青銅器藝術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教育的運用

1、青銅器藝術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教育的運用摘要中國青銅文化歷史悠久，距今已有多年的歷史。中國青銅器制作工藝精湛，紋飾表現(xiàn)細膩生動，是我國先秦時期精神文化的代表，在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起了廣泛關(guān)注。據(jù)記載，從漢代開始，陜西寶雞地區(qū)就頻繁出土青銅器，因此寶雞也被譽為“青銅之鄉(xiāng)”。如今，藝術(shù)教育正走向普及，發(fā)揮藝術(shù)教育的地域性特點是高校藝術(shù)教育不可忽視的問題。寶雞青銅器的出土是中國乃至世界人類文化的一項寶貴財富，為區(qū)域高校藝術(shù)教育提供了得天獨厚的文化藝術(shù)資源。本文通過對寶雞青銅器的藝術(shù)分析探索青銅器的藝術(shù)審美價值，并結(jié)合當前陜西地區(qū)藝術(shù)教育教學狀況，指出青銅器藝術(shù)對陜西地區(qū)藝術(shù)教育的運用價值和市場經(jīng)

2、濟價值。 關(guān)鍵詞寶雞青銅器；地域性；藝術(shù)設(shè)計；教育 一、寶雞青銅器的藝術(shù)分析 青銅器的產(chǎn)生標志著人類智慧發(fā)展到一個新階段，人類首次用自己的智慧改變了礦石的屬性，創(chuàng)造了青銅器藝術(shù)。寶雞是周秦文化的發(fā)祥地，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，從西漢宣帝神爵四年（前）到清代晚期出土了數(shù)以萬計的青銅器精品。寶雞地區(qū)出土的青銅器制作精美、紋飾豐富，反映了我國古代勞動人們高超的藝術(shù)造詣。這種蘊含在青銅器中的藝術(shù)智慧，是我國商周時代精神文化的物化反映，是人類歷史的智慧結(jié)晶。（一）寶雞青銅器器型的藝術(shù)分析。青銅器是附屬于人類精神生活和物質(zhì)生活的產(chǎn)物，早期的青銅器通常是作為禮器，隨著制造工藝的提升，青銅器越來越廣泛地運用到了生活中，它

3、的產(chǎn)生蘊含了一個時代生活的歷史文化痕跡。青銅器按照用途不同可以分為食器、酒器、樂器、兵器、水器、車馬器、農(nóng)具與工具、生活用具、貨幣、璽印等等。觀察青銅器的造型可以發(fā)現(xiàn)，這些青銅器造型奇特、形式種類多樣，總體呈現(xiàn)出氣魄沉雄、猙獰厚重的藝術(shù)特色，它們所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形象給人以威嚴神秘的詭異之感，為世人所驚嘆。莊重之美。這些器型大多被塑造成幾何的形體，其中包括方體、圓體等，而方、圓本身可以說是規(guī)整的幾何圖形，均有對稱的特征，給人帶來視覺上的穩(wěn)固與莊重之美。如年在寶雞縣賈村鎮(zhèn)出土的西周早期青銅器何尊，此尊高厘米，口徑厘米，在器型的設(shè)計上采用了口圓體方的造型樣式。何尊的器身呈橢方形，圓口外移，巧妙的器型

4、設(shè)計呈現(xiàn)出何尊方圓相繼、變換無窮、典雅莊重的視覺美感。靈動之美。商周時期的青銅器常用設(shè)置扉棱和獸首加以裝飾，這就讓青銅器原本單一的幾何器型呈現(xiàn)出靈動之美。縱觀寶雞中國青銅器博物院中的青銅藏品，許多青銅器在器物主體上鑄接多種造型活潑生動的附飾。如年在寶雞竹園溝出土的西周早期的伯格卣，這件青銅器在器體的四周裝飾了四條縱向的云紋扉棱，分成四段隨器表而起伏，打破了器表的平淡格局，增加了器體靈動的視覺美感。我們還可以發(fā)現(xiàn)在提手兩邊與卣體的連接處分別設(shè)置了兩個一大一小的牛頭形象的附飾，讓原本單一的器型增添了栩栩生氣。協(xié)調(diào)之美。青銅器不同部位造型之間的協(xié)調(diào)組合形成青銅器整體的藝術(shù)形象，對青銅器造型尺度的把握

