百家講壇曾仕強(qiáng)講易經(jīng)整理稿

1、百家講壇曾仕強(qiáng)講易經(jīng)整理稿篇一：易經(jīng)與人生我的名字叫曽仕強(qiáng)，可是我三十九歲的時(shí)候，我的身體非常的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊張，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報(bào)。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀易經(jīng)，你為什么不讀呢？我說讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有密切的關(guān)系。我說，我所知道的易經(jīng)只是用來算命的，用來看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這本書給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講未來

2、變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中國人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫?無三不成理?，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過去、未來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個(gè)。他就告訴我，易經(jīng)告訴我們，未來是會(huì)變化的，所以一個(gè)人要重視你的未來，但未來是不確定的，它是會(huì)改變的。改變是有一定的道理，這是我們應(yīng)該掌握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？

3、他說，你應(yīng)該先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再看易經(jīng)，你會(huì)覺得它很清楚。我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以后，我真的有很多感悟，我很開心給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說，你終于看懂中國人了。憑良心講，我那時(shí)候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很羨慕做外國人的。我讀了易經(jīng)以后，我的觀點(diǎn)改變了。我說，我今天才懂，為什么叫?內(nèi)方外圓?？就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)出來就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎？我說，不是。我以前也是很痛恨圓滑的?，F(xiàn)在我才知道，是?圓通?，不是圓滑。中國人最討厭的就是圓滑，這個(gè)人滑頭、奸

4、詐，沒有人喜歡。但是你不圓通，你又很吃虧。我們很小心地用現(xiàn)代的觀念來看古老的易經(jīng)，我就越學(xué)越有趣。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽不懂的話，慢慢我都找到了根源。我覺得古代的人，你別看他沒科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們?cè)谶@里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了，也不必坐飛機(jī)。但是事實(shí)上行不通，因?yàn)榈匦闹杏幸粓F(tuán)火，燒得你整個(gè)融化掉了。這樣我就知道，易經(jīng)里面有一條曲線的，告訴我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個(gè)轉(zhuǎn)才能到美國。我也發(fā)現(xiàn)我們中國人，三人在路上走路，躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去，他也說不出道理來。原來他很避免走中間，因?yàn)橹袊怂侵虚g最高

5、。如果，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙最討厭，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會(huì)請(qǐng)你去坐中間，你急什么？所以中間最大！這就是易經(jīng)的觀念。然后，我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，?不三不四?。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對(duì)我的學(xué)生講，你把不三不四翻譯成英語，全世間沒有人聽得懂。中國人很奇怪，他不說不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了易經(jīng)就會(huì)知道，不三不四就是不仁不義。 中國人最喜歡講完話就否認(rèn)，我給你講完話后，加一句：不要說我說的。結(jié)

6、果你對(duì)別人說，那就是對(duì)我不仁嘛！所以，他來問我，你講了這句話嗎？我說，沒有。我不是欺騙，我是認(rèn)為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠實(shí)的，很實(shí)在的。 我發(fā)現(xiàn)中國人最厲害的就是，同時(shí)講兩句非常矛盾的話。這里告訴你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面；這里講的是禮讓為先，這里想的是當(dāng)仁不讓，那怎么辦？答案只有一個(gè)：你自己看著辦。這就最厲害！我慢慢感覺到，凡是外國人最討厭我們的地方，就是中國人最善長的地方。你問外國人，你喝茶還是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中國人不可能，他告訴你：隨便。一定告訴你，隨便。我積幾十年的經(jīng)驗(yàn)：會(huì)講隨便的人都是長壽百歲的。他沒

7、壓力。我慢慢發(fā)現(xiàn)，我們有學(xué)理的根據(jù)。我常常問年輕人：陰陽是一個(gè)東西，還是兩個(gè)東西？如果你告訴我這是兩個(gè)東西的人，腦筋就有一點(diǎn)西化了。西方人就分開來看，中國人就合起來看，我?guī)资瓴朋w會(huì)到，我們是合起來看。我們動(dòng)不動(dòng)就說?合作?，大家?和諧?，不能分的，一分就糟糕了。外國人是?分?的，分到最后，你是你我是我。我們陰陽是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，同樣一個(gè)東西有時(shí)變陰，有時(shí)變陽。這是我從易經(jīng)中體悟到的，最好的一個(gè)法則。（易經(jīng)的哲理就是陰陽一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽，陽中有陰，曽仕強(qiáng)教授認(rèn)為易經(jīng)是中國哲學(xué)思想的源頭，無論老子，還是孔子的思想都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，那么這些古圣先賢是如何解讀易經(jīng)的

