10、唐 詩 三 首1

1、10、唐 詩 三 首1特征碼標(biāo)簽:特征碼十、唐 詩 三 首1 夢 游 天 姥 吟 留 別李 白一教學(xué)目的:理解運(yùn)用對比、夸張等修辭方法，通過豐富聯(lián)想來描繪夢境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):1、重點(diǎn): 理解虛設(shè)夢幻所表達(dá)的思想感情。2、難點(diǎn): 聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。三、教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)四、教學(xué)步驟:第 一 課 時(shí)作者及背景介紹:李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳

2、筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。解題:“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一

3、種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、茅屋為秋風(fēng)所破歌都是古體詩。課文分析:海 客談 瀛洲， 煙濤微茫 信 難 求；(2)航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；三山: 蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。越人(3) 語 天姥， 云霞明 滅

4、(4) 或 可 睹。越地人 談到天姥山， 云霞忽明忽暗 有時(shí)能夠目睹。天姥見注(1)分析: 一難求，一可見，夢游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。天姥 連天 向天橫(5)， 勢 拔 五岳 掩 赤城。(6)天姥山直插云霄遮斷天空， 山勢高過五岳，遮蔽了赤城。五岳: 東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南)天臺一萬八千丈，(7) 對此欲倒 東南傾。(8)那高達(dá)一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。分析: 以附近極高的天臺山相比，更見天姥山的氣勢不凡。第一自然段: 寫天姥山的位置和地勢。我欲因 之(9) 夢吳越， 一夜 飛度鏡湖(10)月。我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越， 一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。分析: 開始夢游。湖 月 照 我 影， 送我至剡溪。(11)湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝公(12)宿處 今 尚在，淥(13)水 蕩漾 清(14)猿啼。謝靈運(yùn) 住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。分析: 山間水