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1、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,盲人摸象,他們共同犯了一個(gè)什么錯(cuò)誤,混淆了整體和部分,國(guó)家,一玉口中國(guó), 一瓦頂成家; 都說國(guó)很大 ,其實(shí)一個(gè)家; 一心裝滿國(guó) ,一手撐起家; 家是最小國(guó) ,國(guó)是千萬家; 在世界的國(guó) ,在天地的家; 有了強(qiáng)的國(guó) ,才有富的家; 國(guó)的家住在心里 ,家的國(guó)以和矗立; 國(guó)是榮譽(yù)的毅力 ,家是幸福的洋溢; 國(guó)的每一寸土地 ,家的每一個(gè)足跡; 國(guó)與家連在一起, 創(chuàng)造地球的奇跡,欣賞與感悟,請(qǐng)用心感受歌詞的內(nèi)容,國(guó),家,整 體,部 分,關(guān)系,唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理整體和部分的辯證關(guān)系,整體,部分,是事物的局部和發(fā)展的各階段,從數(shù)量上看它是多,是事物的全局和發(fā)展的全過程
2、,從數(shù)量上看它是一,一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一,1、整體和部分是相互區(qū)別的,1)含義不同,整體 一,部分 多,思考,鐘表是由各個(gè)零部件組成,但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能,說明了二者之間是什么關(guān)系,2)地位、作用、功能不同,部分 被支配地位 服從于整體 服務(wù)于整體的功能,整體 主導(dǎo)地位 統(tǒng)率作用 具有部分不具備的功能,1、整體和部分是相互區(qū)別的,據(jù)說燕國(guó)太子丹百般討好荊軻,為的是要荊軻去刺殺秦王,在臨行前的宴會(huì)上,太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲,看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手,連連稱贊:“好手!好手!”并一再表示:“但愛其手?!甭犞G軻的稱贊,太子丹立即
3、命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?,放在盤子里,送給荊軻。 斬?cái)嘀?,還是“好手”嗎,這則材料說明了什么道理,2、整體和部分是相互聯(lián)系,密不可分,1)二者相互依賴,整體是由部分構(gòu)成,離開了部分, 整體就不復(fù)存在; 部分是整體的部分,離開了整體,部分就不能成為部分,一著不慎,滿盤皆輸。,部分,整體,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用,國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡。,整體,整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分,2)二者相互影響,含義不同,地位、作用和功能不同,相互依賴,相互影響,整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各階段,從數(shù)量上看
4、它是多,整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體,整體是由部分構(gòu)成,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體的部分,離開了整體,部分就不能成其為部分,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用;整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分,整體與部分的辯證關(guān)系,知識(shí)梳理,樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo),整體處于統(tǒng)率的主導(dǎo)地位,整體具有部分所不具備的功能,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,部分的功能及其變化會(huì)影響到整體,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)
5、整體的功能起決定作用,3、整體和部分辯證關(guān)系原理的方法論要求,探究,三個(gè)和尚沒水喝”與“三個(gè)臭皮匠,勝過一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果,說明了什么哲學(xué)道理,二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,1、系統(tǒng)含義及基本特征,整體性 有序性 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,2)要素是組成一個(gè)系統(tǒng)而相互作用的部分,3)基本特征,1)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,注意:整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系,整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,2、系統(tǒng)的基本特征及其方法論要求,系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能,系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu),系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用
6、,系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征,整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加,整體功能大于部分功能之和,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,探究與共享,田忌賽,勝,勝,敗,敗,敗,敗,上,中,下,下,中,上,齊威王,田忌,初賽,上,中,下,下,中,上,齊威王,再賽,田忌,思考:他運(yùn)用的是什么思維方法?是怎樣運(yùn)用這一方法的,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,著眼整體性,遵循有序性,注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向,不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo),根據(jù)對(duì)方的部署,調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序,通過合理安排次序,使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整,田忌
7、賽馬,當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能得到最大發(fā)揮。 (整體功能大于部分功能之和,田忌賽馬的故事告訴我們,整體功能總是大于部分功能之和嗎,三個(gè)和尚為什么沒有水喝,經(jīng)典故事三個(gè)和尚 一個(gè)和尚挑水喝 兩個(gè)和尚抬水喝 三個(gè)和尚沒水喝,三個(gè)和尚沒水喝,部分如果以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體的功能小于部分的功能之和。 即112(條件:系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)無序、欠佳,整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物,著眼于事物的整體,從整體出發(fā),把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察,
8、統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求(方法論,實(shí)踐方面,認(rèn)識(shí)方面,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,整體與部分相互區(qū)別(含義、地位、作用,整體與部分 相互聯(lián)系,系統(tǒng)的定義,系統(tǒng)的特征,系統(tǒng)優(yōu)化的方法,方法論,方法論,樹立全局觀念,重視局部作用,用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物,知識(shí)框架,相互依賴,相互影響,堅(jiān)持整體與部分相統(tǒng)一,1、蘇軾在琴詩中寫道:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明( ) A、事物與事物之間是有區(qū)別的 B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的 C、整體具有部分所不具有的功
9、能 D、整體功能總大于部分功能之和,C,2、俗話說:“花在樹則生,離枝則 死;鳥在林則樂,離群則悲?!边@句話的哲學(xué)寓意是( ) A、普遍性寓于特殊性之中。 B、局部離不開整體。 C、既要統(tǒng)觀全局,又要照顧局部。 D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移,B,3、一個(gè)木桶由許多木板組成,木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事實(shí)說明 A、聯(lián)系是普遍的、客觀的 B、木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因果聯(lián)系 C、部分制約著整體 D、整體由部分組成的,C,4、沒有農(nóng)民的小康,就沒有全國(guó)人民的小康;沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化,就沒有全國(guó)的現(xiàn)代化。這說明 A、整體和部分相互區(qū)別 B、部分制約整體,在一定條件下關(guān)鍵部分起決定作用 C、整體性能決定部分性能 D、部分是整體中的部分,部分離不開整體,B,5、“頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳”的做法( ) A、符合一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的觀點(diǎn) B、違背了從整體上把握事物之間聯(lián)系的觀點(diǎn), 割裂了局部與整體的關(guān)系。 C、搞好局部就能好 D、割裂了頭與腳的關(guān)系,B,讀一讀:部分影響整體: 一著不慎,滿盤皆輸;一失足成千古恨;牽一發(fā)而動(dòng)全身;一石激起千層浪;一箭定
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