8、呢？）我必須要說明：中國所有的哲學(xué)都是從易經(jīng)出來的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個(gè)人是老子。老子是替很高智慧的人去解說易經(jīng)的。所以，憑良心講道德經(jīng)是最高水平的，高難度的。只一句?道可道，非常道?你就搞不清楚。他先說：不能說，才來說。這很厲害吧！這就對(duì)中國人影響很大，中國人講有沒有意見，沒意見。結(jié)果一大堆意見。外國人，有意見就有意見，沒有意見就真的沒意見。中國人不是，先說沒意見，如結(jié)果后面講一大堆。我們先說沒意見是尊重人家。我們好好把道德經(jīng)讀完了，就會(huì)知道易經(jīng)里很高深的哲理?？鬃硬皇牵鬃邮菍?duì)中等智慧的人解說易經(jīng)，什么是論語？就是家常便飯。所以要解說論語要從我們生活

9、圈去體會(huì)。論語一開頭就告訴你：做人要快樂。所以?學(xué)而篇?就提出來：孔門三樂。三種樂趣。你與孔子接觸還得不到樂趣，那就很冤枉。?學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎?，真正的意思是說，你讀完以后，要去實(shí)踐，實(shí)踐以后要變成習(xí)慣，行成習(xí)慣你就很樂了。第二個(gè)，?有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？?朋友來不亦樂乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，他下次一定來，你這樣想就對(duì)了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能從你這里沾到一點(diǎn)便宜，你就成功了。每個(gè)人想到你就想到，我一去一定會(huì)吃虧的，那他就跑掉了，第三是?人不知而不慍不亦君子乎?，慍，就是小小的生氣，沒有發(fā)脾氣，只是有一點(diǎn)不高興。人家不知道你是誰，你一點(diǎn)都沒有不高興的?，F(xiàn)在

10、人不是，現(xiàn)代人是人不知而大怒，你不知道我是誰嗎？你沒看過我嗎？這就完蛋了。今天各行各業(yè)，千萬要記住隔行如隔山，誰也不認(rèn)識(shí)誰，這才是正常的。你如果把孔子這三個(gè)基本做完了，你就很樂了。還有一個(gè)人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做?墨子?。墨子是專門替基層的人，大眾的人去講易經(jīng)的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以，做人先學(xué)墨子，實(shí)干，認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就一大堆意見，那不害死自己?jiǎn)?？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去進(jìn)入道家的境界。易經(jīng)是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括醫(yī)學(xué)，甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來。（兵書里三十六的很多計(jì)謀都是出自易經(jīng)的卦象，而中醫(yī)講究的陰陽平衡，更是出自易

11、經(jīng)的陰陽共體之說，但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會(huì)與古老的易經(jīng)有關(guān)系呢？）我只講一句話，我們天天都知道，電腦就是，0就是陰，1就是陽，你看你現(xiàn)在講這種話就構(gòu)成了浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，沒有人不相信?？墒俏覀兝献孀诹咔昵熬椭v了：陰陽變化產(chǎn)生宇宙萬物。一樣的道理，電腦就是陰陽的變化，沒有什么稀奇。所以，全世界各個(gè)國家都很認(rèn)真在學(xué)易經(jīng)，我們千萬不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解，以前沒有科學(xué)語言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代了，我們一定要用科學(xué)語言，用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來幫助我們回去了解易經(jīng)的道理，這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個(gè)方法。（用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)幫助我們?nèi)チ私庖捉?jīng)的道理）我覺得易經(jīng)給我們最寶貴的

12、東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字，叫做?持經(jīng)達(dá)變?。什么叫?經(jīng)?？經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是一定要變的?？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個(gè)嘛！如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，那你爸爸也變了，沒有那回事。其實(shí)易經(jīng)告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變；如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對(duì)的。（易經(jīng)是全世間最高明的辯證法）其實(shí)易經(jīng)是全世間最高明的辯證法。你從這個(gè)角度來看我們中國人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)

13、，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會(huì)當(dāng)場(chǎng)拿來，告訴你，我最喜歡這個(gè)東西。中國人會(huì)嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時(shí)候還是很討厭這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了易經(jīng)才懂，學(xué)理很簡(jiǎn)單，叫做?站在不要不要的立場(chǎng)來要，才不會(huì)亂要?這樣就對(duì)了；站在沒有沒有意見的立場(chǎng)，來發(fā)表意見才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了；站在退讓退讓的立場(chǎng)來不讓，最后當(dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯。易經(jīng)告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對(duì)年輕人，特別特別要小心?少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該??，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕

14、了。我經(jīng)常講，外國人因?yàn)樗X筋是一半的，我們腦筋是全的，因?yàn)槲覀冇嘘幱嘘?，同時(shí)要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死?，F(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半?不自由毋寧死?，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：?一自由就墮落。?不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對(duì)啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。所以，我覺得我讀完易經(jīng)后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)整理出來。（易經(jīng)都包括一些什么道理？為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易

