,質(zhì)問(wèn)、施恩加惠、威脅,否，非若是也,受地先王而守之，千里不易,豈直五百里哉,胸有成竹、洞若觀火、立場(chǎng)嚴(yán)正、斷然拒絕,怫然怒：天子之怒,天子之怒：伏尸百萬(wàn)，流血千里,布衣之怒：免冠徒跣，以頭搶地耳,聞布衣之怒乎,怒氣沖沖、武力恫嚇、逼其屈從,士之怒伏尸一人，流血五步，天下縞素,三子，與臣將四，挺劍而起,沉著冷靜、毫不示弱、奮力反擊、以史為證、以死相拼,色撓，長(zhǎng)跪而謝：先生坐！安陵存徒以有先生也,色厲內(nèi)荏、前倨后恭,折服秦王，取得勝利,唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回

9、合,不辱使命,從這個(gè)故事可以看出秦王和唐雎各是什么樣的人,一個(gè)貪得無(wú)厭、陰險(xiǎn)狡詐，驕橫狂暴、外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏的封建統(tǒng)治者,一個(gè)從容鎮(zhèn)定，有膽有識(shí)，具有凜然正氣，不畏強(qiáng)暴的謀臣,探究：如何刻畫人物,1、通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)刻畫人物形象，其中最突出的是語(yǔ)言,2、通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫人物形象,通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫人物形象,先倨后恭：使人謂不悅怫然怒色撓長(zhǎng)跪而謝,先恭后倨：臨危出使沉著應(yīng)對(duì)針鋒相對(duì)挺劍而起,虎狼之國(guó)的國(guó)君：盛氣凌人，質(zhì)問(wèn)威脅色撓內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎,弱小之邦的使臣：從容鎮(zhèn)定，據(jù)理力爭(zhēng) 臨危不懼、機(jī)智勇敢的伏虎英雄,唐雎的說(shuō)話技巧,言之有“節(jié),言之有“據(jù),言之有“力,大王嘗聞布衣之怒 乎

10、此庸夫之怒 也伏尸二人流血五步，天下縞素,道義,威力,他善于抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，從“道義”和“威力”兩個(gè)方面，針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，從而震懾對(duì)方，不辱使命,說(shuō)話技巧在人際交往，尤其是在重要的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用。要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧,懂得一個(gè)道理,啟示一,影響說(shuō)話內(nèi)容和語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的因素有,人物身份 人物地位 說(shuō)話場(chǎng)合 說(shuō)話對(duì)象,圣經(jīng)：一句話說(shuō)得合宜，就如金蘋 果在銀網(wǎng)子里,你知道哪些關(guān)于說(shuō)話能力和技 巧的名言警句？試列舉一二,荀子： 口能言之，身能行之，國(guó)寶也,劉勰： 一人之辯勝于九鼎之寶， 三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師,西方： 世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、 美元、電腦,

11、培養(yǎng)一種能力,要能夠在我們以后的寫作過(guò)程中，充分運(yùn)用個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，提高我們的寫作能力,啟示二,語(yǔ)言積累與訓(xùn)練,1、重點(diǎn)掌握以下詞語(yǔ)。 易 其 加惠 弗 說(shuō) 因 錯(cuò)意,交換,句中表希望的語(yǔ)氣詞,給予恩惠,f）不,yu）通“悅”，高興,于是,注意，放在心上。錯(cuò)，通“措,廣 逆 輕 與 豈直 怫然 公 布衣,擴(kuò)充,違背,輕視,語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎,難道只是,f）盛怒的樣子,相當(dāng)于“先生”，古代對(duì)人的尊稱,平民,免冠 徒跣 搶 庸夫 士 休祲 縞素,摘掉帽子,光著腳,撞,平庸無(wú)能的人,這里指有才能有膽識(shí)的人,吉兇的征兆。休，吉祥。祲，不祥,白色的絲織品，這里指穿喪服,色撓 謝

12、諭 徒以,變了臉色。撓，屈服,道歉,明白、懂得,只因?yàn)?徒，只是,倉(cāng)鷹擊于殿上 受地于先王 請(qǐng)廣于君 使唐雎使于秦 雖然 秦王怫然怒,在 從 給 到、往 這樣 .的樣子,2、一詞多義,秦王使人謂安陵君曰（ ） 安陵君因使唐雎使于秦（ ） 秦王不說(shuō)（ ） 請(qǐng)說(shuō)之（ ） 高可二黍許（ ） 安陵君其許寡人（,使,說(shuō),許,派,出使,高興,解釋,多一點(diǎn),聽從,解釋下列句子中“以”字的用法,以大易小。（ ） 徒以有先生也。（ ） 以君為長(zhǎng)者。（ ） 而君以五十里之地存者。（,用,因?yàn)?把,憑,3、指出下面句中的通假字，并寫出它的本字和解釋,秦王不悅。 以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。 倉(cāng)鷹擊于殿上,說(shuō)通“悅”，高

13、興,錯(cuò)通“措”，注意,倉(cāng)通“蒼,安陵君不聽寡人，何也？ 而君逆寡人也，輕寡人與？ 豈直五百里哉？ 大王嘗聞布衣之怒乎？ 以頭搶地耳！ 與臣而將四矣。 泯然眾人矣,4、揣摩下列語(yǔ)氣詞的用法,安陵君其許寡人！ 受地于先王 公亦嘗聞天子之怒乎？ 臣未嘗聞也。 大王嘗聞布衣之怒乎？ 非士之怒也。 愿借子殺之,5、揣摩下列特殊稱呼的含義,6、翻譯下面的文言句子,布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾,平民發(fā)怒時(shí)，也不過(guò)是摘了帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了,而君逆寡人者，輕寡人與,但是他卻違背我的意愿，是瞧不起我的實(shí)力嗎,秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰,秦王嚇得變了臉色，跪直身子向唐雎道歉說(shuō),4）安陵君其許寡人。 （5

14、）雖然，受地于先王，愿終守之。 （6）以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。 （7）請(qǐng)廣于君。 （8）秦王怫然怒。 （9）大王嘗聞布衣之怒乎？ （10）流血五步，天下縞素，今日是也。 （11）秦 王色撓，長(zhǎng)跪而謝之,說(shuō)話技巧 唐雎的,大王嘗聞布衣之怒 乎伏尸二人流血五步，天下縞素,言之有“節(jié),言之有“據(jù),言之有“力,否，非若是也” “而守之,士之怒”“而將四矣,今日是也”“挺劍而起,培養(yǎng)一種能力,能夠在我們以后的寫作過(guò)程中，充分運(yùn)用個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，提高我們的寫作能力,啟示二,拓展思考,晏子：出使楚國(guó) 藺相如：完璧歸趙 諸葛亮：舌戰(zhàn)群儒,你還了解外交史上哪些出使他國(guó) 而“不辱使命”的人或故事,遷移訓(xùn)練,請(qǐng)你根據(jù)下面不同的性格，設(shè)計(jì)個(gè)性化的人物語(yǔ)言,1、當(dāng)同學(xué)誤以為你把他心愛(ài)的物品弄壞時(shí)，你會(huì)怎么說(shuō),2、夜已深，鄰居還在喧嚷，你怎么去勸阻,小結(jié),文章敘述了唐雎出使秦國(guó)一事，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)、凜然正氣和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，揭示弱國(guó)安陵能在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因,1、選材上詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出。 重點(diǎn)詳寫了唐雎與秦王的對(duì)話，而秦王與安陵君的對(duì)話一筆帶過(guò)，這樣突出了主人公，并通過(guò)其語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，刻畫了人物性