《歸去來兮辭》精品教案

1、歸去來兮辭精品教案 教學(xué)目標(biāo) 1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神。 2. 學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 3.背誦全文。 一、作家作品 1.陶淵明(365427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走

2、上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。 2.陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情，寄寓對(duì)官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，另一類如詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音，說明他對(duì)政治始終沒有忘懷。他的作品內(nèi)容真

3、切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有陶淵明集。散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來兮辭著稱文史。 3.陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩;一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記，則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。 二、寫作背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕

4、，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已!”“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評(píng)古文學(xué)余)，歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。 三、文章題旨 是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸

5、田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。 四、朗讀指導(dǎo) 朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào))。以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的換韻

6、處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。 第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。 第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途家門居室庭院的順序來

7、寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。 第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。 總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅

8、的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。 五、關(guān)于辭 1.辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。 一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮)，吾將/上下(而)/求索。 2.注意：(1)有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。(2)“

9、歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。(3)四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。(4)辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。 六、通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因 1.“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。 2.“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。 3.“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱 七、理清層次 第一段：申

10、述“歸去來兮”的緣由. 第二段：想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。 第三段：想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。 第四段：抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。 1.敘事 決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出-縱情山水安度余生。 2.的情感： (一)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官 (二)天倫之樂，自安自樂：歸途 抵家 (三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂-田野之樂 -勞作之樂- 出游之樂 (四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生 八、深化理解 表面寫景，實(shí)際抒懷，營造了一個(gè)與官場截然相反，曠達(dá)悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。 第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝

11、絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。在這個(gè)基礎(chǔ)上，第四段抒發(fā)了對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢，展現(xiàn)出作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。 九、名句分析 1、“悟已往之不諫，知來者之可追?！痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约?。作者覺悟到過去出仕之事做錯(cuò)了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事(指歸隱)還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨(dú)立看，

12、也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過去，把握未來之語境。 2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！庇谩盁o心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。 3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見的初春生機(jī)勃勃之景象，是實(shí)景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。 4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長嘯，面對(duì)清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自

13、足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對(duì)自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。 十、寫作特點(diǎn) 1.情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。 2.語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。 3.層次清晰，大體是“議論描繪生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上居室庭院郊野”四個(gè)小層次。 十一、涉及到的幾個(gè)典故 1.會(huì)有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自論語子路：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威

14、參軍時(shí)自江陵出使京都建康這件事。 2.眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語本論語公冶長。 3.悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語出論語微子：“往者不可諫，來者猶可追?！?4.乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。詩經(jīng)陳風(fēng)衡門：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。 5.三徑就荒：蕭統(tǒng)文選李善注引三輔決錄說：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。 6.審容膝之易安：意思是

15、明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。韓詩外傳：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝;食方丈于前，所甘不過一肉?！?7.復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，詩經(jīng)：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實(shí)義。 十二、課后思考 1.找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。 點(diǎn)撥：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?2.如何評(píng)價(jià)結(jié)尾兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”所表達(dá)的思想感情? 提示：1.“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，