15、經(jīng)后會(huì)心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解易經(jīng)中的道理呢？）易經(jīng)它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。一個(gè)人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位臵。我們今天就是位臵站錯(cuò)了嘛。位臵，我們用通俗的話講叫?地盤?。我問你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強(qiáng)。所以，我們常常講位臵錯(cuò)了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位臵搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也做錯(cuò)了，最后自己倒霉。而位臵，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，所有人都要

16、罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫中庸？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫?中?？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個(gè)國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開始，任何時(shí)候、任何話要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視?理?的。所以要把易經(jīng)的道理，把它提煉出來，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么

17、病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，易經(jīng)救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都?xì)馑懒耍€有命嗎？只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的研究，是易經(jīng)的民族。我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得易經(jīng)的道理。我們只是沒有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從易經(jīng)去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，易經(jīng)畫到三劃卦，就不畫了。各位，做事情要簡(jiǎn)單，你看看簡(jiǎn)單的時(shí)候，要復(fù)雜化，不然會(huì)陰溝里翻船；你看到復(fù)雜時(shí)要簡(jiǎn)單化，否則越來越復(fù)雜，最后根本沒辦

18、法解決；你看到簡(jiǎn)單就覺得很簡(jiǎn)單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對(duì)了。所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來，我感覺每一卦都是寶貝。（很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強(qiáng)教授人為，每一卦都是用來了解自己和周圍社會(huì)的。那么我們應(yīng)該怎樣來認(rèn)識(shí)易經(jīng)中的卦呢？易經(jīng)中的卦常常被人用來算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來了解自己認(rèn)知社會(huì)的。）就拿第一卦乾卦來說，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。第一個(gè)原則告訴你，你如果搞不清楚這個(gè)狀況，你不要隨便表現(xiàn)，很多年輕人（認(rèn)為）有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯(cuò)了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這

19、是必然的。你沒有能力，別人打擊你干什么？你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯(cuò)？沒有錯(cuò)嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個(gè)人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)一定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔?，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個(gè)人到了四十五十，如果還沒有什么成就的話，這輩子大概就沒有什么后勁，這些都在卦中。沒有好卦也沒有壞卦。一般人說，我卜到一個(gè)好卦，那是錯(cuò)誤的。卦沒有好壞，它只是告訴你，你處在這種位臵，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么問題，如此而已。所以前面那三個(gè)字很重要?明象位?，但后面這三個(gè)字才是根本，叫住?立德業(yè)?

20、。一個(gè)人學(xué)問再好不能擔(dān)保你有成就；能力再高，不能擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá)；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個(gè)小學(xué)教師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開始背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個(gè)章。我們好開心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個(gè)星期，一本書就背完了。記住，年紀(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來，跟牛一

21、樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關(guān)系，慢慢長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來，好好整理，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會(huì)歪的，就回走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說，從小要告訴他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規(guī)規(guī)矩矩，

22、然后才來學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒有資格來講應(yīng)變的，而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒有什么前途的。因此我們?cè)侔褎偛拍撬膫€(gè)字再說一遍，叫?持經(jīng)達(dá)變?。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強(qiáng)制，因?yàn)閺?qiáng)制沒有用；也不是說一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最后發(fā)展就是?和而不同?。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我

23、們一定在和諧當(dāng)中商量到一個(gè)大家都能接受的東西，這多愉快！（易經(jīng)中有六十四卦，這些卦沒有好壞之分，只是告訴我們，在什么情況下應(yīng)該如何為人做事。那么我們應(yīng)該如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)易經(jīng)能起到什么樣的作用呢？）所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個(gè)從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說你不對(duì)，一定不要馬上反應(yīng)說不要，聽聽看嘛，有什么關(guān)系呢？也許正好是你沒有想到的那一點(diǎn)，你把它包容進(jìn)來不是更好嗎？每一個(gè)人多少有一點(diǎn)他獨(dú)特的地方。你聽聽嘛，有什么關(guān)系？實(shí)在不行，你把他去掉好了。我年紀(jì)越大，越感覺到，馬上反應(yīng)是很危險(xiǎn)的，是非常危險(xiǎn)的。所以我給各位建議

24、，真正學(xué)懂易經(jīng)的人，易經(jīng)就是開關(guān)而已，一開一關(guān)，陰就是開，陽就是關(guān)。你可以這樣想，從現(xiàn)在開始碰到任何刺激，外面有任何東西進(jìn)來，第一個(gè)把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進(jìn)來就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不說就好了，很痛苦的。養(yǎng)成習(xí)慣，聽到什么話把嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才能經(jīng)過腦袋想，想妥當(dāng)了再講，想妥當(dāng)了再做，我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了易經(jīng)，就可以沒有大過失，他不會(huì)犯大過失。因?yàn)橐捉?jīng)告訴你，你如果這樣將來會(huì)那樣，如果這樣將來會(huì)那樣，如果這樣將來會(huì)那樣，你自己去選擇。你經(jīng)過判斷，經(jīng)過理性地選擇，那你還會(huì)犯什么大錯(cuò)呢？不會(huì)了。那就非常好，所以年紀(jì)輕的多花一點(diǎn)時(shí)

