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1、春節(jié)的習(xí)俗特征碼標(biāo)簽:特征碼相傳,在很久以前,有個(gè)名叫萬年的青年,看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂,想把節(jié)令定準(zhǔn)。一天,他上山砍柴,坐在樹陰下面休息,樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他,他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的日晷儀??墒?,天陰雨霧,影響測(cè)量。后來,山崖上的滴泉引起他的興趣,他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(zhǎng)日久,他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天,天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。那時(shí)的國(guó)君叫祖乙,天時(shí)風(fēng)云的不測(cè),使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣,為討好皇上,奏稱要設(shè)天臺(tái)敬祭天神。祖乙認(rèn)為有理,便帶領(lǐng)百官去祭天,卻無濟(jì)于事,萬年知道后,忍不住就帶著日暑儀和漏壺去見皇上,對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅,感到有道理。于是把萬年留下,在天壇
2、前修建日月閣,筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并派了十二個(gè)童子服侍萬年。祖乙對(duì)萬年說:“希望你能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律,推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間,創(chuàng)建歷法,為天下的黎民百姓造福?!庇幸淮?,祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí),看見天壇邊的石壁上刻著:日出日落三百六,周而復(fù)始從頭來。革木枯榮分四時(shí),一歲月有十二圓。阿衡見此,知道萬年的歷法已研窮成功,心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創(chuàng)建歷法而得寵,國(guó)君會(huì)怪罪自己提出祭把天神的主意。于是,他陰謀策劃,派了一個(gè)刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣,見萬年正在閣上觀察星斗,便張弓搭箭,準(zhǔn)備射死他。誰知,刺客被衛(wèi)士發(fā)現(xiàn),被當(dāng)場(chǎng)緝拿。祖乙得知后,懲處了阿衡,親自登上
3、日月閣看望萬年。萬年指著天象,對(duì)祖乙說:“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿,舊歲已完,新春復(fù)始,祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧?!白嬉艺f:“春為歲道 ,就叫春節(jié)吧?!倍ゴ簛?,年復(fù)一年。后來,萬年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察,精心推算,制定出了準(zhǔn)確的太陽歷。當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí),已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng),為紀(jì)念萬年的功績(jī),便將太陽歷命名為“萬年歷”,封萬年為日月壽星。以后,人們?cè)谶^年時(shí)掛上壽星圖,據(jù)傳說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年的。這就是春節(jié)的來歷。歲時(shí)之事,先要由歲首說起;而歲首之事,則先應(yīng)由歲前說起。在我國(guó)大江南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,一般臘月過一半,就開始有年終的氣息了,人們開始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場(chǎng)上熙熙攘攘,熱鬧
4、非凡。年貨店攤上,吃的、穿的、用的、玩的,琳瑯滿目,有打上紅戳的“年糕”,還有年畫春聯(lián)、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場(chǎng)是一年中最為豐富齊全的,男女老少都爭(zhēng)相購(gòu)買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們,每當(dāng)買到鞭炮后,往往等不到過年,便開始零散著燃放,更增加了新年將至的氣氛。北京有一首歌唱年終的民謠:二十三,糖瓜粘;二十四,掃房日;二十五,作豆腐;二十六,去割肉;二十七,去宰雞;二十八,白面發(fā);二十九,滿香斗;三十日,黑夜坐一宵;大年初一出來熱一熱。歌詞描繪了人們?cè)谀杲K的忙碌情形。內(nèi)容與此相似的民謠,在中國(guó)各地方普遍流行。祭灶我國(guó)春節(jié),一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年臘月二
5、十三或二十四日的祭灶,有所謂“官三民四船家五”的說法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家則為二十五日舉行祭灶。祭灶,是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”,傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負(fù)責(zé)管理各家的灶火,被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,上書“東廚司命主
6、”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事,下界保平安”的對(duì)聯(lián),以保佑全家老小的平安。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,以保護(hù)和監(jiān)察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要升天,去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行,送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào),再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此,對(duì)一家人來說,灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。送灶,多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香,并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺,是讓他老人家甜甜嘴。有的地方,還將糖涂在灶王爺嘴的四周,邊涂邊說:“好話多說,不好話別說?!边@是用糖塞住灶王爺?shù)淖欤屗麆e說壞話。在唐代著作輦下歲時(shí)記中,間有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌?,便將神像揭下,和紙與煙一起升天了
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