課改背景下教師的職業(yè)定位和專業(yè)素養(yǎng)半天·混合班

1、課改背景下教師的職業(yè)定位和專業(yè)素養(yǎng),課標(biāo)是對(duì)當(dāng)下中國(guó)教育理想狀態(tài)的闡述,當(dāng)下”意味著它有很強(qiáng)的時(shí)代性 它不是偶然發(fā)生的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展必然出現(xiàn)的 它不是對(duì)已有教育的全盤否定，而是一種調(diào)整、揚(yáng)棄和推進(jìn) 它不是永恒不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的,課標(biāo)是對(duì)當(dāng)下中國(guó)教育理想狀態(tài)的闡述,理想狀態(tài)”表述的是“應(yīng)該是” 是高位的，前瞻的，取法乎上的 “理想”和“理想化”是有區(qū)別的 理想不改變事物的本來(lái)屬性 理想化會(huì)改變事物的本質(zhì)屬性,課標(biāo)是對(duì)當(dāng)下中國(guó)教育理想狀態(tài)的闡述,A,B,A,A,B,教師的職業(yè)定位,教師職業(yè)地位的歷史沿革,社會(huì)地位低下的匠人 （儒學(xué)）知識(shí)的傳播者 道德感化者,教師專業(yè)化問(wèn)題,教師專業(yè)化”

2、一個(gè)容易產(chǎn)生誤會(huì)的提法,利伯曼（M .Lieberman ,education as a Profession,pp.25,Prentice-Hall,1965） 曾提出過(guò)一個(gè)關(guān)于專門職業(yè)的權(quán)威定義， 認(rèn)為專門職業(yè)乃是形式獨(dú)特、內(nèi)容明確 的基本的社會(huì)服務(wù)；運(yùn)用高度的理智性 技術(shù)；需要長(zhǎng)期的專業(yè)教育或?qū)ｉT訓(xùn)練； 具有廣泛的自主權(quán)并對(duì)自己的判斷和行 為直接負(fù)責(zé)；非營(yíng)利、以服務(wù)為動(dòng)機(jī)等 等,1966年國(guó)際勞工組織、聯(lián)合國(guó)教 科文組織聯(lián)合提出關(guān)于教員地位 的建議，提出“教育工作應(yīng)被視為 專門職業(yè)（Profession）。這種職 業(yè)是一種要求教員具備經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而 持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專 業(yè)知識(shí)及專

3、門技能的公共業(yè)務(wù)；它 要求對(duì)所轄學(xué)生的教育和福利具有 個(gè)人的及共同的責(zé)任感。,20年后，1986年美國(guó)卡內(nèi)基教育和經(jīng)濟(jì)論壇“教育作為一個(gè)專門職業(yè)”工作組發(fā)表的一個(gè)報(bào)告，題為國(guó)家為培養(yǎng)21世紀(jì)的教師作準(zhǔn)備，這個(gè)報(bào)告引起了世界的廣泛注意，人們看到一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，為提高教育質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)提高教育職業(yè)專門化和提高教師專業(yè)水平的強(qiáng)烈愿望，以及對(duì)如何提高教育的專業(yè)化水準(zhǔn)的積極建議,卡內(nèi)基財(cái)團(tuán)組織的“美國(guó)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)”編制的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱是一份迄今為止最明確地界定了教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的文件。它強(qiáng)調(diào)教師的第一責(zé)任在于參與并幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；強(qiáng)調(diào)構(gòu)成教師職域的教與學(xué)的專業(yè)性內(nèi)容及其基礎(chǔ)知識(shí)，特別是強(qiáng)