25、間學(xué)易經(jīng)，你后面用的時(shí)間很長；年紀(jì)大的，花點(diǎn)時(shí)間看看易經(jīng)，你才知道這輩子你到底過得如何？過得怎么樣？但是我們希望各位了解，入門比較難，所以將來我們有時(shí)間，我們會(huì)來一步一步地把它說清楚。漫談佛家易學(xué)?方山易?方山易是易學(xué)里的重要流派，我認(rèn)為稱之為?佛家易?、或?禪家易?也很好，或者叫?華嚴(yán)易?也不錯(cuò)，應(yīng)該說是易學(xué)研究的最高境界。方山易學(xué)基本上是把?儒釋道?三家的思想打通了的，所以也可以說是?集國學(xué)之大成?的一門學(xué)問。由于千年來都是秘傳，目前研究這個(gè)方面的資料特別少，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)一度認(rèn)為這門學(xué)問已經(jīng)失傳了，八十年代的許多資料里，都見過明確的寫著?已經(jīng)失傳了?的介紹，但是我當(dāng)時(shí)就隱約有一種直覺，或者說

26、是一種隱隱的沖動(dòng)，認(rèn)為不但沒有失傳，而且可能還會(huì)和我有一些因緣。后來的事情證明了當(dāng)時(shí)的直覺是對(duì)的了十八年后的現(xiàn)在，有幸學(xué)到了方山易的內(nèi)容，并得到了里面秘傳。佛教易學(xué)?方山易?的創(chuàng)立者是唐棗柏大師李通玄，近代的傳承是四川的本光法師，代表作是周易禪觀頓悟指要，本老的弟子當(dāng)中我知道的有馮學(xué)成、趙嗣崇和杜大威，這三位都學(xué)貫儒佛、著作等身，也都是我的老師。馮老師對(duì)我要求很嚴(yán)格，決不輕許，脾氣怪的很，非常有個(gè)性，時(shí)而很嚴(yán)厲，很兇，時(shí)而又對(duì)我好的不得了，不了解的人以為他很怪異，不過他大多數(shù)的行為我都能理解，甚至很讓我感動(dòng)、感激。他不許我給他磕頭，認(rèn)為那些是形式主義，你非要給他磕頭他就不高興了，瞪眼、吼你，做

27、派儼然一個(gè)大禪師。04年他把我叫到四川成都，他搞了個(gè)?龍江書院?，教傳統(tǒng)文化，教儒學(xué)、禪學(xué)，我過去了他讓我當(dāng)院長助理，跟他學(xué)習(xí)了半年多，受益很豐。杜老師和趙老師是夫婦，趙老師在隆蓮法師辦的愛道堂尼眾佛學(xué)院教書，杜老師在凈慧老和尚辦的河北佛學(xué)院教書，帶研究生。我和杜老師見面多，因?yàn)樗诤颖保看位厮拇ù蠖嗍俏医铀?，?duì)我特別好，他還經(jīng)常住在我這里，每次見面都聊很久，教我一些東西，其中方山易的東西就是一個(gè)重要內(nèi)容，有關(guān)太老師李通玄和他的主要著作新華嚴(yán)經(jīng)論都是杜老師教我的，他讓我管李通玄長者叫?太老師?，并把李長者秘傳的話寫在一把扇子上交我珍藏，我當(dāng)時(shí)并不知道那篇二：百家講壇-曾仕強(qiáng)講易經(jīng)易經(jīng)與人生我

28、的名字叫曽仕強(qiáng)，可是我三十九歲的時(shí)候，我的身體非常的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊張，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報(bào)。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀易經(jīng)，你為什么不讀呢？我說讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有密切的關(guān)系。我說，我所知道的易經(jīng)只是用來算命的，用來看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這本書給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講未來變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中

29、國人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫?無三不成理?，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過去、未來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個(gè)。他就告訴我，易經(jīng)告訴我們，未來是會(huì)變化的，所以一個(gè)人要重視你的未來，但未來是不確定的，它是會(huì)改變的。改變是有一定的道理，這是我們應(yīng)該掌握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)該先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再

30、看易經(jīng)，你會(huì)覺得它很清楚。我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以后，我真的有很多感悟，我很開心給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說，你終于看懂中國人了。憑良心講，我那時(shí)候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很羨慕做外國人的。我讀了易經(jīng)以后，我的觀點(diǎn)改變了。我說，我今天才懂，為什么叫?內(nèi)方外圓?？就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)出來就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎？我說，不是。我以前也是很痛恨圓滑的?，F(xiàn)在我才知道，是?圓通?，不是圓滑。中國人最討厭的就是圓滑，這個(gè)人滑頭、奸詐，沒有人喜歡。但是你不圓通，你又很吃虧。我

