生活與哲學(xué)第一輪復(fù)習(xí)第四單元剖析

1、第四單元,認(rèn)識社會與價值選擇,單元線索,本單元講歷史主義的重要內(nèi)容,一、正確認(rèn)識社會：社會發(fā)展的規(guī)律，社會歷史的主體,二、實現(xiàn)人生價值：價值觀的導(dǎo)向作用，正確進(jìn)行價值判斷和價,值選擇，實現(xiàn)人生價值的途徑,四）認(rèn)識社會與價值選擇,1,社會存在與社會意識,社會存在決定社會意識,社會意識的相對獨立性,2,社會發(fā)展的普遍規(guī)律,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動,社會歷史發(fā)展的總趨勢,3,社會歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,群眾觀點和群眾路線,考點一：社會存在與社會意識,何者為第一性,劃分歷史唯物主義與歷史唯

2、心主義的標(biāo)準(zhǔn),1,社會存在,社會生活的,物質(zhì),方面，括自,然地理環(huán)境、人口因素，但最主要、最根,本的內(nèi)容是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,2,社會意識,社會生活的,精神,方面，包括政,治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué),科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。是人類社會各種精,神生活現(xiàn)象的總稱,思維,與,存在,和,社會存在,與,社會意識,的關(guān)系,區(qū)別,思維,與,存在,的關(guān)系問題是,哲學(xué)的基本問題,社會存,在與社會意識則不是,對,思維與存在何者為第一性問題,的不同回答，是劃,分,唯物主義,和,唯心主義,的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對,社會存在,與,社會,意識關(guān)系問題,的不同回答，是劃分,歷史唯物主義,和,歷史,唯心主義,的基本依據(jù),聯(lián)系,社

3、會存在,與,社會意識,的關(guān)系問題是,思維與存在,的關(guān),系問題在,社會歷史,領(lǐng)域的具體表現(xiàn),知識拓展,重要原理一,1,社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,1,社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映,A,社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，有什么樣的社會存在就,有什么樣的社會意識,B,社會存在的變化決定社會意識的變化，社會存在的變化會在社,會意識中反映出來,結(jié)論：社會存在的不同決定了社會意識具有多樣性、時代性、階級,性等特征,B,社會意識具有,相對獨立性,社會意識與社會存在有時會有一定,的不一致性（或落后于社會存在，或先于社會存在而變化發(fā)展,C,社會意識能夠反作用于社會存在,落后,的社會意識對社會

4、的發(fā),展起,阻礙,作用,先進(jìn),的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和,趨勢，對社會發(fā)展起,積極,的推動作用,例：,2007,年高考文綜天津卷,35,本輪世界貿(mào)易組織談判中，歐,美成員國和發(fā)展中成員國各自堅持自己的,觀點,表明,A,意思能反作用于客觀事物,B,社會意識是社會存在的反映,C,雙方都未能全面地看問題,D,世界觀不同對事物的看法不同,B,A,從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展,社會存在決定作用是第一位的、絕對的,2,社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動作用,例：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國際,關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政

5、治并未退出歷,史舞臺。美國多次公開阻撓歐盟取消對華武器禁運，這就是冷戰(zhàn)思,維的一種典型表現(xiàn),冷戰(zhàn)思維,依然存在反映了,A,社會存在的變化決定社會意識的變化,B,社會意識具有相對獨立性,C,不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展具有不同的反作用,D,任何社會意識都是對社會存在的反映,B,例（多選）：恩格斯指出：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總,是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中,從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換,的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的,倫理觀念,這表明,A,社會意識歸根結(jié)底都是對社會存在的反映,B,有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識,C,社會意識是完全獨立于社會存在的,D,社會意識往往是與社會存在不同步的,

6、AB,考點二、社會發(fā)展的普遍規(guī)律,人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律,1,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和,發(fā)展的基礎(chǔ)（決定性作用,生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn),方式的變革決定著社會形態(tài)的更替,2,運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的,規(guī)律分析、解決問題,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的,性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有,反作用,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)?況時，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)?況時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這

