中國傳統(tǒng)文化符號在建筑實踐中的應用創(chuàng)新與發(fā)展趨勢3100字

1、中國傳統(tǒng)文化符號在建筑實踐中的應用創(chuàng)新與發(fā)展趨勢3100字 隨著社會的發(fā)展，我國建筑行業(yè)的發(fā)展速度也隨著加快，雖然現(xiàn)代建筑的質(zhì)量和性能都得到了大幅度提高，但是為了傳承我國的傳統(tǒng)建筑文化，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，還應該結(jié)合建筑的實際情況，加大對傳統(tǒng)文化因素的應用力度，從而才能在保證建筑的質(zhì)量和性能同時，又使我國的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚，通過本文對傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的應用深入分析。 畢業(yè) /2/view-11426927.htm傳統(tǒng)文化符號；建筑設(shè)計；應用創(chuàng)新1、中國傳統(tǒng)文化符號對建筑設(shè)計的意義五千年的中華歷史，培育了豐富多彩的民族文化，每個地區(qū)、民族在他們的建筑中都應用了獨具特色的象征符號，它們的研究對于

2、建筑設(shè)計是十分必要的。例如北京香山飯店是現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的經(jīng)典之作，飯店的外墻上有規(guī)律地排列著中國傳統(tǒng)的如意等圖案，象征事事如意，傳達著濃濃的中國文化。再如上海浦東陸家嘴金茂大廈的設(shè)計，取自中國古建筑中塔的原型，很好地詮釋了現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)建筑的融合。建筑設(shè)計是指要按照形式美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言符號， 使建筑物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、空間的組合以及建筑的色彩、質(zhì)地、裝飾等方面的審美處理所形成的一種視覺意識的表現(xiàn)形式，在我國的傳統(tǒng)造型藝術(shù)文化中，為了能夠充分發(fā)揮寓意象征的作用，人們非常注重“象征”、“引申”、“借用”等手段的運用，因此把傳統(tǒng)文化符號有效的運用在現(xiàn)代建筑造

3、型設(shè)計中是有重大意義的。2、中國傳統(tǒng)文化符號的分類根據(jù)符號本身的抽象性及其涵義的復雜性，美國哲學家皮爾斯把符號劃分為圖像性、指示性、和象征性三類，運用他界定符號的原則傳統(tǒng)符號也可分為“圖像符號”、“指示符號”和“象征符號”三大類。（1）圖像符號圖像，即用線條、顏色顯示出來事物的形象。在傳統(tǒng)建筑中一些具象的彩畫、紋飾石雕、木雕、琉璃飾件及門式、窗式等，都屬于圖像符號或它的復合體。（2）指示符號指示符號是指表現(xiàn)形式與內(nèi)容涵義之間存在著內(nèi)在因果關(guān)系的符號。指示符號在建筑中發(fā)揮著重要作用，是傳統(tǒng)建筑符號的主干。傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件形象和空間形象，大多數(shù)都是指示性符號及其復合體。（3）象征符號象征即用具體的事

4、物表現(xiàn)某種特殊的意義。象征符號是指表現(xiàn)形式與內(nèi)容涵義之間存在約定俗成聯(lián)系的符號。3、中國傳統(tǒng)文化符號在建筑實踐中的應用創(chuàng)新措施建筑物的造型設(shè)計主要體現(xiàn)設(shè)計者的視覺意識，與之關(guān)系密切的是建筑物的結(jié)構(gòu)、布局、形式、色彩等。我國受傳統(tǒng)文化的影響，非常注重建筑物的風水以及寓意，因此，一些含有積極寓意、美好祝愿的傳統(tǒng)文化元素就作為象征被引用到建筑物的設(shè)計中，以體現(xiàn)出人們對建筑物寄予的期望。在實際的建筑物設(shè)計活動中可以結(jié)合以下方面進行創(chuàng)新設(shè)計：3.1在建筑物的形態(tài)符號設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化符號對于現(xiàn)代建筑物而言，外觀造型、結(jié)構(gòu)、面積大小、尺寸、布局等便是顯性的形態(tài)符號。在進行進一步細化設(shè)計時，可以融入更多的其

5、他文化符號，起到裝飾、完善設(shè)計的作用，同時也可以進一步增強建筑物的文化價值、經(jīng)濟價值等。設(shè)計應用傳統(tǒng)文化符號過程中，應根據(jù)設(shè)計初衷及建筑物用途進行具體的考慮，而不是隨性地采用，以免產(chǎn)生“東施效顰”或者不中不洋的建筑樣式、風格。例如，我國在2010年上海世博會時，中國館的設(shè)計可謂盡顯中國傳統(tǒng)特色。外觀形狀為“東方之冠”樣，主體建筑是“斗冠”狀，設(shè)計原理是，采用56根橫梁借助斗拱下小上大進行疊加建成。56根橫梁是中國56個民族的象征，56根橫梁構(gòu)成中國館蘊含了56個民族團結(jié)一致的意義。這樣的設(shè)計不但體現(xiàn)了中國現(xiàn)代社會的美好面貌，也較好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑理念和建筑風格，完美結(jié)合了藝術(shù)美、傳統(tǒng)美與現(xiàn)代

