對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理性思考.ppt

1、對(duì)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的理性思考,2006年12月,一、什么是學(xué)習(xí),動(dòng)物的學(xué)習(xí) 人類的學(xué)習(xí) 社會(huì)性 創(chuàng)新性 個(gè)人的學(xué)習(xí) “學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境的相互作用，經(jīng)過(guò)內(nèi)化獲得經(jīng)驗(yàn)并外化為行為變化的活動(dòng),二、學(xué)習(xí)觀念的四個(gè)新亮點(diǎn),形成全民學(xué)習(xí)、終身教育的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,一）終身學(xué)習(xí)觀,科技革命興起，知識(shí)經(jīng)濟(jì)萌生，使知識(shí)總量猛增，呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)： 知識(shí)增長(zhǎng)速度加快 知識(shí)陳舊周期縮短 知識(shí)的無(wú)限性同人的學(xué)習(xí)時(shí)間有限性的矛盾 老子：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。,學(xué)會(huì)生存：“我們?cè)僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系學(xué)會(huì)生存?！?學(xué)習(xí)觀出現(xiàn)新的改變： “學(xué)會(huì)” “會(huì)學(xué)

2、” “上學(xué)工作” 工學(xué)交替、工學(xué)融合一致 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的必由之路 學(xué)習(xí)的速度 變化的速度 = 滅亡 人人都是而且始終是學(xué)習(xí)者,二）全面學(xué)習(xí)觀,學(xué)習(xí)內(nèi)在的財(cái)富（教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中）： 學(xué)會(huì)求知 學(xué)會(huì)做事 學(xué)會(huì)共處 學(xué)會(huì)做人 克服片面學(xué)習(xí)觀目中無(wú)人,陸登廷：最佳的教育不僅應(yīng)有助于我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美成功的人。 荀 子：君子學(xué)以美其身,三）自主學(xué)習(xí)觀,自主學(xué)習(xí)： 自己主動(dòng)地學(xué)習(xí)、有主見(jiàn)地學(xué)習(xí),1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 需要，興趣，責(zé)任 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?樂(lè)學(xué)，求學(xué)的最佳狀態(tài)。（樂(lè)業(yè)志業(yè)，工作的最佳狀態(tài)） 木

3、村久一：“天才人物指的就是有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。”“有了強(qiáng)烈的興趣，自然會(huì)入迷，入了迷自然會(huì)勤奮，有毅力，最終達(dá)到忘我?！?興趣入迷勤奮忘我 有趣； 樂(lè)趣； 志趣 （注意） （參與） （奮斗,2、學(xué)習(xí)的態(tài)度,以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)。 良好學(xué)風(fēng)， 學(xué)術(shù)民主， “共享文化,3、學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)生存：“新的教育精神使個(gè)人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無(wú)可代替的價(jià)值?！?自學(xué)成功的科學(xué)家,四）、創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀,建立新理論、想出新辦法、做出新的成績(jī)或東西，都是創(chuàng)新。 （創(chuàng)造：“無(wú)中生有”，有開(kāi)創(chuàng)性； 創(chuàng)新：“有中生新”，有新穎性。） 創(chuàng)新

4、學(xué)習(xí)是以創(chuàng)新為目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，特點(diǎn)不在掌握已知，而在探索創(chuàng)立新知或?qū)W習(xí)如何探索創(chuàng)立新知,江澤民：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?江澤民：“掌握前人積累的科技成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)，延續(xù)至后代，不斷轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富，這是知識(shí)傳承和發(fā)展的通途。關(guān)鍵是要能夠在已有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。,解放思想，破除迷信： 不要迷信天賦， 不要迷信書(shū)本， 不要迷信權(quán)威， 不要有畏懼心理， 鄧小平：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣，什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開(kāi)拓新路。,不要埋怨環(huán)境， 陶行知：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！?防止心理衰老。 （諾貝

5、爾獎(jiǎng)獲得者平均年齡：70年代以前是4555歲， 80年代以來(lái)是5565歲,吉爾福特談創(chuàng)造型人才的個(gè)性特征： 1、有高度自覺(jué)性和獨(dú)立性，不肯雷同； 2、有旺盛的求知欲； 3、對(duì)事物有強(qiáng)烈的好奇心； 4、知識(shí)面寬，善于觀察； 5、工作中講求理性、準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性； 6、有豐富的想象力，敏銳的直覺(jué)，喜好抽象思維，對(duì)智力活動(dòng)與游戲有廣泛興趣； 7、富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦； 8、意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長(zhǎng)時(shí)間或?qū)Ｗ⒂谀硞€(gè)感興趣的問(wèn)題之中,三,學(xué)習(xí)過(guò)程中的三種關(guān)系,一）正確處理學(xué)與思的關(guān)系,學(xué)而思不罔，思而學(xué)不殆”。 “為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得。,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的核心是學(xué)會(huì)思維,觀

6、察力是窗口,記憶力是倉(cāng)庫(kù),想象力是翅膀,判斷力是鑰匙,思維力是粘合劑,勞厄：“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力，教育無(wú)非是講一切已學(xué)過(guò)的東西都遺忘時(shí)所剩下來(lái)的東西?！?蘇霍姆林斯基：“擺在第一位的不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是自己進(jìn)行思考，也就是進(jìn)行創(chuàng)造?！?學(xué)習(xí)者應(yīng)是思想者，而不是知識(shí)容器,提高思維能力： 思維的敏捷性 思維的多向性 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?思維的深刻性 朱熹：“去盡皮，方見(jiàn)肉。去盡肉，方見(jiàn)骨。去盡骨，方見(jiàn)髓?！?去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。 思維的創(chuàng)新性 獨(dú)立性 獨(dú)特性,提高思維能力 勤于思考 參與討論辯論 保持良好心情 博學(xué) 王夫之：“學(xué)

7、愈博則思愈遠(yuǎn)，而思之困則學(xué)必勤。,二）正確處理學(xué)與問(wèn)的關(guān)系,劉開(kāi)：“君子學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以置疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也?！?“學(xué)貴知疑”。“疑”是學(xué)與思結(jié)合的媒介。 問(wèn)題是思維活動(dòng)的起點(diǎn)。 陶行知的“八位顧問(wèn)”：何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何去、幾何。 “若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。,發(fā)明千千萬(wàn)。起點(diǎn)是疑問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！?毛澤東：?jiǎn)栴}就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。 問(wèn)題的分級(jí)： 初級(jí)問(wèn)題 中級(jí)問(wèn)題 高級(jí)問(wèn)題,以問(wèn)題為本的學(xué)習(xí)方式 問(wèn)題解決方式的多樣性 答案的開(kāi)放性 評(píng)價(jià)的多元性 探索的持續(xù)性,三）正確處理學(xué)與習(xí)的關(guān)系,禮記：“鷹乃學(xué)習(xí)”。 學(xué)習(xí)是聞知與親知的結(jié)合。 聞知：從書(shū)本或師授中獲取知識(shí)； 親知：從個(gè)體的活動(dòng)中獲取知識(shí)。 顏元：“心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也,實(shí)踐、體驗(yàn)可以檢驗(yàn)和加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解； 實(shí)踐、體驗(yàn)可以悟到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)和智慧。 知行統(tǒng)一的學(xué)習(xí)觀 知易行難（？） 知難行易（？） 論先后，知為先；論輕重，行為重。（？） 實(shí)踐是知識(shí)的源泉， 是學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑， 是檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)， 是學(xué)習(xí)的目的,學(xué)