古典戲劇知識(shí)

1、古典戲劇知識(shí),中 國(guó) 古 典 戲 劇 概 述,中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。 中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式,一、宋 元 南 戲,南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長(zhǎng)篇，一場(chǎng)戲?yàn)橐怀?。一本戲長(zhǎng)的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場(chǎng)角色皆可唱，而且還可獨(dú)唱、接唱或合唱。劇本上凡需角色作某一特定的動(dòng)作的地方，都注有“某某介”

2、。南戲的角色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他角色皆為配角。南戲?yàn)槊髑鍛蚯陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠(chéng)（高明）的琵琶記,二、元 代 雜 劇,元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“科”,元曲,散曲,雜劇,套曲,小令,唱,唱演,散曲“科”“白”,一宮調(diào)一曲子,一宮調(diào)數(shù)曲子,三、明 清 傳 奇,明代初葉，在雜劇衰落的時(shí)期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，

3、逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段，我們將這一時(shí)期的戲劇稱為“傳奇”。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時(shí)又有了新的發(fā)展和提高。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。“南洪北孔”為傳奇的最后一個(gè)創(chuàng)作高峰。代表作有明代湯顯祖的牡丹亭、清代孔尚任的桃花扇和洪昇的長(zhǎng)生殿,4、清 代 花 部,所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來(lái)，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔（由弋陽(yáng)腔衍變而來(lái)）；梆子腔（即秦腔，最早形成于山陜一帶）；皮黃腔（西皮腔和二黃腔結(jié)合后形成的一種戲曲聲腔）；柳子腔（起源于山東。柳子，即小調(diào)或小曲之

4、意）?；ú恐T腔戲的興起，與其所具有的群眾性、通俗性有關(guān)。演出的多是一些為下層人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇目，或?yàn)闅v史故事，或?yàn)槊耖g傳說(shuō) ?；ú恐T戲的興起，是我國(guó)戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來(lái)的又一次重要的變革，即由原來(lái)的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時(shí)代，開(kāi)始了新的亂彈時(shí)期，從而使我國(guó)的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩,竇娥冤元朝關(guān)漢卿 趙氏孤兒元朝紀(jì)君祥 精忠旗明朝馮夢(mèng)龍 清忠譜清朝李玉 桃花扇清朝孔尚任 漢宮秋元朝馬致遠(yuǎn) 琵琶記明朝高則誠(chéng) 嬌紅記明朝孟稱舜 長(zhǎng)生殿清朝洪升 雷峰塔清朝方成培,中國(guó)古代十大悲劇,救風(fēng)塵元朝關(guān)漢卿 西廂記元朝王實(shí)甫 看錢奴元朝鄭延玉 中山狼明朝康海 墻頭馬上元朝白樸 李逵負(fù)

5、荊元朝康進(jìn)云 幽閨記元朝施君美 綠牡丹明朝吳炳 玉簪記明朝高濂 風(fēng)箏誤清朝李漁,中國(guó)古代十大喜劇,三國(guó)演義 水滸傳 好逑傳 平山冷燕 玉嬌梨 西廂記 琵琶記 花箋記 斬鬼記 三合劍,中國(guó)古代十大才子書(shū),竇娥冤關(guān)漢卿 漢宮秋馬致遠(yuǎn) 梧桐雨白樸 趙氏孤兒紀(jì)君祥,元雜劇的四大愛(ài)情劇,拜月亭關(guān)漢卿 西廂記王實(shí)甫 墻頭馬上白樸 倩女離魂鄭光祖,元雜劇的四大悲劇,流行于元代的 南戲四大奇書(shū) 拜月亭 白兔記 荊釵記 殺狗記,關(guān)漢卿 代表作竇娥冤 馬致遠(yuǎn) 代表作漢宮秋 白樸 代表作墻頭馬上 梧桐雨 鄭光祖 代表作倩女離魂,元 曲 四 大 家,關(guān)于元雜劇的知識(shí),元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金

6、末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。 作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本,元雜劇的發(fā)展， 以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關(guān)漢卿（代表作竇娥冤救風(fēng)塵單刀會(huì)），重要的雜劇作家還有王實(shí)甫(代表作西廂記)、馬致遠(yuǎn)(代表作漢宮秋)、白樸(代表作墻頭馬上梧桐雨)、楊顯之(代表作瀟湘夜雨)、康進(jìn)之(代表作李逵負(fù)荊)、高文秀(代表作雙獻(xiàn)功)、紀(jì)君祥(代表作趙氏孤兒)、尚仲賢(代表作柳

7、毅傳書(shū))等人。前期雜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民的反抗斗爭(zhēng),元雜劇的發(fā)展,后期雜劇中心南移杭州，作家作品的數(shù)量比前期減少，這與南方人習(xí)慣于南曲而對(duì)北曲尚未適應(yīng)不無(wú)關(guān)系。由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，在他們的創(chuàng)作中逐漸失去了前期作家那種戰(zhàn)斗的鋒芒，作品的質(zhì)量也不如前期。后期雜劇比較重要的作家有鄭光祖、宮天挺、秦簡(jiǎn)夫等人。鄭光祖(代表作倩女離魂)被譽(yù)為“元曲四大家”之一，他的作品成就還是相當(dāng)高的?？偟目磥?lái)，元代雜劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了空前繁榮的局面，它以輝煌的成就在中國(guó)戲劇史上豎起了第一塊豐碑，在中國(guó)文學(xué)史上也占有重要地位,元雜劇的發(fā)展,在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折

8、組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如西廂記是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如竇娥冤結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤,元雜劇的體裁特點(diǎn),在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，

9、是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如竇娥冤第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮,元雜劇的體裁特點(diǎn),在內(nèi)容上，雜劇的每一折均由唱、白、科三部分組成。唱是元雜劇的主要部分，包括宮調(diào)曲牌名稱和曲詞。劇本里唱詞前面都標(biāo)明宮調(diào)與曲牌的名稱，如正宮端正好、商調(diào)集賢賓,“正宮”、“商調(diào)”是宮調(diào)名稱,“端正好”、“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱。曲譜是固定的，戲曲家按譜填詞即可。元雜劇規(guī)定一折戲只能唱同一宮調(diào)的一套曲子，首尾一韻；還規(guī)定一本戲由一個(gè)角色唱到底，其他演員只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。但也有

10、變例，如西廂記第四本出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪流唱的情況。這說(shuō)明元雜劇在發(fā)展中逐漸突破了它自身的局限,元雜劇的體裁特點(diǎn),白又叫賓白，即劇中人物的臺(tái)詞、道白。因雜劇以唱為主，故把道白稱為“賓”。元雜劇的賓白，除一般的獨(dú)白、對(duì)白外，還有定場(chǎng)白、沖場(chǎng)白、背白和帶白。定場(chǎng)白是角色第一次上場(chǎng)時(shí)作的自我介紹，一般用韻語(yǔ)。 如竇娥冤第一折里賽盧醫(yī)第一次上場(chǎng)念：“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草；死的醫(yī)不活。活的醫(yī)死了”。然后自報(bào)姓名、籍貫、身份之類。這是元雜劇的一種程式，可以看出話本說(shuō)唱的影響。沖場(chǎng)白是角色再次上場(chǎng)的說(shuō)白。背白是角色背著同臺(tái)其他角色向觀眾的獨(dú)白。帶白是插在曲詞中的道白。對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘?？朴纸锌品?，是戲劇動(dòng)作的總稱。指劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、音響效果等的舞臺(tái)指示。如“笑科”、“把盞科,元雜劇的體裁特點(diǎn),元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。末是男角，男主角叫正末，男配角有副末（次主角）、外末（老年