6、美。3.2在現(xiàn)代建筑色彩符號設(shè)計中應用傳統(tǒng)文化符號在我國現(xiàn)階段，由于經(jīng)濟迅速發(fā)展及人們更高的物質(zhì)追求，越來越多的建筑物被建成，同時因為人們的審美一直在變化，建筑的色彩元素更加多元化。在設(shè)計過程中，根據(jù)不同的視覺功能和視覺需求，加入色彩元素，使建筑物的整體配色表達出不同的視覺信息，即在享受實用性的同時，也能獲得審美的滿足。在這個意義上看，色彩符號是現(xiàn)代建筑物不可或缺的元素。我國傳統(tǒng)文化中所顯現(xiàn)出的色彩眾多，比如白色灰色，這個色彩搭配在我國江南地區(qū)如蘇州使用范圍很廣，這些白墻黛瓦的江南建筑自具特色的同時也散發(fā)出濃郁的中國味。貝聿銘大師為蘇州設(shè)計的新博物館已經(jīng)竣工開放，白色粉墻將成為博物館新館的主色

7、調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起；再如紅色，是古代建筑物常用的色彩之一，大紅燈籠高高掛、朱紅色的大門等，紅色窗花等，都是相當常見的建筑樣式?，F(xiàn)代融入傳統(tǒng)色彩符號的代表性建筑有2010年上海世博園的中國館，其外觀的整體色彩是大紅，給人喜氣洋洋的感覺，很符合作為世博會東道主國家的呈現(xiàn)出氛圍。3.3傳統(tǒng)文化符號和現(xiàn)代建筑設(shè)計的有機結(jié)合在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化符號和建筑特色實現(xiàn)有機結(jié)合，不僅僅在我國具有非常廣泛的應用，同時在國外也較為常見。在外國建筑歷史上，維多利亞建筑利用裝飾元素和色彩元素組合，詮釋了古典的意義，形成獨特的建筑風格；巴洛克建筑注重規(guī)則的波浪狀曲線和反曲線的形式賦予建筑元

8、素以動感的理念，是所有巴洛克藝術(shù)最重要的特征，形成奔放、自由的視覺效應；利用石頭的骨架和飛扶壁組成的哥特式建筑，利用傳統(tǒng)建筑形態(tài)，打造了風格另類、造型獨特的建筑。在我國，貝聿銘先生稱設(shè)計蘇州博物館是“人生最重要的挑戰(zhàn)”，在這里設(shè)計博物館很難，既要有傳統(tǒng)的東西，但又要有創(chuàng)新。遵循這個理念，按照貝聿銘先生的設(shè)計思想和專家組提出的“中而新，蘇而新”的設(shè)計思路，經(jīng)過一年的緊張工作，先后完成了概念性方案設(shè)計和初步設(shè)計，并且最終竣工落成。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，融入不同的歷史文化符號，既是建筑設(shè)計的突破，也是新時代文化傳承方式的創(chuàng)新，是打造現(xiàn)代化文明城市的重要手段。4、中國傳統(tǒng)文化符號在建筑實踐中的應用發(fā)展趨勢

9、為了保證傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的不斷創(chuàng)新發(fā)展，在今天的建筑設(shè)計過程中一定要正確處理好當代與古代、中國與外國在建筑設(shè)計上的差異，立足于中國當代的建筑設(shè)計理念，吸取古代和國外建筑設(shè)計中的精髓部分，取其精華，去其糟粕?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中，并不是所有的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”都是水火不容的。比如，西裝雖然“戰(zhàn)勝”了旗袍，但后者在某些場合依然風光；鋼筋混凝土公寓樓對青磚四合院則是羨慕加嫉妒。建筑設(shè)計師一方面要了解中國傳統(tǒng)文化中各種文化符號的原始意義，另一方面也要把握這些文化符號的內(nèi)涵意義，在實際使用中恰當運用并且不斷創(chuàng)新。既要有傳統(tǒng)的東西，但又一定要有創(chuàng)新，傳統(tǒng)的東西就是要運用傳統(tǒng)的元素，讓人感到很協(xié)調(diào)、很舒服；創(chuàng)新的東西就是要運用新的理念、新的方法，讓人感到很好看，有吸引力，符合時代發(fā)展的潮流。5、小結(jié)建筑是凝固的藝術(shù)，在充分享受傳統(tǒng)文化帶給我們豐厚知識與設(shè)計靈感的同時更應該重視建筑這門獨特的藝術(shù)語言，將這傳了一代又一代的民族文化更好地傳承下去。而傳統(tǒng)符號，是傳統(tǒng)文化最好的表現(xiàn)形式，它可以很好地將傳統(tǒng)文化中的精