唯物主義和唯心主義課件(新人教版必修四)用.ppt

1、唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,生活、實(shí)踐：首先遇到和無(wú)法回避的問(wèn)題,一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問(wèn)題,哲學(xué)發(fā)展：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終,復(fù)習(xí)回顧,各自都有哪些基本形式,最基本方面,學(xué)習(xí)目標(biāo),哲學(xué)的基本派別是什么？ 唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)； 唯物主義和唯心主義的根本分歧； 唯物主義的基本形態(tài)及其評(píng)價(jià)； 唯心主義的基本形態(tài)及其評(píng)價(jià)； 哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子是什么,唯物主義 和 唯心主義,第二課第二框題,你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 學(xué)者說(shuō)： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。,你同意學(xué)者的觀點(diǎn)嗎？

2、為什么,某位學(xué)者問(wèn)一位民工,看下面一段學(xué)者與民工的對(duì)話并思考問(wèn)題,課堂探究一,有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人,你同意上述材料對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?看下面的材料并思考問(wèn)題,縱上所述，唯物主義和唯心主義只能在思維和 存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的意義上使用， 不能在別的意義上使用，否則會(huì)造成混亂,物質(zhì)和意識(shí) 誰(shuí)是本原,唯物主義和唯心主義的根本分歧在于,1、唯物主義和唯心主義的根本分歧,一、唯物主義,物質(zhì)和意識(shí)何者為世界的本原,2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)思維和存在(或者意識(shí)和物

3、質(zhì))何者為本原問(wèn)題的 不同回答,3、唯物主義與唯主義的根本觀點(diǎn),唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),根本對(duì)立,判斷下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義,天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。 上帝七天創(chuàng)造世界。 存在就是被感知。 形存而神存，形謝而神滅。 實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。 人有多大膽，地有多大產(chǎn)。 只有想不到，沒有做不到,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。

4、把物質(zhì)歸結(jié)于金木水火土等具體的物質(zhì)形態(tài)把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了,把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,1、物質(zhì) 意識(shí) 2,認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義,A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 C.是科學(xué)的世界觀和方法論,決定,能動(dòng),社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),決定,反作用,唯物主義三種基本形態(tài)的比較,尚書洪范認(rèn)為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬(wàn)物。 荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合

5、而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。 王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。 古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水,這些觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的,古代樸素唯物主義,17世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。,你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么,近代形而上學(xué)唯物主義,背景資料： 近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為

6、原子。于是人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果,機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義 形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界 不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,1）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益,2）它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)

7、產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器,辯證唯物主義和歷史唯物主義,即馬克思主義哲學(xué),請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。 1、水是萬(wàn)物的始基。 2、原子是世界的本原。 3、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 4、形存則神存、形謝則神滅,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒， 在一定的方寸土熄滅,8、氣者，理之依也,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,5、自然界由數(shù)目無(wú)窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義,6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),辯證唯物主義,把人的主觀精神（

8、如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),唯心主義的兩個(gè)基本形態(tài),存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊,眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無(wú)物” （明）王守仁（陽(yáng)明,只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。 貝克萊,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵,人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到,主 觀 唯 心 主 義,時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡

9、動(dòng),仁者心動(dòng)”。 壇經(jīng),客 觀 唯 心 主 義,世界是“理念”的影子。 柏拉圖,絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和 人類社會(huì)。 黑格爾,理在事先” 朱熹,這種精神，是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂“客觀”精神,心外無(wú)物； 神創(chuàng)世說(shuō)； 喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪； 存在即被感知； 理生萬(wàn)物； 我思故我在； 4就是死，8代表發(fā)； 人有多大膽地有多大產(chǎn)； 只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖 生死由命,富貴在天 掩耳盜鈴,主觀唯心主義,客觀唯心主義,在下列命題中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是( ) A.我思故我在 B.存在就是被感知 C.物是絕對(duì)觀念的外化 D.萬(wàn)物皆備于我 E.人的理性為自然立法,ABDE,在下列命題中,屬于客觀

10、唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)的是 A.世界統(tǒng)一于存在 B.世界是觀念的集合 C.世界是絕對(duì)觀念的異化 D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E.物是感覺的復(fù)合,CD,下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種基本形態(tài),1、存在即被感知。物是觀念的集合。 2、上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物。 3、生死由命,富貴在天。 4、我思故我在。 5、理在事先。 6、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 7、眼開則花明，眼閉則花寂。 8、“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì) 9、心外無(wú)物。 10、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn),主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀

11、唯心主義,判斷下列觀點(diǎn)分別屬于什么派別？ 1、形存則神存，形謝則神滅 2、水是萬(wàn)物的本原 3、原子是世界的本原 4、存在就是被感知，物是觀念的集合 5、氣者，理之依也 6、死生有命，富貴在天 7、世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng),古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,主觀唯心主義,古代樸素唯物主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,智力搶答,請(qǐng)思考：在唯物主義和唯心主義的對(duì)立之外，還有辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，你如何理解這二者的對(duì)立,辯證法,形而上學(xué),VS,唯物主義,唯心主義,VS,從屬于,哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子,唯物主義,其一,其二 (從屬,唯心主義,辨證法,形而上學(xué),唯物主義和唯心

12、主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí),辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的,注意： 辯證法： 全面、聯(lián)系、發(fā)展 形而上學(xué)：片面、孤立、靜止,辯證唯物主義：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。 形而上學(xué)唯物主義：世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系。 辯證唯心主義：世界的本原是精神，世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程。矛盾是發(fā)展過(guò)程的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。 形而上學(xué)唯心主義：世界本原是精神，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系,從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上確實(shí)存在著“兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別來(lái)看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是“四軍

13、對(duì)壘,答：（1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 （2）從哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，唯物主義與唯心主義是相斗爭(zhēng)而發(fā)展。唯物主義在其發(fā)展的某些階段也存在著認(rèn)識(shí)上的不足，因而不能說(shuō)凡是唯物主義都是正確的 （3）唯心主義體系也有一些合理的內(nèi)容，在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，不能絕對(duì)地認(rèn)為凡唯心主義都是錯(cuò)誤的,凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的,觀點(diǎn),古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性,現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)

14、,觀點(diǎn),主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在,客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題,2許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（ ）A唯物主義 B不可知論 C客觀唯心主義 D主觀唯心主義,3古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( )A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原,4孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（ ）A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B、