4、調(diào)知識(shí)的生成性理解與知識(shí)的綜合性利用；突出了教師作為“反思性實(shí)踐者”的角色，從而改變了歷來(lái)的教師形象,我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程,1986年9月6日，國(guó)家教委頒發(fā)關(guān)于中小學(xué)教師考核合格證書試行辦法 要爭(zhēng)取在五年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)使絕大多數(shù)教師能夠勝任教學(xué)工作。在此之后，只有具備合格學(xué)歷或有考核合格證書的，才能擔(dān)任教師 不具備國(guó)家規(guī)定合格學(xué)歷的中小學(xué)（含農(nóng)職業(yè)中學(xué)文化課）教師 教材教法考試合格證書和專業(yè)合格證書,1993年10月31日中華人民共和國(guó)主席江澤民頒布中華人民共和國(guó)主席令（第十五號(hào)）：“中華人民共和國(guó)教師法已由中華人民共和國(guó)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議于1993年10月31日通

5、過(guò)，現(xiàn)予公布，自1994年1月日起施行。 中華人民共和國(guó)教師法第三條明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,1995年12月12日國(guó)務(wù)院第 188 號(hào)令頒布教師資格條例 1997年教育專業(yè)碩士學(xué)位試點(diǎn) 2000年9月23日中華人民共和國(guó)教育部第10號(hào)令發(fā)布教師資格條例實(shí)施辦法2001年4月1日起實(shí)施教師資格認(rèn)定,2010.3頒布的上海市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（征求意見(jiàn)稿 ）提出： 試行教師資格證有效期制度，建立上海中小學(xué)教師資格再認(rèn)證制度,葉瀾新世紀(jì)教師專業(yè)素養(yǎng)初探,1、未來(lái)教師應(yīng)該具有與時(shí)代精神相通的教育理念，并以此作為自己教育行為的理性支點(diǎn) 2、未來(lái)教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上也

6、不同于今日教師 3、當(dāng)今社會(huì)賦予未來(lái)教師更多的責(zé)任和權(quán)利,理解他人和與人交往的能力,管理能力,教育研究能力,教育部師范教育司 教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐人民教育出版社,素質(zhì)教育問(wèn)題,1、素質(zhì)教育的提出,中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要(1993)： “基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程，必須大大加強(qiáng)”，“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展，辦出各自的特色。,2、關(guān)于素質(zhì)教育的幾個(gè)問(wèn)題,1）“素質(zhì)”的內(nèi)涵 （2）“素質(zhì)教育”是相對(duì)“應(yīng)試教 育”而言的，其所指是教育目的而非教育手段,從先天獲得的生理特征，或叫

7、遺傳素質(zhì),3、素質(zhì)教育對(duì)教師的要求,中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定(1999)： “建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。,顧明遠(yuǎn)素質(zhì)教育與師范教育 素質(zhì)教育對(duì)教師素質(zhì)提出了較高的要求： （1）要有正確的教育思想，要樹立正確的人才觀、學(xué)生觀、成功觀。 （2）要有淵博的專業(yè)知識(shí)。 （3）要有精湛的教育技術(shù),歐陽(yáng)修賣油翁 無(wú)他，惟手熟耳。 莊子養(yǎng)生主 臣之所好者道也，進(jìn)乎技,知識(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,人類所經(jīng)歷的三個(gè)階段,1、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 它的特征是以人力資源為主，土地、畜力為主要能源。簡(jiǎn)單的讀、寫、算術(shù)是其重要的知識(shí)內(nèi)容，多采用師徒相授、口耳相傳的形式。 2、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)

8、代 以礦產(chǎn)、機(jī)械為主要能源，教育的內(nèi)容有天文、地理、物理、化學(xué)等，班級(jí)教學(xué)為主要形式。 3、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 以知識(shí)為基礎(chǔ)，以信息、智能為主要能源，教育的內(nèi)容除基礎(chǔ)知識(shí)外又加上了信息技術(shù)、生化工程、航空航天等高科技知識(shí)。教育形式中增加了遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué),信息時(shí)代對(duì)教育的重要影響,教育存在的人類學(xué)依據(jù)是“成熟差” 即前一代人相對(duì)于后一代人在身體、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力、社會(huì)性等方面的優(yōu)勢(shì)。 成熟差的存在，使教育成為必須 隨著電子媒介時(shí)代的到來(lái)，這種成熟差正在消逝 兒童可以自如地進(jìn)入成人世界，成人的信息控制權(quán)削弱，成人后臺(tái)行為大量暴露，社會(huì)裸體化，知識(shí)差距消解 在這樣的情況下，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),不

