2017-2018學年高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 一 蒙昧中的覺醒學案 人民版必修3

1、一 蒙昧中的覺醒一、智者的啟蒙1背景(1)根本原因：公元前5世紀中葉，希臘工商業(yè)發(fā)展，平民地位提高。(2)主要原因：雅典民主政治的發(fā)展。(3)直接原因：個人主義的成長、解決實際問題的需要等。2智者運動概況(1)時間、地點：公元前5世紀中葉、古代希臘(雅典)。(2)身份：指那些教授雄辯術(shù)和修辭學的教師。(3)特點：言論內(nèi)容和辯論方式完全從個人角度和利益出發(fā)。注重實利，以邏輯方法作為辯論工具。懷疑神靈，否認絕對權(quán)威，批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。3代表人物：普羅塔戈拉，思想核心是“人是萬物的尺度”。4意義(1)積極：把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。智者運動是西方

2、人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。(2)消極：過分強調(diào)個人價值，否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。二、蘇格拉底的智慧1主張(1)提出“美德即知識”，反對智者忽視道德、追求功利的主張。(2)強調(diào)人類的理性、否認絕對權(quán)威。(3)哲學探索的指南是“認識你自己”。2評價(1)第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。(2)他對理性的尊崇和對思想自由的追求，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。(3)用生命捍衛(wèi)了自身的思想自由和人格尊嚴。三、斯多亞學派的“人生而平等”1創(chuàng)始人和代表人物(1)創(chuàng)始人：芝諾。(2)代表人物：羅馬法學家西塞羅和哲學家塞內(nèi)卡。2主張(1)斯多亞

3、學派認為：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性，理性是人與生俱來的。(2)斯多亞學派得出的兩個結(jié)論：一是“順應自然的生活就是至善”，二是人生而平等。3評價：斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。輕巧識記 西方人文精神的起源概念闡釋1人文精神人文精神強調(diào)以人為中心，注重人性和人的價值，是西方人文精神的主要內(nèi)涵，人文主義是人文精神的核心。這種精神對打破原始宗教對人的控制具有重大意義。但過分強調(diào)個人的主觀感受，容易導致極端個人主義和社會秩序的混亂。2“美德即知識”“美德即知識”的意思表示，美德是知識存在的本質(zhì)所在，知識是美德的充分條件，二者互為存在的前提和條件

4、?！懊赖录粗R”是蘇格拉底道德哲學的一個基本命題，它表明美德的本性是知識，人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的。名師點撥 智者學派出現(xiàn)的背景(1)古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮，為古希臘人文主義思想的興起奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。(2)古希臘城邦的興起和發(fā)展、奴隸制民主政治的繁榮是人文主義思想興起的重要政治保證。(3)隨著奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，參與城邦政治成為當時每個公民生活的重要內(nèi)容。(4)面對社會的變化和人在社會生活中地位的突出，有些學者將研究的重點從自然界轉(zhuǎn)移到“人”本身。1人文主義起源于古代希臘智者學派和蘇格拉底等對人的價值的闡述。2“人是萬物的尺度”，充分肯定人的尊嚴和權(quán)威，這是人類自我意識的第一次覺醒

5、。3蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即知識”，“認識你自己”，在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。4斯多亞學派認為理性是人與生俱來的，在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。 智者學派與蘇格拉底思想觀點的異同 材料一 普羅塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。(1)怎樣理解材料一關(guān)于“神”與“人生”的論述。教你讀史注意普羅塔戈拉對“神”與“人生”的態(tài)度表現(xiàn)出注重“人生”。提示 否定神的意志，反思人類自己。材料二 有思想力的人才是萬物的尺度。我知道自己的無知。蘇格拉底(2)

6、據(jù)材料二分析，與普羅塔戈拉的“人是萬物的尺度”相比，蘇格拉底的主張有何進步性？教你讀史兩個關(guān)鍵詞：“有思想力的人”“知道自己”，反映了蘇格拉底的思想主張。提示 強調(diào)人們要重視自己的知識和道德，發(fā)現(xiàn)“自我”的理性和價值。蘇格拉底與智者學派在思想上的異同(1)相同：蘇格拉底和智者學派都認為人類應當把探究的問題放在人生的幸福問題上面，以突出人類在社會生活中的地位；研究人類，反思人類自身，體現(xiàn)了最初的人文精神；強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威。(2)不同：智者學派主張“人是萬物的尺度”，認為人應該成為社會舞臺的主人，人的感知成為檢驗一切真理的標準，所以此時人還只是個體的感性的人。而蘇格拉底提出“認識你自己