5、是青銅器神韻得以顯現(xiàn)的關(guān)鍵。如年在眉縣楊家村窖藏出土的一件西周宣王時期的逨盉，這件青銅器器型構(gòu)思獨特奇妙，口上為鳳鳥形蓋，器身呈扁平的圓形，圍繞圓形器身四周分別設(shè)置了裝飾性部件。如管狀流，前部飾龍頭，蓋以鳳鳥作昂首飛躍式，鋬以龍首形配騰躍虎形，以龍足為底。這些裝飾性的部件與器身融為一體，無論是從造型上還是比例上都達到了高度的協(xié)調(diào)性。（三）寶雞青銅器紋飾的藝術(shù)分析。寶雞出土的青銅器的另一大藝術(shù)體現(xiàn)在其對紋飾的刻畫上，在這里出土的青銅器紋飾莊重華麗，種類豐富多樣，刻畫精巧細膩，組合巧妙絕倫，體現(xiàn)了我國古代人民對圖案的高超創(chuàng)造力，其具有的藝術(shù)價值在我國紋飾圖案的發(fā)展史上占有十分重要的地位。青銅器紋飾

6、圖案繁縟精致，對紋飾的刻畫有著十分強烈的神話主義色彩，并運用淺浮雕的形式來刻畫紋飾，形成了強烈的視覺立體美感。我們發(fā)現(xiàn)，寶雞青銅器博物院中的青銅器藏品紋飾種類主要包括獸面紋、波帶紋、鳳鳥紋、魚紋、蕉葉紋、夔龍紋、渦紋、竊曲紋、重環(huán)紋等。其中獸面紋也叫饕餮紋，是殷商青銅器中最常見的紋飾之一。傳說饕餮只有首沒有身，是一種極為貪食的惡獸，奴隸主運用這種紋樣裝飾在青銅器上，塑造出猙獰可怖的紋飾形象，寄托了他們對力量、權(quán)力、榮貴的渴望以及對神靈的敬畏之情。青銅器中對饕餮紋的塑造一般采用了對稱的形式，這種對稱圖案的設(shè)計可以起到視覺上的穩(wěn)固感，塑造出莊重和肅穆的視覺感受，標志性的雙目紋樣，以塑造饕餮猙獰、威

7、嚴、神秘的藝術(shù)效果，給人無限的遐想。波帶紋（見圖）又叫波曲紋、環(huán)帶紋，它的形狀就像一條波動起伏的帶子一般運用在器物的腹部位置，圖案的組合協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成了飽滿、流暢的視覺效果，并運用二方連續(xù)的排列方式體現(xiàn)到青銅器上，是西周中期至春秋早期的青銅器主要裝飾紋樣之一。波帶紋的運用增強了青銅器視覺的流動美感，可以賦予青銅器視覺形象中的動感之美。（見圖）也是青銅器中經(jīng)常出現(xiàn)的一類紋飾，據(jù)史料記載，鳳凰是一種神鳥，為百鳥之王。相傳周文王元年，鳳凰聚集在岐山之巔，引頸長鳴，預(yù)示著周族的強盛?！爸苤畬⑴d，鳳鳴岐山”的典故來源于此。周人尚鳳鳥，出土了許多運用鳳鳥紋作為裝飾的西周早期的青銅器。鳳鳥紋的塑造是一種對鳳