7、就是,生產(chǎn)關(guān),系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動,表明,3,運用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,的規(guī)律分析、解決問題,A,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,上層建筑,B,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有,反作用,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀,況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的,發(fā)展和變革,當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā),展,推動社會進(jìn)步,當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙,社會前進(jìn),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即,上層建筑,一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動,含義,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)

8、關(guān)系的,總和,上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該,社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動,體現(xiàn),人類社會的兩對基本矛盾,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,決,定,反,作,用,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),總和,上層建筑,決,定,反,作,用,包括制度與意識等方面,涉及政治、文化、思想等,人們改造自然的能力。由勞動者、生產(chǎn)資料（生產(chǎn)對象和生,產(chǎn)工具）、科學(xué)技術(shù)等因素構(gòu)成,生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān),系。其內(nèi)容包括所有制、分,配制度、勞動者的地位等,結(jié)論,4,社會歷史發(fā)展的總趨勢,1,社會歷史發(fā)展的總趨勢,前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲,折的,2,社會發(fā)展的實現(xiàn)方式,在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

9、、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上,層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的,3,社會主義社會的基本矛盾的特點,階級社會,社會主義社會,基本,矛盾,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,對抗性矛盾,非對抗性矛盾,實現(xiàn),方式,階級斗爭，是推動階級社會發(fā),展的直接動力,只能通過社會主義的自我發(fā)展、自,我完善加以解決，即,改革,內(nèi)容,當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力,要求時，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階,級推翻落后階級，推動社會發(fā),展,改革是社會主義的自我完善和發(fā),展。（根本目的,改革是推進(jìn)中國特色社會主義各,方面工作的強(qiáng)大動力,人,民,群,眾,通過,實踐,創(chuàng)造,歷史,創(chuàng)造了物質(zhì)財富,創(chuàng)造了精神財富,是變革社會

10、的決定,力量,要,求,樹立,群眾觀點,堅持,群眾路線,意,義,兩個重要保證,考點三：社會歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,1,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾創(chuàng)造歷史的作用,唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民,群眾創(chuàng)造的歷史,1,人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,A,人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ),B,人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量,2,人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者,A,人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉,B,人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提高了必要的物質(zhì)條件,C,人民群眾直接創(chuàng)造出社會精神財富,3,人民群眾是社會變革的決定力量,實現(xiàn)方式

11、：推動生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系,2,方法論：黨的群眾觀點和群眾路線,群,眾,觀,點,我們一,切工作,的根本,出發(fā)點,堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為,民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展,好最廣大人民的根本利益,基本內(nèi),容,相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民,服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾,學(xué)習(xí),群,眾,路,線,地位,群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和,工作方法,基本內(nèi),容,一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來,到群眾中去,意,義,堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民,主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成,功建設(shè)中國特

12、色社會主義的重要保證,唯心,主義歷史觀,要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特,別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的,要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的,唯物,主義歷史觀,1,社會存在決定社會意識,2,社會意識具有相對獨立性,社會意識對社會存在,具有能動的反作用,想一想,認(rèn)為社會意識決定社會存在,其,實質(zhì),把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因,歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別,1,對,社會存在和社會意識何者為第一性,的問題,二者的回答完全不同,2,二者對,誰是社會歷史的真正創(chuàng)造者,這個,問題的回答完全不同,3,二者對,人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律,這個問題的回答完全不同,比一比,劃分

13、歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),歷史唯物主義的,根本觀點,是,承認(rèn)社會存在決定社會意,識,結(jié)論,歷史唯物主義的,基本觀點,是,實踐觀點，認(rèn)為社會生活,在本質(zhì)上是,實踐,的,歷史唯物主義觀點認(rèn)為,社會存在決定社會意識，社,會意識對社會存在具有反作用，它們之間是,辯證統(tǒng)一,的,2008,廣東卷,34,不定項,為了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,2008,年,3,月國,務(wù)院進(jìn)行“大部制”機(jī)構(gòu)改革，形成“寬,職能、大部門”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機(jī),制。這表明,A,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,B,機(jī)構(gòu),臃腫阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,C,上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,D,機(jī)構(gòu)精簡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善,09,福建,34,