9、同的時(shí)代產(chǎn)生不同的教學(xué)方式,師徒相授、口耳相傳形式下的教學(xué)方法 孔子的“啟發(fā)式” 不憤不啟，不悱不發(fā) 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)” 班級(jí)授課制形式下的產(chǎn)物講授式 啟發(fā)式 是對(duì)講授式教學(xué)的補(bǔ)充,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新學(xué)習(xí)方式自主、合作、探究,自主是學(xué)習(xí)品格的確立，意味著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)要有主動(dòng)權(quán)和主動(dòng)性 主動(dòng)權(quán)就是學(xué)生在一定范圍內(nèi)有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)方式的權(quán)利 主動(dòng)性就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)抱有積極心態(tài) 主動(dòng)權(quán)和主動(dòng)性是相輔相成的，沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)性就無(wú)從談起；反過(guò)來(lái)，沒(méi)有主動(dòng)性，即使給予主動(dòng)權(quán)也會(huì)形同虛設(shè)。 開(kāi)設(shè)選修課以及進(jìn)行其他一些改革，目的都是為了讓學(xué)生有更多的自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,合作是一種人際交往，是“全球化社會(huì)中現(xiàn)

10、代公民之必需” 分工合作是人類社會(huì)發(fā)達(dá)與否的標(biāo)志之一 孟子有為神農(nóng)之言者許行章 一人之身百工之所為備 越是文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，分工越精細(xì)。這是因?yàn)榫?xì)的分工可以創(chuàng)造出高的效率。 既然有分工，合作就成為必須,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新學(xué)習(xí)方式自主、合作、探究,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新學(xué)習(xí)方式自主、合作、探究,探究是一種精神狀態(tài)，是學(xué)生獲得發(fā)展的重要途徑 學(xué)習(xí)的重要內(nèi)驅(qū)是人的好奇心，對(duì)不明就里的事物要探個(gè)究竟 大多數(shù)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域有一條必然規(guī)律:純粹基于興趣的，看起來(lái)毫無(wú)實(shí)際用途的研究，最終會(huì)以出乎人們意料的方式在現(xiàn)實(shí)生活中生產(chǎn)應(yīng)用,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教師所承擔(dān)的責(zé)任與以往有什么不同？ 教師在被互聯(lián)網(wǎng)脫卸下沉重的知識(shí)外衣后，只

11、能以學(xué)習(xí)合作者的身份來(lái)和學(xué)生相處。學(xué)校的未來(lái)圖景應(yīng)該是“學(xué)習(xí)共同體”。 高德勝道德教育的時(shí)代遭遇教育科學(xué)出版社2008.6,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,WTO和教育有關(guān)嗎,WTO是世界上唯一處理國(guó)與國(guó)之間貿(mào)易規(guī)則的國(guó)際組織，其宗旨是通過(guò)約束各國(guó)政府的貿(mào)易政策，為國(guó)際商業(yè)提供一種基本的法律規(guī)則。 WTO所提供的這種法律規(guī)則的核心就是開(kāi)放貿(mào)易，開(kāi)放貿(mào)易包括三個(gè)方面：貨物貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易和知識(shí)產(chǎn)權(quán),世界貿(mào)易組織統(tǒng)計(jì)和信息系統(tǒng)局（SISD）1995年7月17日公布的服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)，把服務(wù)業(yè)劃分為11個(gè)部門143個(gè)項(xiàng)目。教育服務(wù)作為其中的第5部分，又分為“初等教育服務(wù)”“中等教育服務(wù)”“高等教育服務(wù)”“成人教育服務(wù)”“其

