李白杜甫的經(jīng)歷

1、李白、杜甫的人生經(jīng)歷 及其詩(shī)歌特色,使用班級(jí)：二二班、二三班,李白的人生經(jīng)歷,李白可能生于富商家庭，幼年除學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典外，還讀六甲和百家；生活情趣和才能多樣：是一個(gè)“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”的青年作家，是一個(gè)“十五游神仙”、“十五好劍術(shù)”的游俠羽客，傳說(shuō)曾打抱不平而“手刃數(shù)人”。二十歲以后，開(kāi)始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城等諸名山,一 讀書(shū)和蜀中漫游時(shí)期（701724,李白的人生經(jīng)歷,二 漫游兼求仕時(shí)期（725742,開(kāi)元十四年,李白二十六歲,為了實(shí)現(xiàn)政治理想,“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,?？h清一”,他“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”,開(kāi)始了一個(gè)新的漫游而兼求仕的時(shí)期.他浮洞庭,歷襄漢,上廬山,東至

2、金陵,揚(yáng)州,復(fù)折回湖北,以安陸為中心,又先后北游洛陽(yáng),龍門(mén),嵩山,太原,東游齊魯,登泰山,南游安徽,江蘇,浙江等地,游蹤所及,幾半中國(guó).李白的漫游有恣情快意的一面,也有他的政治目的.他沒(méi)有也不屑于參加科舉考試,因?yàn)檫@和他的“不屈己,不干人”的性格以及“一鳴驚人,一飛沖天”的宏愿都不相符合.因此,在漫游中,他有時(shí)采取類(lèi)似縱橫家游說(shuō)的方式,希望憑自己的文章才華得到知名人物的推轂（g推舉人才 ）,有時(shí)則又沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的那條“終南捷徑”,希望通過(guò)隱居學(xué)道來(lái)樹(shù)立聲譽(yù),直上青云,如他先后和元丹丘,孔巢父,道士吳筠（jn ）等隱居嵩山,徂徠山和剡中.他嘗自言隱不絕俗,說(shuō)穿了也就是隱居以求仕,李白的人生經(jīng)

3、歷,三 長(zhǎng)安翰林時(shí)期（742744,天寶元年,李白四十二歲,終因吳筠的推薦,唐玄宗下詔征赴長(zhǎng)安.“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人!”詩(shī)人的喜悅不言而喻.李白初到長(zhǎng)安,太子賓客賀知章一見(jiàn)嘆為“謫仙人”,聲名益振.玄宗召見(jiàn)時(shí),也“降輦步迎,如見(jiàn)園綺”.但實(shí)際上玄宗所賞識(shí)的只是李白的才華,把他看作點(diǎn)綴升平和宮廷生活的御用文人,因命供奉翰林.這不能不使李白感到他的政治理想的破滅.同時(shí),他那蔑視帝王權(quán)貴的傲岸作風(fēng), 又招致了權(quán)臣們的讒毀,也使他感到長(zhǎng)安不可以久留.在度過(guò)一段狂放縱酒的生活之后,他上書(shū)請(qǐng)還.“五噫（i表示悲痛或嘆息 ）出西京,他的心情是沉重的.三年的翰林供奉,使天真的詩(shī)人李白初步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治

4、集團(tuán)的腐朽和現(xiàn)實(shí)政治的黑暗,開(kāi)始寫(xiě)出一些抒發(fā)憤懣,抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇,李白的人生經(jīng)歷,四 再度漫游時(shí)期（744756,一朝去京國(guó),十載客梁園.”天寶三載春,李白離開(kāi)長(zhǎng)安后,再度開(kāi)始了他的漫游生活.在洛陽(yáng)他遇見(jiàn)了杜甫,在汴州又遇見(jiàn)高適,這三位詩(shī)人便一同暢游梁苑(開(kāi)封),濟(jì)南等地.李白和杜甫更結(jié)下了深厚的友誼:“醉眠秋共被,攜手日同行.”(杜甫與李十二同尋范十隱居)天寶四載秋,李白和杜甫分手后,又南游江浙,北涉燕趙,往來(lái)齊魯間,但以游梁宋為最久.這時(shí)期李白的生活是窘困的:“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè),生事如飄蓬”,心情也很悲憤:“摧殘檻中虎,羈拽鞲（gu蹲在臂套上的蒼鷹 ）上鷹,但始終沒(méi)有喪失他的樂(lè)觀和自信,也沒(méi)有放