31、們很小心地用現(xiàn)代的觀念來看古老的易經(jīng)，我就越學(xué)越有趣。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽不懂的話，慢慢我都找到了根源。我覺得古代的人，你別看他沒科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們?cè)谶@里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了，也不必坐飛機(jī)。但是事實(shí)上行不通，因?yàn)榈匦闹杏幸粓F(tuán)火，燒得你整個(gè)融化掉了。這樣我就知道，易經(jīng)里面有一條曲線的，告訴我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個(gè)轉(zhuǎn)才能到美國。我也發(fā)現(xiàn)我們中國人，三人在路上走路，躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去，他也說不出道理來。原來他很避免走中間，因?yàn)橹袊怂侵虚g最高。如果，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無論如何你要讓他在

32、中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙最討厭，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會(huì)請(qǐng)你去坐中間，你急什么？所以中間最大！這就是易經(jīng)的觀念。然后，我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，?不三不四?。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對(duì)我的學(xué)生講，你把不三不四翻譯成英語，全世間沒有人聽得懂。中國人很奇怪，他不說不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了易經(jīng)就會(huì)知道，不三不四就是不仁不義。中國人最喜歡講完話就否認(rèn)，我給你講完話后，加一句：不要說我說的。結(jié)果你對(duì)別人說，那就是對(duì)我不仁嘛！所以，他來問我

33、，你講了這句話嗎？我說，沒有。我不是欺騙，我是認(rèn)為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠實(shí)的，很實(shí)在的。我發(fā)現(xiàn)中國人最厲害的就是，同時(shí)講兩句非常矛盾的話。這里告訴你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面；這里講的是禮讓為先，這里想的是當(dāng)仁不讓，那怎么辦？答案只有一個(gè)：你自己看著辦。這就最厲害！我慢慢感覺到，凡是外國人最討厭我們的地方，就是中國人最善長的地方。你問外國人，你喝茶還是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中國人不可能，他告訴你：隨便。一定告訴你，隨便。我積幾十年的經(jīng)驗(yàn)：會(huì)講隨便的人都是長壽百歲的。他沒壓力。我慢慢發(fā)現(xiàn)，我們有學(xué)理的根據(jù)。我常常問年輕

34、人：陰陽是一個(gè)東西，還是兩個(gè)東西？如果你告訴我這是兩個(gè)東西的人，腦筋就有一點(diǎn)西化了。西方人就分開來看，中國人就合起來看，我?guī)资瓴朋w會(huì)到，我們是合起來看。我們動(dòng)不動(dòng)就說?合作?，大家?和諧?，不能分的，一分就糟糕了。外國人是?分?的，分到最后，你是你我是我。我們陰陽是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，同樣一個(gè)東西有時(shí)變陰，有時(shí)變陽。這是我從易經(jīng)中體悟到的，最好的一個(gè)法則。（易經(jīng)的哲理就是陰陽一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽，陽中有陰，曽仕強(qiáng)教授認(rèn)為易經(jīng)是中國哲學(xué)思想的源頭，無論老子，還是孔子的思想都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，那么這些古圣先賢是如何解讀易經(jīng)的呢？）我必須要說明：中國所有的哲學(xué)都是從易經(jīng)出來

35、的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個(gè)人是老子。老子是替很高智慧的人去解說易經(jīng)的。所以，憑良心講道德經(jīng)是最高水平的，高難度的。只一句?道可道，非常道?你就搞不清楚。他先說：不能說，才來說。這很厲害吧！這就對(duì)中國人影響很大，中國人講有沒有意見，沒意見。結(jié)果一大堆意見。外國人，有意見就有意見，沒有意見就真的沒意見。中國人不是，先說沒意見，如結(jié)果后面講一大堆。我們先說沒意見是尊重人家。我們好好把道德經(jīng)讀完了，就會(huì)知道易經(jīng)里很高深的哲理?？鬃硬皇?，孔子是對(duì)中等智慧的人解說易經(jīng)，什么是論語？就是家常便飯。所以要解說論語要從我們生活圈去體會(huì)。論語一開頭就告訴你：做人要快樂。所以?