14、1978,年,12,月，小崗村,18,戶農(nóng)民簽定了“分,田到戶,的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我,國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動,了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢,和社會面貌。這說明,A,社會存在是社會發(fā)展的決定力量,B,社會意識是推動社會進(jìn)步的動力,C,人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者,D,群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾,09,江蘇,33,在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn),承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會,創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民,的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是,A,社會歷史的創(chuàng)造者,B,物質(zhì)財富的,創(chuàng)造者,C,社會變革的引導(dǎo)者,D,精神財富的,創(chuàng)造者,2008,全國

15、卷,38,32,分,閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題,材料一,2007,年以來，國際市場糧食價格持續(xù)上漲，一些,發(fā)展中國家出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食危機(jī),30,多個國家由此發(fā)生,民眾的抗議和騷亂，一些發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了搶購大米等食物,的風(fēng)潮，糧食危機(jī)有向世界蔓延之勢,材料二,在過去五年中，我國政府從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)入手,把促進(jìn)糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收作為首要任務(wù)，采取了一系列,重大舉措，極大地調(diào)動了農(nóng)民種糧的積極性，全國糧食連,續(xù)四年增產(chǎn)，儲備充足,3,結(jié)合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn),的歷史唯物主義的道理。,10,分,09,重慶卷,材料三,近年來，水資源利用中的民生問題引起我,國政府高度重視。為此，

16、我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā),展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實水污染防治法,規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化,水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸,款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程,建設(shè),運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料,三。,10,分,2008,全國卷,38,物質(zhì)資料生產(chǎn)對人類社會的存在和發(fā)展起決定性,作用，是人們從事政治活動、科學(xué)活動和其他社,會活動的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，糧食是最重,要的生活資料，糧食問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也關(guān),系到國家安全、政治穩(wěn)定和社會穩(wěn)定,人民群眾是國家的主人，是歷史的創(chuàng)造者。政府,著力抓好糧食生產(chǎn)，解決好吃穿住這些人民群眾,最關(guān)心的直接利益問

17、題，才能調(diào)動人民群眾的積,極性，保持社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧發(fā)展,09,重慶卷,社會存在決定社會意識，社會意識是社,會存在的反映。水資源利用中的民生問題,引起我國政府的高度重視，要求我們堅持,科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題,社會意識對社會存在具有能動的反,作用。正確的社會意識對社會存在具有促,進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會意識,在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施,能夠有效推動民生水利建設(shè),09,廣東,40,材料,2,人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制,參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在,本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題,對政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱為“廣東,現(xiàn)象,200

18、5,年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的,口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強(qiáng)，積極參與綠,色廣東、生態(tài)廣東的建設(shè),2006,年全省建成污水,處理廠,88,座，日處理能力達(dá)到,669,萬噸，居全國,第一，同年廣東單位,GDP,節(jié)能降耗和污染減排雙,雙達(dá)標(biāo),2,結(jié)合材料,2,從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀?對建設(shè)生態(tài)文明的看法。,8,分,人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè),必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對,于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。人民群眾是物,質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和,生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費過程中發(fā)揮積極作用,人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在,人民群眾環(huán)保意識大為

19、加強(qiáng)，人民群眾和人大代,表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督,促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。人民群眾是社會變,革的決定力量，廣東積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，全民,動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā),揮越來越大的作用,6,價值和價值觀,人的價值,價值觀的導(dǎo)向作用,7,價值判斷與價值選擇,價值判斷與價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上,8,價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,在砥礪自我中走向成功,實,現(xiàn),人,生,價,值,價值與,價值觀,價值創(chuàng),造與實,現(xiàn),人的價值,價值觀,的導(dǎo)向,作用,價值的含義,人的價值的表現(xiàn),