7、”，發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值，所以此時人成為具有普遍性的理性思維的人。蘇格拉底提出了“美德即知識”，反對智者學派忽視道德、追求功利的主張。 比較東西方先哲的思想 材料一 希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活。黃伊梅關(guān)于希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)(1)據(jù)材料和所學，分析希臘人文精神的核心。教你讀史抓住關(guān)鍵詞“人性”、“理性”加以理解概括。提示 人的價值和人的決定作用。材料二 中國古代人文主義者認為：在人與人之間應該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心、互相愛護。認為一個沒有秩序的社會是危險的，會給社

8、會成員帶來災難，提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式。提出要使“義”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在。人在社會中離不開交往，而人們之間的交往需要一個基本的準則，應該真誠待人，不虛偽欺詐。(2)指出中國古代人文主義的思想主張。教你讀史以省略號分出層次，根據(jù)每一層次的核心詞概括其思想主張。提示 和諧、仁愛、禮治、道義、誠信。中國古代儒家思想與古希臘人文精神的異同1相同點都注重人與人類社會；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認為匡正道德是振邦救國的根本。2不同點(1)對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強調(diào)“社會”的人，而古希臘思想家們則特別強調(diào)“個體”的人。(2)處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想

9、強調(diào)社會的等級秩序，而古希臘思想家強調(diào)人的平等。(3)對自然科學的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學的探究。古希臘思想家關(guān)注的是自然界和人類生活。在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方式。 一、古希臘人文精神興起的原因和內(nèi)涵1原因(1)經(jīng)濟上：古希臘發(fā)達的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟的繁榮，為古希臘人文主義興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個人價值，強調(diào)培養(yǎng)公民的責任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)。(4)社會環(huán)境：開放、冒險的海洋文明，造就了希臘思想家追求平等、誠信、不斷探究的品質(zhì)

10、。2內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到認識人自己。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強調(diào)好學深思，發(fā)揮人的主體作用。二、比較孔子與蘇格拉底的主張孔子蘇格拉底思想主張“仁”，主張人與人之間的友愛，并以禮來約束，而不使“仁”失于無序“知識即美德”，重視人的價值，主張道德和法律對人的行為的規(guī)范教育主張“有教無類”，使人們注重“仁”，尊重禮，成為君子哲學家和教師幫助人們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的知識、真理，以達到認識自己、實現(xiàn)美德的目的政治主張以德治民，強調(diào)禮治重視社會道德，反對過于泛濫的直接民主 題組一 智者的啟蒙1智者運動是

11、西方歷史上的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是( )A自然環(huán)境對雅典的影響 B知識與美德的關(guān)系C雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D人在社會中的作用解析：選D 智者學派將研究的重心轉(zhuǎn)移到人和人類社會，關(guān)注人在社會中的作用。2提出“人是萬物的尺度”的哲學家是( )A亞里士多德 B蘇格拉底C普羅塔戈拉 D梭倫解析：選C 古希臘哲學家普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，C項符合題意。3古希臘智者學派的出現(xiàn)被認為是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這里的“覺醒”是指( )A人們開始擺脫神明的約束B私有觀念和私有制的出現(xiàn)C人們開始重視道德的約束D民主精神和民主政治完善解析：選A 根據(jù)材料和所學

12、知識可知，人類自我意識的第一次覺醒是指人們開始擺脫神明的約束。4智者學派的觀點主要是( )A最早提出普遍性問題并試圖經(jīng)予超越神話傳說的解釋B強調(diào)人的價值和人的決定作用C適應民主政治和社會需求而出現(xiàn)的D從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會解析：選B 智者學派強調(diào)人的價值和人的決定作用，主張“人是萬物的尺度”，學生只需結(jié)合所學知識即可作答。題組二 蘇格拉底的智慧和斯多亞學派5智者學派宣揚“人是萬物的尺度”，過分重視個人的主觀感受。針對此問題，蘇格拉底主張( )A理念的世界才是真實的B重新建立人們的道德價值觀C神的意志是衡量一切的尺度D主觀感受無助于人對世界的認識解析：選B 本題主要考查蘇格拉底的主張。根據(jù)材料

13、和所學知識，B項正確。6“蘇格拉底喚醒了這個真正的良知。因為他并不只是宣布人是萬物的尺度，而且宣布作為思想者的人是萬物的尺度?！毕铝懈黜椫?，對黑格爾的這句話理解正確的是( )A要從自然的角度認識世界B要關(guān)注人的塵世生活C強調(diào)知德合一D強調(diào)人類的理性解析：選D 依據(jù)所學，由于智者學派過分強調(diào)人的作用，忽視了道德的約束，造成世風日下。因此，蘇格拉底強調(diào)有知識、有思想的人是萬物的尺度，并進一步提出了美德即知識的著名觀點，D項符合題意。7古希臘一位哲學家認為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學家來說，應該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，這就是心靈問題、道德問題

