現(xiàn)代文閱讀常見的八個邏輯問題

1、現(xiàn)代文閱讀常見的邏輯問題”和“實用類文本閱讀的備考復習” “現(xiàn)代文閱讀”常見的八個邏輯問題邏輯是人的一種抽象思維，概念、判斷、推理是形式邏輯的三大基本要素。概念的兩個方面是外延和內(nèi)涵，外延是指概念包含事物的范圍大小，內(nèi)涵是指概念的含義、性質(zhì)；判斷從質(zhì)上分為肯定判斷和否定判斷，從量上分為全稱判斷、特稱判斷和單稱判斷；推理是思維的最高形式。概念構成判斷，判斷構成推理，從總體上說人的思維就是由這三大要素決定的。當然，思維過程中還同時要求滿足同一律、矛盾律、排中律這三條規(guī)律（充足理由律）?？梢哉f形式邏輯是一切學科的基礎。一個人要會正確地思維，第一步就是要弄清腦子里的各種概念。因為邏輯思維是理性思維的基

2、本形式，概念清晰是邏輯推理的基本要素，概念模糊就不可能產(chǎn)生抽象的邏輯思維。你要正確思考，就必須遵循一套規(guī)則，這就是形式邏輯。你要正確表達，也必須遵循一套規(guī)則，這就是語法?！罢撜f類文本”選的都是社科論文，論文就是科學研究的成果，是作者邏輯思維的體現(xiàn)。我們常說某某文章邏輯性強，就是說作者善于推理，能夠得出正確的結論。說某某文章缺乏邏輯，就是說他的推理不正確，雜亂無章。語文學習似乎給人一種錯覺，偏重感性思維，形象思維，所以邏輯思維能力的訓練總是受到冷落，問題關鍵在于我們最缺少的恰恰是邏輯思維，而不是形象思維之類。我們老師、學生思考問題常常是一種感覺式的思維方法，事實上，在語文教學和復習備考中老師和學

3、生出現(xiàn)概念模糊、不證而論、偷換概念、轉(zhuǎn)移命題、類比失當、強加因果等等邏輯錯誤的情況很普遍。而且，高考命題恰恰是從邏輯的角度入手的，要求考生解決的正是邏輯方面的錯誤。所以，我也就從這方面談談自己的一些看法和做法。 一、轉(zhuǎn)移命題 詩經(jīng)原來是詩，不是“經(jīng)”，這是咱們今天很明確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級拿它來做教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如 （2011課標卷“現(xiàn)

4、代文閱讀”第1題） 1.下列關于原文第一、二兩段的表述，不正確的一項是（A） A.詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。 【解析】原文“其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人”，“差不多”說明還是有區(qū)別，只是區(qū)別細微而已。其命題形式為：詩經(jīng)絕大部分篇目的作用和平常的語言差不多。邏輯命題形式：“有的S不是P”。而題干變?yōu)椤霸娊?jīng)中的作品并沒有深刻的含意”，邏輯命題形式：“所有的S不是P”。犯了轉(zhuǎn)移命題的錯誤。 二、曲解文意 （左傳襄公二十六年）記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦

5、詩經(jīng)鄭風將仲子一詩。將仲子本來是一首愛情詩，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。 （2011課標卷“現(xiàn)代文閱讀”第2題） 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（C） C.子展借用詩經(jīng)鄭風將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。 【解析】這道試題實際上考查的是對成語“人言可畏”的理解和運用?！叭搜钥晌贰敝溉藗兊脑诒澈蟮淖h論或誣蔑的話很可怕。“人言”，指的是許多人說壞話，該選項把這個成語理解為“叛臣的一面之詞令人擔心”?！耙蛔种?，文意全非

6、”，與子展的意思大相徑庭。該項犯了曲解文意的錯誤。 三、偷換概念 在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如詩經(jīng)邶風新臺和詩經(jīng)秦風黃鳥等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如左傳宣公二年記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱，這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。 （2011課標卷“現(xiàn)代文閱讀”第3題） 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（B） B上古時候，人