36、學(xué)而篇?就提出來：孔門三樂。三種樂趣。你與孔子接觸還得不到樂趣，那就很冤枉。?學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎?，真正的意思是說，你讀完以后，要去實(shí)踐，實(shí)踐以后要變成習(xí)慣，行成習(xí)慣你就很樂了。第二個(gè)，?有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？?朋友來不亦樂乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，他下次一定來，你這樣想就對(duì)了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能從你這里沾到一點(diǎn)便宜，你就成功了。每個(gè)人想到你就想到，我一去一定會(huì)吃虧的，那他就跑掉了，第三是?人不知而不慍不亦君子乎?，慍，就是小小的生氣，沒有發(fā)脾氣，只是有一點(diǎn)不高興。人家不知道你是誰，你一點(diǎn)都沒有不高興的。現(xiàn)在人不是，現(xiàn)代人是人不知而大怒，你不知道我是誰嗎？

37、你沒看過我嗎？這就完蛋了。今天各行各業(yè)，千萬要記住隔行如隔山，誰也不認(rèn)識(shí)誰，這才是正常的。你如果把孔子這三個(gè)基本做完了，你就很樂了。還有一個(gè)人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做?墨子?。墨子是專門替基層的人，大眾的人去講易經(jīng)的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以，做人先學(xué)墨子，實(shí)干，認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就一大堆意見，那不害死自己?jiǎn)?？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去進(jìn)入道家的境界。易經(jīng)是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括醫(yī)學(xué)，甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來。（兵書里三十六的很多計(jì)謀都是出自易經(jīng)的卦象，而中醫(yī)講究的陰陽平衡，更是出自易經(jīng)的陰陽共體之說，但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎

38、么會(huì)與古老的易經(jīng)有關(guān)系呢？）我只講一句話，我們天天都知道，電腦就是，0就是陰，1就是陽，你看你現(xiàn)在講這種話就構(gòu)成了浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，沒有人不相信?？墒俏覀兝献孀诹咔昵熬椭v了：陰陽變化產(chǎn)生宇宙萬物。一樣的道理，電腦就是陰陽的變化，沒有什么稀奇。所以，全世界各個(gè)國家都很認(rèn)真在學(xué)易經(jīng)，我們千萬不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解，以前沒有科學(xué)語言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代了，我們一定要用科學(xué)語言，用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來幫助我們回去了解易經(jīng)的道理，這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個(gè)方法。（用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)幫助我們?nèi)チ私庖捉?jīng)的道理）我覺得易經(jīng)給我們最寶貴的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字，叫

39、做?持經(jīng)達(dá)變?。什么叫?經(jīng)?？經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是一定要變的?？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個(gè)嘛！如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，那你爸爸也變了，沒有那回事。其實(shí)易經(jīng)告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變；如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對(duì)的。（易經(jīng)是全世間最高明的辯證法）其實(shí)易經(jīng)是全世間最高明的辯證法。你從這個(gè)角度來看我們中國人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國

40、人，外國人會(huì)當(dāng)場(chǎng)拿來，告訴你，我最喜歡這個(gè)東西。中國人會(huì)嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時(shí)候還是很討厭這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了易經(jīng)才懂，學(xué)理很簡(jiǎn)單，叫做?站在不要不要的立場(chǎng)來要，才不會(huì)亂要?這樣就對(duì)了；站在沒有沒有意見的立場(chǎng)，來發(fā)表意見才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了；站在退讓退讓的立場(chǎng)來不讓，最后當(dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯。易經(jīng)告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對(duì)年輕人，特別特別要小心?少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該??，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因?yàn)樗X筋是一半的，我們腦筋

41、是全的，因?yàn)槲覀冇嘘幱嘘?，同時(shí)要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死?，F(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半?不自由毋寧死?，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：?一自由就墮落。?不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對(duì)啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。所以，我覺得我讀完易經(jīng)后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)整理出來。（易經(jīng)都包括一些什么道理？為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解易

42、經(jīng)中的道理呢？）易經(jīng)它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。一個(gè)人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位臵。我們今天就是位臵站錯(cuò)了嘛。位臵，我們用通俗的話講叫?地盤?。我問你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強(qiáng)。所以，我們常常講位臵錯(cuò)了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位臵搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也做錯(cuò)了，最后自己倒霉。而位臵，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就

43、該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫中庸？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫?中?？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個(gè)國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開始，任何時(shí)候、任何話要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視?理?的。所以要把易經(jīng)的道理，把它提煉出來，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)

44、年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，易經(jīng)救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都?xì)馑懒?，還有命嗎？只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的研究，是易經(jīng)的民族。我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得易經(jīng)的道理。我們只是沒有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從易經(jīng)去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，易經(jīng)畫到三劃卦，就不畫了。各位，做事情要簡(jiǎn)單，你看看簡(jiǎn)單的時(shí)候，要復(fù)雜化，不然會(huì)陰溝里翻船；你看到復(fù)雜時(shí)要簡(jiǎn)單化，否則越來越復(fù)雜，最后根本沒辦法解決；你看到簡(jiǎn)單就覺得很簡(jiǎn)單，最后一定陰溝里翻