8、凰形象的寫意表現(xiàn)，古人運用幾何化的線條排列將鳳鳥的形象巧妙地表現(xiàn)出來，塑造出鳳鳥華美、神秘、健碩的形象特質(zhì)。青銅器中對紋飾的塑造，體現(xiàn)了一種高度秩序的美感，紋樣的塑造依據(jù)青銅器造型部件的主題框架展開巧妙的設(shè)計，形成了神秘、統(tǒng)一、和諧、莊重的視覺美感，具有十分重要的歷史價值和審美價值，并對后世圖案設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響。 二、寶雞青銅器藝術(shù)在區(qū)域高校藝術(shù)設(shè)計教育的運用 隨著國內(nèi)高等教育的迅速發(fā)展，多層次、多形式的高等教育體系已經(jīng)形成。藝術(shù)教育是高校教育的重要組成部分，也是國民素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著高等教育的普及，全國高校在大力推行高等藝術(shù)教育的過程中，需要融入地域特色的教育模式，形成特色化的藝

9、術(shù)教育模式。我國的青銅器藝術(shù)聞名世界，寶雞是青銅器之鄉(xiāng)，區(qū)域高校應(yīng)在藝術(shù)教育上有所建樹，青銅器藝術(shù)以其獨特的造型藝術(shù)，具有很高的藝術(shù)研究價值，對中國特色高等藝術(shù)教育具有很大的啟示。而特色教育是指一個地區(qū)在實施教育過程中，形成地方獨有優(yōu)勢的培養(yǎng)方法，以增強區(qū)域教育的不可替代性。特色大的教育模式可以增強人才培養(yǎng)的市場競爭力，獲得良好的社會評價，有助于學科發(fā)展。（一）價值分析。藝術(shù)可以反映一個民族的精神風貌，它源于生活，又高于生活，是人們精神文明的重要體現(xiàn)。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對增強國家綜合國力和競爭力具有重大意義，發(fā)展藝術(shù)教育是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。我國的美術(shù)教育事業(yè)正處

10、于一個充滿生機與活力、不斷向前的發(fā)展階段。其中，高等藝術(shù)教育是培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造人才的搖籃，是以培養(yǎng)擅長美術(shù)又懂得藝術(shù)文化的優(yōu)秀美術(shù)工作者為目的的。但是藝術(shù)的教育的發(fā)展需要建立在文化傳承的基礎(chǔ)上，需要培養(yǎng)出能夠進行中國特色的藝術(shù)創(chuàng)造的人才，才能夠體現(xiàn)我國高等藝術(shù)教育的成效和價值。國家教育部在全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃中指出“藝術(shù)教師應(yīng)該充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源?！睂氹u被譽為“炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)”，是西周文化的發(fā)祥地。寶雞出土的青銅器數(shù)量之巨，精品之多，均居全國之首。寶雞青銅器藝術(shù)為區(qū)域高校藝術(shù)教育提供了得天獨厚的文化藝術(shù)資源，為推動區(qū)域高校設(shè)計教育學科發(fā)展、特色辦學和校園建設(shè)等方面

11、發(fā)揮著重要的教育價值和作用。青銅器是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，蘊含了民族的審美觀、價值觀及民族精神，對高校培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才的觀念形成、創(chuàng)新精神和文化意識的樹立都有重要的意義。將青銅器藝術(shù)融入高等藝術(shù)教育，挖掘我國青銅文化的審美智慧與教學研究體系相融合，增強高校學生保護和傳承地域文化的責任感、使命感，培養(yǎng)具備中國特色藝術(shù)創(chuàng)造力的人才，提升中國文化藝術(shù)國際影響力，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。（二）現(xiàn)狀分析。我國的高等藝術(shù)教育發(fā)展迅猛，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代高等藝術(shù)教育中缺失的問題，表面上是教育體系、教育方法的問題，實質(zhì)上則是教育理念的問題我們需要學習西方先進教育理論的優(yōu)點，確保民族文化根脈的活力。通過改