7、民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。 【解析】概念的內(nèi)涵可以理解為概念在具體語言環(huán)境中的含意。文中的“徒歌”是指不被采訪詩歌的人收集的詩歌，這類詩歌只是人民群眾口頭傳唱的作品。但既然可以唱，就有曲調(diào)，只是未配上樂曲而已。本題中的錯誤在于用“沒有曲調(diào)”去限制“徒歌”一詞。改變概念的修飾語、適用范圍、所指對象等，實際上偷換了概念的具體內(nèi)涵。該項犯了偷換概念的錯誤。 四、篡改關系 唐太宗愛寫字，寫了晉詞銘溫泉銘兩個碑，還把這兩個碑的拓本送外國使臣。當時的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增

8、多，他們的碑帖一直流傳至今。其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比晉詞銘溫泉銘好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。 （2010課標卷“現(xiàn)代文閱讀”第3題） 3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（D） D. 在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。 【解析】D項將原句“但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。”改換為“只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇”

9、，在加上表必要條件的關聯(lián)詞“只是才”，將原文的重要條件換成了必要條件“必要條件即沒有前件必然沒有后件，有前件未必有后件?！敝挥小盎实鄞蠊偕矸荨敝凹?，未必產(chǎn)生“為世人推崇”之后件，說法過于武斷絕對，改變了句子原意。該項犯了篡改關系的錯誤。 另外“唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平”一句中，“唐人碑帖的書法”是個全稱判斷（全稱否定判斷），全稱判斷是斷定一類對象的全體是否具有某種性質(zhì)的判斷。而“唐人碑帖的書法”中也應當包括“無名書家的作品”在內(nèi)，而“并不代表當時的最高水平”指的是皇帝、大官所寫的碑帖。因此該項也犯了轉(zhuǎn)移命題的錯誤。 五、強加因果 進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治

10、、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。 （2010遼寧卷“現(xiàn)代文閱讀”第3題） 3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（C） C在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。 【解析】原文講“中國天文學從明代開始停滯不前”，政治的經(jīng)濟的等原因眾多，其中天文學本身也是原因之一，并沒有說其是“重要原因”?！爸匾颉睉斒侵灰霈F(xiàn)，結果就會出現(xiàn)。原文沒有這個意思。“強加因果”

11、經(jīng)常把沒有因果聯(lián)系的說成有因果聯(lián)系的，把部分存在因果聯(lián)系的當成整體具有因果聯(lián)系的，把一般原因當成重要原因等等。該項犯了強加因果的錯誤。 六、逆推錯誤 當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關。 （2009年寧夏海南高考試題） 1.下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（D） D即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。 【解析】邏輯講“可能不推必”，即“可能性”的條件，就不能選擇必然性、確定性的

12、結論。原文“李白在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？”“大概”表示一種不確定的推測判斷；而題干則表述為“李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了”，變成了必然性、確定性的結論。該項屬于逆推錯誤。 七、移花接木 當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關。 （2009年寧夏海南高考試題） 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（B） B杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關系，所以難以流行。 【解析】所謂移花接木

13、，在這兒指論證者將毫無因果關系的論據(jù)與結論生拉硬拽在一起的一種表現(xiàn)。這道題都是原文的句子，但語序不同。原文分號前的語句，講的是因為傳唱是唐詩流傳的重要渠道，文本些的杜詩難以流行；而分號后的句子講的是杜甫的詩壇的崇高地位延后十幾年才建立是和“唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關”，是對杜甫崇高地位延遲建立的原因解釋，而B項把“應該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關”的位置移動，結果此句變成對“表現(xiàn)得文本一些”的原因解釋。因此犯了“移花接木”的錯誤。 八、類比失當 焦菊隱一向強調(diào)演員要謙虛地吸收觀眾的意見，但在1953年演出龍須溝時，當他意識到于是之、葉子為了迎合某些批評者的意見，提高說話聲調(diào)，損害了角色的心理和性格邏輯的時候，他異常憤怒，說那是16世紀的表演，他甚至引用莎士比亞的話加以諷刺，說“像是上帝不在家時由他仆人創(chuàng)造的一個人”。 （2012年山西省高考考前適應性訓練預演預練實用類文本閱讀試題） 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（B） B于是之、葉子為迎合某些批評者意見，擅自提高說話聲調(diào)，與當今好多演員嘩眾取寵的表演別無二致，因而遭到焦菊隱的諷刺與嚴厲痛斥。 【解析】B項說于是之、葉子的做法與“當今好多演員嘩眾取寵的表演別無二致”