5、棄他的政治理想,他相信自己才力猶可倚,不慚世上英.隨著天寶年間政治的日益黑暗,他揭露現(xiàn)實(shí)的作品愈來(lái)愈多,反抗精神也愈來(lái)愈強(qiáng)烈,成為他這一時(shí)期創(chuàng)作的顯著特色,李白的人生經(jīng)歷,五 李璘幕府及夜郎流放時(shí)期（756761,天寶十四載(755),安史之亂爆發(fā)后,李白由宣城避地剡中,不久即隱居于廬山屏風(fēng)疊,密切地注視著事件的發(fā)展.756年冬,永王李璘以抗敵平亂為號(hào)召,由江陵率師東下,過(guò)廬山時(shí),堅(jiān)請(qǐng)李白參加幕府,李白出于一片愛(ài)國(guó)熱情便接受了他的邀請(qǐng).不料李璘暗懷和他的哥哥唐肅宗(李亨)爭(zhēng)奪帝位的野心,不久即被消滅,李白也因而獲罪,下潯陽(yáng)獄.出獄后,又被判處長(zhǎng)流夜郎(今貴州桐梓一帶).李白這時(shí)已五十八歲,在“

6、世人皆欲殺”的殘酷迫害下,經(jīng)常爽朗大笑的詩(shī)人有時(shí)也不得不發(fā)出無(wú)聲的垂泣:“平生不下淚,于此泣無(wú)窮.”乾元二年(759),李白西行至巫山,因遇大赦,得放還.他經(jīng)江夏,岳陽(yáng),潯陽(yáng)至金陵,往來(lái)于金陵,宣城間.上元二年(761),李白六十一歲,聞李光弼率大軍征討史朝義,他由當(dāng)涂北上,請(qǐng)纓殺敵,但行至金陵,因病折回,所以他說(shuō)“天奪壯士心,長(zhǎng)吁別吳京”.762年,寶應(yīng)元年,李白病死在他的族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰家.葬采石磯,李白的一生,李白的一生是復(fù)雜的.作為一個(gè)天才詩(shī)人,他還兼有游俠,刺客,隱士,道人,策士,酒徒等類(lèi)人的氣質(zhì)或行徑.這和他的思想的復(fù)雜性是分不開(kāi)的.一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想,要求“濟(jì)蒼

7、生”,“安社稷”、“安黎元”,并且認(rèn)為“茍無(wú)濟(jì)代心,獨(dú)善亦何益？”但是,另一方面他又接受了道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想,追求絕對(duì)自由,蔑視世間一切, 與此同時(shí),他還深受游俠思想的影響.所謂“以武犯禁”“不愛(ài)其軀”羞伐其德這種游俠精神,在李白身上也是存在的.所以他又敢于蔑視封建秩序,敢于打破傳統(tǒng)偶像,輕堯舜,笑孔丘,平交諸侯,長(zhǎng)揖萬(wàn)乘.儒家思想和道家,游俠本不相容, 但李白卻把這三者結(jié)合起來(lái)了.這就是他在詩(shī)文中再三重復(fù)著的功成身退.這是支配他一生的主導(dǎo)思想.所以他非常欽幕范蠡,魯仲連,張良等歷史人物.主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí),在黑暗的現(xiàn)實(shí)面前,李白這種人生理想始終未能實(shí)現(xiàn).但他又始終在追求,