12、他教育服務(wù)”5項(xiàng)，受到服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定若干條款的約束,根據(jù)服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定的規(guī)定，服務(wù)貿(mào)易以如下4種方式提供： 跨境交付（獲得國(guó)際教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)證，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育、函授教育提供教育服務(wù)） 境外消費(fèi)（到國(guó)外學(xué)校就讀） 在服務(wù)消費(fèi)國(guó)的商業(yè)存在（國(guó)外機(jī)構(gòu)辦學(xué)） 自然人的流動(dòng)（外籍教師和國(guó)內(nèi)到國(guó)外任教,2003年3月1日國(guó)務(wù)院總理朱鎔基簽署國(guó)務(wù)院第372號(hào)令，公布中華人民共和國(guó)中外合作辦學(xué)條例，于9月1日起施行 鼓勵(lì)合作辦學(xué)，可以舉辦除義務(wù)教育、軍事、警察、政治等特殊性質(zhì)教育之外的各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu) 中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)依法享受國(guó)家規(guī)定的優(yōu)惠政策，依法自主開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng),2011年2月27日新聞晚報(bào)以“洋大學(xué)”能

13、否形成沖擊波為題，轉(zhuǎn)發(fā)了新華社的消息： 教育部批準(zhǔn)籌建上海紐約大學(xué) 2003年4月英國(guó)諾丁漢大學(xué)與浙江省萬(wàn)里教育集團(tuán)合作創(chuàng)辦中國(guó)大陸第一所國(guó)際知名高校的中國(guó)分校。 2006年，英國(guó)利物浦大學(xué)與中國(guó)西安交大舉辦西交利物浦大學(xué)，這是中國(guó)目前唯一一所以理、工、管起步，以英語(yǔ)為主要教學(xué)語(yǔ)言的國(guó)際大學(xué)。 2010年8月畢業(yè)了第一批本科生 復(fù)旦大學(xué)與美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、法國(guó)政治學(xué)院和倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院等陸續(xù)建立了合作培養(yǎng)新聞、管理、國(guó)際政治等專業(yè)人才的計(jì)劃。 日本早稻田大學(xué)在復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了中國(guó)辦事處,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的教育，你準(zhǔn)備好了嗎,1）加入WTO所造成的人才流動(dòng)全球化勢(shì)必帶來(lái)人才標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化 （2）教育也將面臨激烈

14、競(jìng)爭(zhēng),教師的專業(yè)素養(yǎng),教 書 匠？ 學(xué)者型教師,學(xué)者型老師的基本素養(yǎng),理論修為,理論修為的意義,1. 理論是一種知識(shí)儲(chǔ)備 這里所謂的理論包括以下幾個(gè)方面： 政策性文件 基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展綱要 課程標(biāo)準(zhǔn) 中國(guó)教育改革發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃（2010-2020） 學(xué)科理論 相關(guān)理論,理論修為的意義,2. 理論是教學(xué)行為的理性支點(diǎn) 理論不是口號(hào)，而是一切教育行為的理性支點(diǎn)。 沒(méi)有這個(gè)支點(diǎn)，教育就可能是一種無(wú)意義的模仿。 建設(shè)開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系 教材編寫 教材選擇 教材使用,理論修為的途徑,積累 思考 學(xué)習(xí) 發(fā)展性學(xué)習(xí) 功能性學(xué)習(xí) 消遣性學(xué)習(xí),增長(zhǎng)知識(shí),提高修養(yǎng) 解決眼下具體問(wèn)題 陶冶情操,調(diào)劑