45、船，大意失荊州。這樣就對(duì)了。所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來，我感覺每一卦都是寶貝。（很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強(qiáng)教授人為，每一卦都是用來了解自己和周圍社會(huì)的。那么我們應(yīng)該怎樣來認(rèn)識(shí)易經(jīng)中的卦呢？易經(jīng)中的卦常常被人用來算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來了解自己認(rèn)知社會(huì)的。）就拿第一卦乾卦來說，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。第一個(gè)原則告訴你，你如果搞不清楚這個(gè)狀況，你不要隨便表現(xiàn)，很多年輕人（認(rèn)為）有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯(cuò)了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。你沒有能力，別人打擊你干什么？你有能力

46、才要打擊你嘛，這有什么錯(cuò)？沒有錯(cuò)嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個(gè)人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)一定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔?，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個(gè)人到了四十五十，如果還沒有什么成就的話，這輩子大概就沒有什么后勁，這些都在卦中。沒有好卦也沒有壞卦。一般人說，我卜到一個(gè)好卦，那是錯(cuò)誤的。卦沒有好壞，它只是告訴你，你處在這種位臵，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么問題，如此而已。所以前面那三個(gè)字很重要?明象位?，但后面這三個(gè)字才是根本，叫住?立德業(yè)?。一個(gè)人學(xué)問再好不能擔(dān)保你有成就；能力再高，不能

47、擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá)；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個(gè)小學(xué)教師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開始背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個(gè)章。我們好開心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個(gè)星期，一本書就背完了。記住，年紀(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候

48、不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關(guān)系，慢慢長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來，好好整理，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會(huì)歪的，就回走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說，從小要告訴他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規(guī)規(guī)矩矩，然后才來學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒有資格來講應(yīng)變

49、的，而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒有什么前途的。因此我們?cè)侔褎偛拍撬膫€(gè)字再說一遍，叫?持經(jīng)達(dá)變?。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強(qiáng)制，因?yàn)閺?qiáng)制沒有用；也不是說一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最后發(fā)展就是?和而不同?。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我們一定在和諧當(dāng)中商量到一個(gè)大家都能接受的東西，這

50、多愉快?。ㄒ捉?jīng)中有六十四卦，這些卦沒有好壞之分，只是告訴我們，在什么情況下應(yīng)該如何為人做事。那么我們應(yīng)該如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)易經(jīng)能起到什么樣的作用呢？）所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個(gè)從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說你不對(duì)，一定不要馬上反應(yīng)說不要。聽聽看嘛，有什么關(guān)系呢？也許正好是你沒有想到的那一點(diǎn)，你把它包容進(jìn)來不是更好嗎？每一個(gè)人多少有一點(diǎn)他獨(dú)特的地方。你聽聽嘛，有什么關(guān)系？實(shí)在不行，你把他去掉好了。我年紀(jì)越大，越感覺到，馬上反應(yīng)是很危險(xiǎn)的，是非常危險(xiǎn)的。所以我給各位建議，真正學(xué)懂易經(jīng)的人，易經(jīng)就是開關(guān)而已，一開一關(guān)，

51、陰就是開，陽就是關(guān)。你可以這樣想，從現(xiàn)在開始碰到任何刺激，外面有任何東西進(jìn)來，第一個(gè)把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進(jìn)來就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不說就好了，很痛苦的。養(yǎng)成習(xí)慣，聽到什么話把嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才能經(jīng)過腦袋想，想妥當(dāng)了再講，想妥當(dāng)了再做，我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了易經(jīng)，就可以沒有大過失，他不會(huì)犯大過失。因?yàn)橐捉?jīng)告訴你，你如果這樣將來會(huì)那樣，如果這樣將來會(huì)那樣，如果這樣將來會(huì)那樣，你自己去選擇。你經(jīng)過判斷，經(jīng)過理性地選擇，那你還會(huì)犯什么大錯(cuò)呢？不會(huì)了。那就非常好，所以年紀(jì)輕的多花一點(diǎn)時(shí)間學(xué)易經(jīng)，你后面用的時(shí)間很長；年紀(jì)大的，花點(diǎn)時(shí)間

52、看看易經(jīng)，你才知道這輩子你到底過得如何？過得怎么樣？但是我們希望各位了解，入門比較難，所以將來我們有時(shí)間，我們會(huì)來一步一步地把它說清楚。漫談佛家易學(xué)?方山易?方山易是易學(xué)里的重要流派，我認(rèn)為稱之為?佛家易?、或?禪家易?也很好，或者叫?華嚴(yán)易?也不錯(cuò)，應(yīng)該說是易學(xué)研究的最高境界。方山易學(xué)基本上是把?儒釋道?三家的思想打通了的，所以也可以說是?集國學(xué)之大成?的一門學(xué)問。由于千年來都是秘傳，目前研究這個(gè)方面的資料特別少，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)一度認(rèn)為這門學(xué)問已經(jīng)失傳了，八十年代的許多資料里，都見過明確的寫著?已經(jīng)失傳了?的介紹，但是我當(dāng)時(shí)就隱約有一種直覺，或者說是一種隱隱的沖動(dòng)，認(rèn)為不但沒有失傳，而且可能還會(huì)