14、。據(jù)此，這位古希臘哲學家的思想主張應是( )A提出“人是萬物的尺度” B認識人自己C強調(diào)“理念是萬物的本原” D真理高于一切解析：選B 從材料“心靈問題、道德問題”“更有價值”，結(jié)合古希臘哲學家思想主張可以判斷，這是蘇格拉底的思想，選擇B項。A、C、D三項信息與題干材料不符。8古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品性。”這說明斯多亞學派( )A抨擊批判奴隸制度B提倡解放與釋放奴隸C在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等的人文思想D其自然法理論是羅馬奴隸制瓦解的思想基礎(chǔ)解析：選C 本題考查學生對材料的解析能力。材料強調(diào)了

15、奴隸是人，與其他人一樣享有平等的權(quán)利，A、B、D三項在材料中沒有體現(xiàn)。一、選擇題(每小題4分，共32分)1公元前5世紀中葉以后，“人”逐漸成為古希臘哲學家研究的中心，其主要原因是( )A失去了研究、探討自然界的興趣B民主制度的發(fā)展，使公民在社會政治生活中的地位逐漸提高C他們認為對自然界的研究對人類社會發(fā)展無益D他們認為人與自然界關(guān)系密切，研究人是為了更好地研究自然界解析：選B 雅典民主政治的發(fā)展使人在社會中的作用越來越大，思想家開始把研究的重點由自然界轉(zhuǎn)向人和人類社會，因此選擇B項。2普羅塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的，問

16、題是晦澀的，人生是短促的?！睂Υ搜哉搩?nèi)涵的理解，準確的是( )A人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神B否定神的意志，反思人類自己C希望知道神是否存在D慨嘆人生短暫認識有限解析：選B 由材料信息“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”，體現(xiàn)出否定神的意志；由“有許多東西是我們認識不了的”，體現(xiàn)出反思人類自己。B項表述符合題意。3智者學派的代表人物普羅塔戈拉思想觀點的中心內(nèi)容是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。對材料理解正確的是( )A強調(diào)人的尊嚴與價值B美德即知識，知德合一C法律不能違背人的理性D順應自然的生活就是至善解析：選A 根據(jù)材料“人是萬物的

17、尺度”并結(jié)合所學知識可知，這段話體現(xiàn)了人的價值和尊嚴；B項是蘇格拉底的思想；C、D兩項材料沒有體現(xiàn)。4普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。其思想的核心內(nèi)容是( )A提倡人性，反對神性，肯定人的作用B提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值和地位C尊崇理性，批判傳統(tǒng)，強調(diào)道德作用D珍視個人自由，強調(diào)集體榮譽至上解析：選B 普羅塔戈拉思想觀點的中心內(nèi)容是“人是萬物的尺度”，這一思想懷疑神性，否認絕對權(quán)威，肯定人的價值和作用，故B項符合題意。5蘇格拉底認為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”；“有思想力的人是認識萬物的尺度”。蘇格拉底的這一認識( )A為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神B完全

18、否定了智者學派的主張C代表了古希臘智者學派的思想D阻礙了雅典民主政治的發(fā)展解析：選A 蘇格拉底是西方著名的思想家，本題反映了他不斷認識自我，追求生命真諦的主張。6他追求真理的熱情將希臘哲學導向了一個新方向?qū)?nèi)在道德的強調(diào)，可以說，他是第一個將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學家。該哲學家是( )A蘇格拉底 B普羅塔戈拉C芝諾 D西塞羅解析：選A 材料中“他是第一個將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學家”符合蘇格拉底的思想特征，與智者學派對道德和法制的忽視和輕視相反，蘇格拉底高度認可道德的重要性，提出“美德即知識”的主張，所以答案選A項。7古希臘某一思想家認為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它

19、要成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰? )A提出“人是萬物的尺度”B使哲學成為一門研究“人”的學問C鼓勵人們獨立的理性思考D在自然科學領(lǐng)域取得卓越成就解析：選B 材料中“如果它要成為善，就都系于智慧”，強調(diào)了善惡與智慧(知識)之間具有直接緊密聯(lián)系，這與古希臘哲學家蘇格拉底“美德即知識”內(nèi)涵一致，故選B項。8孟子認為“人性之善也，猶水之就下也”，蘇格拉底認為“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡”。二者的共同點在于( )A重視對人自身的研究B強調(diào)教化對人的作用C實行民主政治D實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧解析：選B 材料表明，孟子和蘇格拉底都認為人性本善，在此基礎(chǔ)上他們都認可教育對人的作用，故B項正確。二、非選擇題(18分)9古希臘哲學是西方哲學的源頭，為現(xiàn)代科學與現(xiàn)代哲學鋪設了道路。閱讀以下材料，回答問題。材料一 智者肯定知識有賴于具體的認知者，在一個人看來是真的，對他來說就