15、精神,學(xué)者型老師的基本素養(yǎng),理論修為 研究能力,教育科研的意義,1、教科研是學(xué)者型教師的專業(yè)標(biāo)志 2、教科研是提高中小學(xué)教師學(xué)術(shù)地位有效途徑 3、中小學(xué)教師處于教科研的有利地位,皮亞杰教育科學(xué)與兒童心理學(xué),中小學(xué)教師缺乏可資比較的學(xué)術(shù)聲譽(yù)”，“一般的理由是：別人認(rèn)為，尤其壞的是，他自己也認(rèn)為，學(xué)校教師無(wú)論是從技術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)造性上來(lái)說(shuō)，都不是一個(gè)專家，而只是一個(gè)知識(shí)的傳遞者，這是任何人都能做到的事。,最佳研究位置,最佳研究機(jī)會(huì),最佳研究人選,教育科研的能力,善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,課題的來(lái)源,1、從教學(xué)實(shí)踐中選題 2、熱點(diǎn)問(wèn)題中選題 3、從難點(diǎn)問(wèn)題中選題,原先研究中 被忽略的問(wèn)題 或空白點(diǎn) * 前人研究中

16、 的不足之處和 缺陷所在 * 學(xué)術(shù)界有矛 盾和分歧的地 方,教育科研的能力,善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 善于搜集材料,屏棄孤證 孤證單行，難以置信,小寶老而不死是為賊（廣西師范大學(xué)出版社2010.12） （韓寒）受制于他的教養(yǎng)，詞匯不夠豐富，句型缺少變化。他會(huì)把“剝奪政治權(quán)利終身”錯(cuò)寫成“剝奪政治權(quán)終生”。還有些話不一定算錯(cuò)，讀起來(lái)卻很別扭，例如書里的人物不說(shuō)“不一定”，而是說(shuō)“不定的，不定的”；只在（飯店）包間吃飯他寫成“是不吃無(wú)包間之飯的”。這些枯澀的自創(chuàng)詞語(yǔ)可以視為中學(xué)語(yǔ)文教育失敗的證據(jù),邱劍云韓寒是個(gè)奇跡 韓寒的文才完全生發(fā)于自身。只教過(guò)他識(shí)字的老師固然教不出他來(lái)，只會(huì)教語(yǔ)文書作文書的老師更教不出他

17、來(lái)。他雖然有從小學(xué)而初中而高一的學(xué)歷，但他是自學(xué)成才，自發(fā)成才，就算有哪位想沾他出名的光也是白搭,屏棄孤證 孤證單行，難以置信 反對(duì)偽證,屏棄孤證 孤證單行，難以置信 反對(duì)偽證 排除反證,教育科研的能力,善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 善于搜集材料 善于抽象思維,抽象思維比形象思維更具科學(xué)性 2010年上海中考語(yǔ)文卷中國(guó)紅為什么這么紅 光學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：光線的波長(zhǎng)越短，散射作用越強(qiáng)，光線的波長(zhǎng)越長(zhǎng)，散射作用就越弱。在可見(jiàn)光中，紅光的波長(zhǎng)最長(zhǎng)，空氣對(duì)紅光的散射作用最弱。也就是說(shuō)，紅光的穿透力最強(qiáng)，可以傳得最遠(yuǎn)。 紅色最熱烈、最活潑、最鮮亮、最艷麗、最精神，能教人雙眼一亮，印象深刻，是無(wú)可取代的最適合喜慶的顏色,撰寫提

18、綱是檢查邏輯是否嚴(yán)密的好辦法,我手寫我心佳作源自真切的心理體驗(yàn) 一、體驗(yàn)心理成長(zhǎng)軌跡 1.體驗(yàn)有聲有色 2.體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)人生 二、填充心理體驗(yàn)空白 1.聯(lián)想間接的生活經(jīng)驗(yàn) 2.創(chuàng)設(shè)具體的活動(dòng)情景 3.搜集鮮活的寫作素材 三、順應(yīng)心理發(fā)展的需要,避免濫用術(shù)語(yǔ) 開(kāi)展小學(xué)“影視作文”的實(shí)踐與研究 開(kāi)展小學(xué)影視作文的教改實(shí)驗(yàn)，并非是一種應(yīng)景性、時(shí)尚性、隨意性的做法，主要基于如下理性思考,學(xué)者型老師的基本素養(yǎng),理論修為 研究能力 實(shí)踐水平,教學(xué)水平建筑在教學(xué)基本功之上,教學(xué)基本功的基礎(chǔ)性特征 是起點(diǎn)而不是終點(diǎn) 教學(xué)基本功的綜合性特征 教學(xué)設(shè)計(jì)能力 課堂調(diào)控能力 教學(xué)檢測(cè)和評(píng)價(jià)能力,教學(xué)水平包括對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總