53、和我有一些因緣。后來的事情證明了當(dāng)時(shí)的直覺是對(duì)的了十八年后的現(xiàn)在，有幸學(xué)到了方山易的內(nèi)容，并得到了里面秘傳。佛教易學(xué)?方山易?的創(chuàng)立者是唐棗柏大師李通玄，近代的傳承是四川的本光法師，代表作是周易禪觀頓悟指要，本老的弟子當(dāng)中我知道的有馮學(xué)成、趙嗣崇和杜大威，這三位都學(xué)貫儒佛、著作等身，也都是我的老師。馮老師對(duì)我要求很嚴(yán)格，決不輕許，脾氣怪的很，非常有個(gè)性，時(shí)而很嚴(yán)厲，很兇，時(shí)而又對(duì)我好的不得了，不了解的人以為他很怪異，不過他大多數(shù)的行為我都能理解，甚至很讓我感動(dòng)、感激。他不許我給他磕頭，認(rèn)為那些是形式主義，你非要給他磕頭他就不高興了，瞪眼、吼你，做派儼然一個(gè)大禪師。04年他把我叫到四川成都，他搞

54、了個(gè)?龍江書院?，教傳統(tǒng)文化，教儒學(xué)、禪學(xué)，我過去了他讓我當(dāng)院長助理，跟他學(xué)習(xí)了半年多，受益很豐。杜老師和趙老師是夫婦，趙老師在隆蓮法師辦的愛道堂尼眾佛學(xué)院教書，杜老師在凈慧老和尚辦的河北佛學(xué)院教書，帶研究生。我和杜老師見面多，因?yàn)樗诤颖?，每次回四川大多是我接送，?duì)我特別好，他還經(jīng)常住在我這里，每次見面都聊很久，教我一些東西，其中方山易的東西就是一個(gè)重要內(nèi)容，有關(guān)太老師李通玄和他的主要著作新華嚴(yán)經(jīng)論都是杜老師教我的，他讓我管李通玄長者叫?太老師?，并把李長者秘傳的話寫在一把扇子上交我珍藏，我當(dāng)時(shí)并不知道那東西的重要性，后來才曉得不是個(gè)普通的東西，是表傳承的了。杜老師在我身上花的心血無數(shù)，對(duì)我

55、的成長極近關(guān)照，可惜我是個(gè)笨蛋，這多年都沒出息，每每想起，慚愧不已，羞愧難當(dāng)。咱們言歸正傳，繼續(xù)說方山易和李長者，有關(guān)李長者的介紹，有吉林大學(xué)邱高興教授的一個(gè)文字資料，題目叫以易解華嚴(yán)經(jīng)李通玄對(duì)華嚴(yán)經(jīng)的新詮釋，發(fā)表在濟(jì)南辦的周易研究20XX年第1期上，還有黃懺華老師搞的也比較詳細(xì)，發(fā)表在國學(xué)網(wǎng)上，還有宗教學(xué)研究20XX年01期上秦團(tuán)結(jié)發(fā)表的試論李通玄的三圣圓融思想等，現(xiàn)整理摘抄一些如下：易，又稱易經(jīng)、周易，中國儒家經(jīng)典之一。華嚴(yán)經(jīng)全稱大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，是大乘佛教的主要經(jīng)典之一，也是我國隋唐時(shí)期的佛教宗派華嚴(yán)宗所依據(jù)的宗經(jīng)。易與華嚴(yán)經(jīng)分別作為儒佛兩家的經(jīng)典，實(shí)際上代表了中國傳統(tǒng)文化與由印度傳入的佛

56、教之間的差別，而這種差別正是佛教被攻擊的一個(gè)方面，嚴(yán)于華夷之防之話語差異，出家擯棄父母之不合孝道，危篇三：百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集名人軼事20XX-10-28 11:25閱讀2168評(píng)論7字號(hào)： 大 中 小百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集液色迷人 的 百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 這個(gè)鏈接有視頻我的名字叫曽仕強(qiáng)，可是我三十九歲的時(shí)候，我的身體非常的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊張，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報(bào)。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀易經(jīng)，

57、你為什么不讀呢？我說讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有密切的關(guān)系。我說，我所知道的易經(jīng)只是用來算命的，用來看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這本書給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講未來變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中國人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫“無三不成理”，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過去、未來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個(gè)。他就告訴我，易經(jīng)告訴我們，未來是會(huì)變化的，所以一個(gè)人要重視你的未來，但未來是不確定的，它是會(huì)改變的。改變是有一定的道理，這是我們應(yīng)該掌握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)該先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再看易經(jīng)，你會(huì)覺得它很清楚。我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以