12、革教育體系，建立具有民族特色的現(xiàn)代藝術(shù)教育理論體系。課程設(shè)計趨于同質(zhì)化藝術(shù)教育與其他專業(yè)的教育有著一定的區(qū)別，藝術(shù)的發(fā)展需要獨特的創(chuàng)造性。課程教學是引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)造的必要途徑，這就對高等藝術(shù)教育提出了更多的要求?？v觀國內(nèi)高等藝術(shù)教育的課程設(shè)置趨于雷同，許多課程的教學還存在大量的借鑒和參考情況，課程的同質(zhì)化會導(dǎo)致國內(nèi)的學生無論在哪所高校學習，都學的是同樣的課程，在思維的塑造上和能力的培養(yǎng)上都趨于統(tǒng)一的情況，大量的畢業(yè)生輸入市場但缺乏市場競爭性。首先要解決課程設(shè)置同質(zhì)化的問題。高校在課程的設(shè)置上需要形成各自的特色，特色課程的建立有助于對人才的培養(yǎng)形成更好的價值體現(xiàn)。而且許多高校在藝術(shù)教學過程中缺乏自己

13、的教材，這就讓教師在教學過程中缺乏探索性，難以形成地域特色的教學模式。其次是要解決課程目標設(shè)定同質(zhì)化的問題。教學過程中的培養(yǎng)目標是依托課程大綱的要求展開的，但是課程大綱對人才的培養(yǎng)目標的解釋具有一定的局限性，學生的學習目標過于明確，會導(dǎo)致學生在學習過程中喪失了學習的選擇權(quán)。最后是教學方式和手段同質(zhì)化的問題。在傳統(tǒng)教學模式的引導(dǎo)下，藝術(shù)專業(yè)的教師在教學過程中會形成思維定向的可能，教學方式過于求穩(wěn)，缺乏創(chuàng)新。同質(zhì)化的教學方式和手段會導(dǎo)致學生學習的體驗感平淡，不易激發(fā)學生的學習熱情。實踐教學體系待完善實踐教學是高等藝術(shù)教育的重要一環(huán)，隨著藝術(shù)教育的發(fā)展，國內(nèi)的院校都開始注重藝術(shù)設(shè)計實踐教學的探索和創(chuàng)

14、新。各大院校都從各自背景出發(fā)，挖掘地方文化資源優(yōu)勢，為實踐教學尋求思路。但實踐教學體系的學理研究遠遠沒有跟上實踐教學的發(fā)展，實踐教學體系的學術(shù)思想、理論依據(jù)、實施方式、評價標準和測評機制還處在探索階段。產(chǎn)學研銜接有待完善。目前我國高校的產(chǎn)學研結(jié)合雖然取得了較大的進展，但是從總體上看，我國產(chǎn)學研結(jié)合中還存在一些亟待解決的問題。高等藝術(shù)教育的初衷是提高民族的審美情趣，通過藝術(shù)教育培養(yǎng)我國現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)造者。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要高校不斷的培養(yǎng)創(chuàng)新人才，而人才的培養(yǎng)同樣需要依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)教育需要將學科教學與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不斷處理好學科教學與市場運用轉(zhuǎn)化的銜接關(guān)系。（三）策略分析。建立特色的課程設(shè)計。

15、區(qū)域高校應(yīng)該發(fā)揮歷史文化資源優(yōu)勢，展開特色教學。寶雞歷史悠久，文化資源豐富，當?shù)馗咝?yīng)充分利用好寶雞青銅器藝術(shù)資源，在教學過程中增加對青銅器藝術(shù)研究的選修課程的開設(shè)，豐富學生的人文素養(yǎng)。同時，在教材講義撰寫上，收集整理青銅器藝術(shù)資料，并將其應(yīng)用于教學中。要形成藝術(shù)教育的特色需要建立在區(qū)域文化藝術(shù)資源的基礎(chǔ)上，要把發(fā)揮地域文化作為建立特色藝術(shù)教育的突破口，形成人才培養(yǎng)多元化發(fā)展，以增強培養(yǎng)受體的市場競爭力。同時在專業(yè)配套方面成立專門的青銅器文化藝術(shù)研究所，配置相應(yīng)的資料設(shè)備，有助于區(qū)域高校打造西部乃至全國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特色品牌。完善實踐教學體系。辦學理念的合理定位是特色教學體系建立、發(fā)展的根基。