19、結(jié),要經(jīng)過(guò)從個(gè)別到一般、從具體到抽象的過(guò)程,把長(zhǎng)期工作中積累的經(jīng)驗(yàn)(成功或失敗的)整理出來(lái)，成為有價(jià)值的材料,學(xué)者型老師的基本素養(yǎng),理論修為 研究能力 實(shí)踐水平 文學(xué)涵養(yǎng),莫提默J.艾德勒 / 查爾斯范多倫譯者: 郝明義 / 朱衣,本書初版于1940年，1972年大幅增訂改寫為新版。 商務(wù)印書館2004年1月,閱讀層次 初步閱讀 檢查閱讀 分析閱讀 綜合閱讀,閱讀技巧 選讀 泛讀 精讀 間接閱讀,教科研常用的幾種文體,實(shí)驗(yàn)報(bào)告 調(diào)查報(bào)告 專題論文,目的,問(wèn)題,對(duì)象,方法,情況,結(jié)論,實(shí)驗(yàn)的緣由 實(shí)驗(yàn)的措施和過(guò)程 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果 實(shí)驗(yàn)的結(jié)論,簡(jiǎn)要,醒目,準(zhǔn)確,論文寫作的基本格式標(biāo)題,標(biāo)題,標(biāo)題是對(duì)文

20、章內(nèi)容的提示或是對(duì)觀點(diǎn)的概括 提示性的標(biāo)題告訴讀者文章討論的是什么問(wèn)題 小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中激勵(lì)性評(píng)價(jià)的實(shí)踐研究 新課程背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀及其策略 概括性標(biāo)題告訴讀者作者的主要觀點(diǎn)是什么 營(yíng)造高中作文教學(xué)的綠色生態(tài) 關(guān)于教學(xué)節(jié)奏和情感節(jié)奏合一的思考,論文寫作的基本格式標(biāo)題,關(guān)于標(biāo)題的三個(gè)要求是遞進(jìn)的 準(zhǔn)確是必須的，關(guān)系到標(biāo)題的正確與否，不準(zhǔn)確的標(biāo)題是錯(cuò)誤的標(biāo)題 簡(jiǎn)明是應(yīng)該的，關(guān)系到標(biāo)題的優(yōu)質(zhì)與否；不簡(jiǎn)明的標(biāo)題是不好的標(biāo)題 醒目是追求的，關(guān)系到標(biāo)題的精彩與否，不醒目的標(biāo)題是不出彩的標(biāo)題 也可以說(shuō)，準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明是基礎(chǔ)性要求，醒目是高層級(jí)要求,根據(jù)需要可以設(shè)副標(biāo)題 副標(biāo)題是對(duì)標(biāo)題的補(bǔ)充和限制 一