8、矛盾,沖突,以及遭受打擊后的憤懣,狂放等便都產(chǎn)生了,杜甫的人生經(jīng)歷及代表作品,杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。744年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。745年秋分手。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存余首，多是五律和五古。代表作品有望岳畫(huà)鷹等,一 少壯漫游（731745,因詩(shī)識(shí)人： “七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰?！?壯游 “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”-奉贈(zèng)韋右丞丈二十二韻 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山下。”-望岳,抱負(fù)遠(yuǎn)大、思想活躍、信心充足、渴望進(jìn)取,二 旅食京華（746755,杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)。747年曾應(yīng)試“制舉”；751年獻(xiàn)“大禮賦”三篇得玄

9、宗賞識(shí)，命宰相試文章；但均無(wú)結(jié)果。直到755年10月，安史之亂前一個(gè)月，才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍之職。仕途的失意沉淪和個(gè)人的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。此期流傳下來(lái)的詩(shī)大約首，其中大都是五七言古體詩(shī)。代表作有兵車(chē)行、麗人行、前出塞、后出塞、自京赴奉先縣詠懷五百字,因詩(shī)識(shí)人： “茍能制侵陵，豈在多殺傷。”-前出塞九首（其六） “朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！?-奉贈(zèng)韋右丞丈二十二韻 “朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！?自京赴奉先縣永懷五百字,困于生計(jì)、一事無(wú)成、飽經(jīng)憂患、沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)形成,二 奔赴

10、行在（756759,安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到混亂的長(zhǎng)安。在長(zhǎng)安聽(tīng)到官軍一再敗退的消息后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其間代表作有月夜春望哀江頭悲陳陶對(duì)雪贈(zèng)衛(wèi)八處士月夜憶舍弟及“三吏”、“三別”等,因詩(shī)識(shí)人： “何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干 ?！?月夜 “野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。”-悲陳陶 “國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！?

11、春望,從精神上接受最強(qiáng)烈震動(dòng)的時(shí)刻，”出生入死、歷經(jīng)磨難，“從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡。,即“行在所”?；实鬯?在的地方，本指京都。 后泛指皇帝所到之處,四 定居草堂（760765,詩(shī)人寄寓在浣花草堂，生活基本安定。經(jīng)濟(jì)靠故人接濟(jì)，生活相對(duì)平和安靜，762年，劍南兵馬節(jié)度使徐知道造反，去綿州梓州避亂，764年返回草堂，嚴(yán)武表奏為檢校工部員外郎。遠(yuǎn)離政治中心和中原前線，憂時(shí)傷亂之作較少而議論感慨為多，未忘記動(dòng)蕩不安的天下。勉勵(lì)地方官員多為人民著想，譴責(zé)巧取豪奪的官吏成為此時(shí)詩(shī)歌的主題。此外，他還作了不少抒寫(xiě)日常閑適心情的小詩(shī)，營(yíng)建草堂、鄰里來(lái)往、傷春感秋、尋覓古跡、觀畫(huà)論

12、詩(shī)等亦是詩(shī)歌主題。代表作有蜀相狂夫野老客至春夜喜雨茅屋為秋風(fēng)所破歌聞官軍收河南河北倦夜等,因詩(shī)識(shí)人： “白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”-聞官軍收河南河北 “當(dāng)令豪奪吏，自此無(wú)顏色。必若救瘡痍，先應(yīng)去蟊賊。-送韋諷上閬州錄事參軍 “花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)?！?客至,平和安靜、輕松自在。在心理和情緒上對(duì)各種審美感受細(xì)致探索，細(xì)微處見(jiàn)境界,五 南方漂泊（756760,765年嚴(yán)武死，杜甫攜家離蜀，滯留夔州兩年，作詩(shī)400多首，追懷歷史，總結(jié)自己的人生歷程和唐王朝興衰教訓(xùn)。768年離開(kāi)夔州東下，經(jīng)公安，岳陽(yáng)（洞庭湖畔）、漂流到湖北、湖南一帶，告貸無(wú)門(mén)，生活窘迫，但憂國(guó)憂民熱情未減，最后病死在湘江上（在赴郴州途中，因阻水停泊五日不得食，