16、特色的藝術(shù)教育模式需要依托當?shù)氐奈幕囆g(shù)資源展開，發(fā)揮好寶雞青銅器藝術(shù)資源在藝術(shù)教育中的效能，建立相應(yīng)的機制來輔助教學，同時需要在人才培養(yǎng)目標、教學方法、評價機制上形成完整的科學體系。首先，學校應(yīng)可以建立關(guān)于青銅器藝術(shù)的研究所，研究所的建立可以為特色教學提供合理科學的實踐依據(jù)。例如寶雞文理學院美術(shù)學院已經(jīng)建立了關(guān)隴民間藝術(shù)研究所，教師依托研究所展開教學活動，取得了良好的成效。同時研究所的建立可以為教師申報科研項目提供良好的資源和平臺，形成了一套完善的教學研究機制。其次，鼓勵學生參與教師相關(guān)科研項目，學生通過參與教師的科研項目，提高學生的知識運用能力，將所學的知識轉(zhuǎn)換為科研的成果，也是對課堂的延

17、伸學習。最后，學校在實踐教學過程中應(yīng)該加強與當?shù)匚幕块T的合作，例如與相關(guān)企業(yè)建立實習基地，還可以與政府職能部門合作開展社會文化活動等多種形式，豐富教學的手段，不斷完善特色課程的教學體系。產(chǎn)學研結(jié)合寶雞青銅器博物館作為陜西最具代表性的旅游文化之一，建立產(chǎn)學研結(jié)合的教學模式可助力當?shù)芈糜谓?jīng)濟的開發(fā)。高校教育可以通過與當?shù)叵嚓P(guān)部門和企業(yè)的合作，在實踐教學中加強教學成果的市場轉(zhuǎn)化能力，培養(yǎng)應(yīng)用型人才為地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供服務(wù)，形成文化藝術(shù)資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)合作發(fā)展的共贏模式。高校的教學和科研轉(zhuǎn)化需要依托市場的發(fā)展需求形成價值。政府、學校、企業(yè)需要建立密切的聯(lián)系，共通探討產(chǎn)學研合作的途徑，指定實施計

18、劃，協(xié)同發(fā)展才能獲得更好的效益。通過舉辦產(chǎn)學研合作會議，可以讓政府、學校、企業(yè)等相關(guān)負責人聚集一堂，圍繞強化、推進產(chǎn)學研合作，站在各自的立場交換意見，并將這些意見反映在政府的具體政策制定上，形成密切的合作關(guān)系。產(chǎn)學研合作研究，是將高校的研究能力與企業(yè)的技術(shù)開發(fā)力量結(jié)合起來進行的開發(fā)研究。在教學研究的領(lǐng)域上與企業(yè)之間形成合作關(guān)系。例如，學校的課題研究接受來自民間企業(yè)等外部機構(gòu)的研究人員和經(jīng)費。高校藝術(shù)教育和相關(guān)組織機構(gòu)以對等的立場，根據(jù)契約關(guān)系共同進行課題研究，達成共贏模式。通過合作共建協(xié)議的簽署，將為雙方在人才培養(yǎng)、科學研究、發(fā)展規(guī)劃工作等方面搭建一個更為寬廣的合作發(fā)展平臺。藝術(shù)教育的成果體現(xiàn)在教學成果的展示，學?？梢远ㄆ谂e辦教學成果展覽，同時邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液蛯W者進行知