21、般由主標(biāo)題展示文章所提出的主要觀點(diǎn)，副標(biāo)題補(bǔ)充文章所討論的主要問(wèn)題 淺談?wù)Z文課堂教學(xué)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià) 激勵(lì)、喚醒與鼓舞 激勵(lì)、喚醒與鼓舞 淺談?wù)Z文課堂教學(xué)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià),論文寫作的基本格式標(biāo)題,論文寫作的基本格式標(biāo)題,初中作文教學(xué)中要重視學(xué)生良好寫作心理的培養(yǎng) 初中作文教學(xué)中良好寫作心理的培養(yǎng) 更新觀念、突出結(jié)構(gòu)、講求模式、引導(dǎo)自學(xué) 在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體手段的幾點(diǎn)思考 在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的幾點(diǎn)思考,簡(jiǎn)要,醒目,準(zhǔn)確,論文寫作的基本格式,標(biāo)題 署名 提要,高中課程資源開(kāi)發(fā)與利用的幾點(diǎn)實(shí)踐與思考 1 課程資源開(kāi)發(fā)與利用的認(rèn)識(shí)；以存在的方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)可分為顯性課程資源和隱性課程資源；高中語(yǔ)

22、文課程資源開(kāi)發(fā)和理用的實(shí)踐與探索；課程資源開(kāi)發(fā)和利用須注意的問(wèn)題,計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)文教學(xué)的作用和策略 筆者在實(shí)踐中運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)文教學(xué)，注意與二期課改的整合，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)；激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生思維，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，對(duì)運(yùn)用的策略作了深刻的思考，注意課件的人文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，有切身的體會(huì)和感受，得到了實(shí)惠，也感到欣慰，更希望得到專家的指正,簡(jiǎn)要,醒目,準(zhǔn)確,引言,主體,結(jié)尾,腳注,尾注,論文寫作的基本格式,標(biāo)題 署名 提要 關(guān)鍵詞 正文 注釋 參考文獻(xiàn),國(guó)際通用著錄符號(hào),序號(hào) 作者 文章(書)名 出版地 出版者 出版年月 頁(yè)碼 文獻(xiàn)類型,文獻(xiàn)類型,專著 M 論文 C 報(bào)紙

23、文章 N 期刊文章 J 學(xué)位文章 D 研究報(bào)告 R 論文集中的文獻(xiàn) A 字典 Z 外文文獻(xiàn) 電子文獻(xiàn) 網(wǎng)絡(luò)地址和日期,謝謝，再見(jiàn),友情聯(lián)絡(luò),王意如 華東師范大學(xué)語(yǔ)文教育研究中心 上海中山北路3663號(hào)華東師范大學(xué)理科大樓A樓1610室 郵編200062 E-Mail: T: (H,以語(yǔ)文為例,1997年北京文學(xué)第11期“世紀(jì)觀察”欄目發(fā)表了3篇有關(guān)語(yǔ)文教育的文章 鄒靜之女兒的作業(yè) 王麗中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手記 薛毅文學(xué)教育的悲哀 掀起了關(guān)于語(yǔ)文教育的大討論,1999年，教育部下發(fā)了九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（修訂征求意見(jiàn)稿） 2000年3月，“試用修訂版”出版。同時(shí)配套的是全日制普通高級(jí)中

24、學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）。 2001年，全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿,什么叫課改,課程改革包括對(duì)課程設(shè)置、課程內(nèi)容、教材編寫、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等一系列問(wèn)題的改革。 隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這種改革是必然要發(fā)生的,禮記王制： 樂(lè)正祟四術(shù)，立四教。顧先王詩(shī)書禮樂(lè)以造士。春秋教以禮樂(lè)，冬夏教以詩(shī)書。 儒家本有六經(jīng)：詩(shī)書禮樂(lè)易春秋，秦后樂(lè)失傳，剩下五經(jīng)。 東漢在此基礎(chǔ)上加上論語(yǔ)孝經(jīng)，共七經(jīng) 唐時(shí)有把禮分為周禮儀禮和禮記，再加上春秋三傳，稱為“九經(jīng)”的 也有加上論語(yǔ)孝經(jīng)爾雅，為十二經(jīng)的 南宋朱熹承襲二程思想，把大學(xué)從禮記中抽出來(lái)，與論語(yǔ)孟子中庸并列為“四書” 后來(lái)又有宋刻十三經(jīng)，即易詩(shī)書周禮儀

