教育的概念與屬性

1、教育的概念、屬性與基本要素一、教育的概念教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。“教育”最早見于孟子盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。許慎在說(shuō)文解字中這樣解釋：“教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也。”1、從社會(huì)角度來(lái)定義（1）廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。（2）狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。（3）更狹義的教育是指思想品德教育活動(dòng)，與學(xué)校中常說(shuō)的德育是同義詞學(xué)校教育不同于廣義教育的特點(diǎn)：專門性制度

2、化2、從個(gè)體的角度來(lái)定義教育等同于個(gè)體學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程3、兼顧社會(huì)和個(gè)體兩方面給教育下定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。二、教育的屬性1、教育的本質(zhì)屬性（1）教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。（教育的本質(zhì)屬性=教育的概念）（2）他要解決的特殊矛盾是受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾。（3）教育的具體而實(shí)在的規(guī)定性體現(xiàn)在：教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)（目的性）教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)（社會(huì)性）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（育人性）（4）全面認(rèn)識(shí)和理解教育的本質(zhì)系統(tǒng)分析教育產(chǎn)生和發(fā)展的歷史客觀看待教育與個(gè)

3、體發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的關(guān)系2、教育的社會(huì)屬性永恒性只要人類社會(huì)存在，就存在教育歷史性古今不同繼承性古今相同長(zhǎng)期性十年樹木，百年樹人相對(duì)獨(dú)立性“超前“滯后”有自身的規(guī)律生產(chǎn)性特殊性物質(zhì)+精神民族性三、教育的基本要素教育者、受教育者、教育媒介（教育影響）是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。1、教育者（1）有目的的影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人，統(tǒng)稱為教育者。（2）現(xiàn)代學(xué)校教育者具有以下特征：主體性、目的性、社會(huì)性2、受教育者客體和主體的統(tǒng)一3、教育媒介（教育影響/措施/中介）（1）教育媒介是指建構(gòu)于教育者與受教育者之間起橋梁和溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式和教育手段（2）教育媒

4、介是教育活動(dòng)的中介從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是教育內(nèi)容、教育材料、教科書從形式上來(lái)說(shuō)，是教育手段、教育方法、教育組織形式（3）教育者是主導(dǎo)性因素。（4）受教育者與教育內(nèi)容這一對(duì)矛盾才是教育中的基本的、決定性的矛盾，因此它是教育活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。4、教育的功能（1）根據(jù)作用對(duì)象個(gè)體發(fā)展功能（本體、基本功能）社會(huì)發(fā)展功能（派生、拓展功能）（2）根據(jù)作用方向正向功能（正面的、積極的）負(fù)向功能（負(fù)面的、消極的）（3）根據(jù)作用呈現(xiàn)方式顯性功能（與預(yù)期相吻合）隱性功能（非預(yù)期性）四、教育的起源（一）神話起源說(shuō)1、代表人物：夸美紐斯、雅克、馬利坦、小原國(guó)芳、朱熹2、最古老的觀點(diǎn)、宗教持有。（二）生物起源說(shuō)1、違背了社會(huì)性

5、2、第一個(gè)正式提出3、代表人物：法利托爾諾英沛西能美桑代克4、他們認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象（三）心理起源說(shuō)（孟祿）1、起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿2、否認(rèn)了社會(huì)性和目的性（四）勞動(dòng)起源說(shuō)1、代表人物：蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫2、起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)五、教育的歷史發(fā)展（一）原始社會(huì)教育1、教育具有非獨(dú)立性，與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連2、教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無(wú)等級(jí)性、無(wú)階級(jí)性3、教育具有原始性，內(nèi)容簡(jiǎn)單、方法單一。（二）古代社會(huì)教育1、奴隸社會(huì)的教育及特征（產(chǎn)生了學(xué)校教育）（1）鮮明的階級(jí)性（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離、相對(duì)立（3）學(xué)校教育趨于分化和知識(shí)化

6、（4）學(xué)校教育制度尚不健全2、封建社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離3、古代東西方共同特征（1）階級(jí)性（2）道統(tǒng)性（3）等級(jí)性（4）專制性（5）刻板性（6）象征性（占主導(dǎo)地位）4、國(guó)別教育（1）中國(guó)萌芽：夏代：序、校商代：大學(xué)、小學(xué)、庠、序西周：學(xué)在官府，學(xué)術(shù)官守有國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)之分六藝：禮樂(lè)射御書數(shù)春秋戰(zhàn)國(guó)：私學(xué)興起（孔子）兩漢：董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”太學(xué)，當(dāng)時(shí)最高的教育機(jī)構(gòu)。文翁興學(xué)隋唐：選士制度上采取科舉制。六學(xué)二館（體現(xiàn)等級(jí)性）宋元明清科舉考試的重要依據(jù) 四書：大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子五經(jīng)：詩(shī)書禮易春秋宋代：書院明代：八股文（2）古代印度 教育內(nèi)容：吠陀經(jīng)宗教 教師：僧侶 教學(xué)活動(dòng)：背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義

7、（3）古代埃及文士（書吏）學(xué)校開設(shè)的最多“以僧為師”“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。（4）一師：孔子二館：弘文館、崇文館三學(xué)：官學(xué)、私學(xué)、書院四書：大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子五經(jīng)：詩(shī)書禮易春秋六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)七藝：三科：文法、修辭、辯證法四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)（三）近代社會(huì)教育1、國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。2、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（德國(guó)最早普及義務(wù)教育，世界上最早頒布義務(wù)教育法）3、教育的世俗化4、教育的法制化（四）現(xiàn)代教育的特點(diǎn)1、教育的生產(chǎn)性增強(qiáng)，教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合。2、教育的公共性、普及性、多樣性日益突出3、教育的科學(xué)化水平日益提高（五）20世紀(jì)后期教育改革發(fā)展的特點(diǎn)1、終身化2、全民化3、民主化4、多元化5、現(xiàn)代化6、全球化7、信息化8、科學(xué)性補(bǔ)充1、教育終身化的提出者保羅朗格朗。2、教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制化的否定3、教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等。（1）入學(xué)機(jī)會(huì)均等（2）教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)均等（3）教育結(jié)果的均等起點(diǎn)公平過(guò)程公平結(jié)果公平4、教育