20、對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn),價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有,導(dǎo)向作用,價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵,做出價值判斷與價值選擇的要求,價值判斷與價值選擇的社會歷史性,在勞動和奉獻(xiàn)中,創(chuàng)造價值,勞動著的人是幸福的,努力奉獻(xiàn)的人是幸福的,人生價值實現(xiàn)的基礎(chǔ),正確處理個人與社會的關(guān)系,正確追求個性的發(fā)展,遵循社會發(fā)展的規(guī)律,自覺站在最廣大人民,的立場上,價值判,斷與價,值選擇,在個人與社會的統(tǒng),一中實現(xiàn)價值,在砥礪自我中走向成功,知識結(jié)構(gòu),哲學(xué)意義上的價值是指一事物對人的,積極意義，即一事物所具有的能夠滿足人需,要的屬性和功能,二、重要考點分析,1,了

21、解哲學(xué)意義上的價值,哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系,價值是一事物對主體的積極意義。不等同經(jīng)濟(jì)學(xué)上價值的指,向,注意,價值,事物的,屬性,人的,需要,滿足,人生,價值,人,他人、社,會的需要,滿足,滿足,索?。ㄗ晕覂r值,密,不,可,分,相,互,聯(lián),系,責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值,人的價值,創(chuàng)造價值,2,理解人的價值的內(nèi)涵與評價,二、重要考點分析,對人的價值的評價,主要看貢獻(xiàn),對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn),對社會發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn),根,本,評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為,人民貢獻(xiàn)了什么,二、重要考點分析,二、重要考點分析,3,了解價值觀的含義,價值觀作為一種社會意識，是社會存

22、在的反映,它在一定社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化,而變化,價值觀作為一種社會意識,對社會存在有能動的反作,用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用,人們在認(rèn)識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，會形成,對事物價值的總的看法和根本觀點,注意,1,價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo),向作用,A,價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價，價值,觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同,B,價值觀影響著人們改造世界的活動,2,價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo),向作用,二、重要考點分析,4,理解價值觀的導(dǎo)向作用,樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇,方法論要,求,價,值,觀,不同的價值觀

23、對,個人與社會有著,不同的導(dǎo)向作用,價值觀對人生選,擇、人生道路具,有導(dǎo)向作用,社會存在決定社會,意識,社,會,意,識,對,社,會,存,在,具,有,能,動,的,反,作,用,價值觀作為一種社,會意識，是社會存,在的反映，并隨著,社會存在的變化而,變化,價值觀對人們認(rèn),識世界和改造世,界具有導(dǎo)向作用,價值判斷與價值選擇,1,價值判斷的含義：價值判斷是指人們對事物能否,滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷,2,價值選擇的含義：價值選擇是指人們在價值判斷,的基礎(chǔ)上作出的選擇,3,二者關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ),上作出的,價值判斷和價值選擇的,客觀,依據(jù),要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判

24、斷和價值選,擇，就必須堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走,歷史的必由之路,二、重要考點分析,5,理解價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù),價值選擇和價值判斷的社會歷史性,隨著時空的推移和條件的改變，一切事物的價值以及,人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此,價值判,斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同,二、重要考點分析,6,了解價值判斷和價值選擇的社會歷史,性與階級性,A,有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念,防止簡單化和片面化傾向,B,有助于我們價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價,值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇,意義,知識點綴,價值判斷和價值選擇的影響因素,價值判斷與價值選擇的階級性,

25、價值判斷和價值選擇具有階級性。不同的階級總是,從自身的利益和需求出發(fā)作出判斷、選擇,二、重要考點分析,人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不,同,從不同階級的角度看,在階級社會，階級判斷和價值選擇具有階級性,價值判斷與價值選擇會因人而異,從個人的角度看,人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同,立場不同，價值判斷和價值選擇不同,從不同立場的角度看,二、重要考點分析,正確的價值判斷與價值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么,正確的價值判斷和價值選擇必須,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,正確的價值判斷和價值選擇必須,自覺站在最廣大人民的立場上,最高的價值標(biāo)準(zhǔn),人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn),7,理解價值沖突與評價標(biāo)準(zhǔn),分析,人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不,同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的,思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價,值追求。只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性,二、重要考點分析,A,處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足,最大多數(shù),人的利益,要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的,因素,B,當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要,自覺站在人,民群眾的立場,上進(jìn)行選擇,當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突