25、禮禮記春秋公羊傳春秋谷粱傳春秋左氏傳論語(yǔ)孟子孝經(jīng)爾雅,韓愈師說(shuō) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也,什么是與時(shí)代精神相通的教育理念,隨著時(shí)代的變化，教育理念也在不斷地變化。在一定的條件下，“正確”也只是相對(duì)而言。 教育目的 為了考試，還是為了培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民,責(zé)任范圍問(wèn)題,有亡國(guó), 有亡天下亡國(guó)與亡天下奚辨, 曰: 易姓改號(hào)謂之亡國(guó), 仁義充塞而至於率獸食人, 人將相食, 謂之亡天下保國(guó)者, 其君其臣肉食者謀之; 保天下者, 匹夫之賤, 與有責(zé)焉耳。 顧炎武.日知錄正始.日知錄集釋.上海古籍出版社.2006.12,教學(xué)目的 是為了完成教案

26、，還是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)？ 什么是“好課”？ 好課不是教學(xué)設(shè)計(jì)的順利推進(jìn)，而是讓學(xué)生獲得心智的成長(zhǎng),我們不否認(rèn)一份好的教案一定是從幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的角度來(lái)設(shè)計(jì)的 但這只是一種“研究假設(shè)”，是我們根據(jù)不多的事實(shí)材料，運(yùn)用已有的科學(xué)原理，充分發(fā)揮思維的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)所研究的事物的本質(zhì)和規(guī)律提出的一種初步的設(shè)想。 這種“研究假設(shè)”的正確與否必須到課堂上去求證,要充分意識(shí)到求證所可能產(chǎn)生的兩種結(jié)果：假設(shè)正確或錯(cuò)誤。 在大部分情況下，教師的預(yù)設(shè)都是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研究、對(duì)相關(guān)資料的查詢、對(duì)學(xué)情的分析等等，確實(shí)在很大程度上有成功的把握 但同時(shí)，在上述的任何一個(gè)環(huán)節(jié)中，也都可能出現(xiàn)問(wèn)題

27、，并導(dǎo)致預(yù)設(shè)的失敗 我們無(wú)權(quán)在研究完成之前就確認(rèn)其是完全正確的，不能刻意尋求預(yù)設(shè)為正確的結(jié)果,假設(shè)失敗可以分為兩種情況： 一種是預(yù)設(shè)本身存在問(wèn)題，它意味著教案的推進(jìn)本身就是個(gè)錯(cuò)誤 另一種是預(yù)設(shè)中對(duì)學(xué)情反饋的估計(jì)錯(cuò)誤，它意味著教案的推進(jìn)不能順利進(jìn)行 在這種情況下教師如何解決“問(wèn)題”？ 經(jīng)常出現(xiàn)的聽(tīng)力“兩進(jìn)位制,以預(yù)設(shè)目標(biāo)為準(zhǔn)繩來(lái)評(píng)判學(xué)生回答或發(fā)言的正確與否，還是以判斷其對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有無(wú)普遍價(jià)值來(lái)確定回答的含金量？ 應(yīng)該判斷學(xué)生在回答或發(fā)言中暴露的問(wèn)題，是否對(duì)于他們正在學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)是有意義的 這個(gè)“意義”是相對(duì)教育而言的，而不是相對(duì)教師預(yù)設(shè)的答案而言的。換句話說(shuō)，從回答老師預(yù)設(shè)問(wèn)題的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生可能有誤，但他提供了一個(gè)有用的信息，這就是意義。只有充分重視了這個(gè)意義，課堂才真正是學(xué)生的,對(duì)教師而言，教室不僅是傳授知識(shí)的地方，也是實(shí)踐教育理念的場(chǎng)所 帶進(jìn)教室的不只是教材，同時(shí)帶進(jìn)去的，還有新的教育理念 走出教室不是工作的結(jié)束，而是新一輪反思的開(kāi)始,教師不再是單純的知識(shí)