高中歷史《3-4宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想》學(xué)案 新人教版必修

1、學(xué)案3宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想課標(biāo)要求1.列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。2.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想主張，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。一、宋明理學(xué)1三教合一(1)漢武帝以后，儒學(xué)在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。(2)魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，道教也在民間廣為傳播。(3)隋朝，儒學(xué)家提出“_”的主張，又稱“三教合一”。(4)唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師_率先提出復(fù)興儒學(xué)。2程朱理學(xué)(1)代表：北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹。(2)形成：儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng)，同時(shí)又融合了_思想來解釋儒家義

2、理。(3)主要主張二程朱熹(4)評(píng)價(jià)3陸王心學(xué)(1)陸九淵心學(xué)(2)王陽明心學(xué)(3)評(píng)價(jià)：明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。高二歷史學(xué)案4二、明清之際活躍的儒家思想1李贄的離經(jīng)叛道(1)背景(2)主要主張(3)評(píng)價(jià)：李贄的思想主張?jiān)谝欢ǔ潭壬戏从沉速Y本主義萌芽時(shí)期的要求。2.黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊(1)時(shí)間：明清之際的進(jìn)步思想家。(2)主要主張(3)評(píng)價(jià)：抨擊了君主專制制度，對(duì)以后反專制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。3顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用(1)時(shí)間：明末清初。(2)主要主張(3)評(píng)價(jià)：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。4王夫之的唯物

3、思想(1)時(shí)間：明末清初。(2)主要主張(3)評(píng)價(jià)：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。一、選擇題1“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。”這是中國對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“朱子高于孔子”寓意的最佳解釋是()A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論B朱熹繼承并發(fā)展了儒家學(xué)說C朱熹的貢獻(xiàn)比孔子大D朱熹的理學(xué)比孔子的學(xué)說更科學(xué)2. (原創(chuàng)題)文天祥的氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)的思想主流是()A黃老之學(xué)B佛學(xué)C程朱理學(xué)D陸王心學(xué)3中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)

4、的是()A格物致知 B發(fā)明本心C知行合一 D萬物皆只是一個(gè)天理4 “圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張()A朱熹 B李贄C陸九淵 D黃宗羲5明末清初思想家黃宗羲的明夷待訪錄在清代被列為禁書，其主要原因是該書()A將人性與天理對(duì)立起來 B質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C主張儒、佛、道三教合一 D抨擊君主專制制度6人們總是希望有一個(gè)“好皇帝”，依靠他拯救眾生。因此，在中國封建社會(huì)中，皇帝及皇權(quán)的長期統(tǒng)治便凝聚成對(duì)皇帝敬畏的世俗宗教意識(shí)。農(nóng)民戰(zhàn)爭并不反對(duì)這種意識(shí)，企圖用一個(gè)“明君”去代替“暴君”。開始對(duì)這種看法提出質(zhì)疑的是()A董仲舒 B朱熹C黃宗羲 D王陽明7明末清初黃宗羲

5、、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對(duì)君主專制，這主要是基于他們()A對(duì)先秦諸子學(xué)說的闡釋 B對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承C受西方啟蒙思想的啟發(fā) D對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的叛逆8明清之際形成的進(jìn)步思想，最能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的是()A經(jīng)世致用 B天下興亡，匹夫有責(zé)C工商皆本 D天下為主，君為客題號(hào)12345678答案二、非選擇題9西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實(shí)，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。問題：(1)孔子思想的基本內(nèi)容是什么？(2)儒家思想在漢、宋兩代出現(xiàn)了哪些變化？(3)孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？【答案解

6、析】課前準(zhǔn)備區(qū)一、1.(3)三教合歸儒(4)韓愈2(2)佛道(3)天理天理(4)南宋日本3(1)心(2)致良知二、1.(1)市民工商業(yè)者(2)存天理，滅人欲2(2)君主專制3(2)經(jīng)世致用君主專制4(2)物質(zhì)辯證法課后練習(xí)區(qū)1B本題以對(duì)聯(lián)中雙關(guān)聯(lián)的形式考查學(xué)生對(duì)儒家思想發(fā)展歷程的理解。朱熹是南宋儒學(xué)大師，是在繼承儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地闡釋了“理學(xué)”思想，是對(duì)儒家思想的極大發(fā)展。2C程朱理學(xué)重忠孝、講廉恥、勵(lì)氣節(jié)，使當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣隨之大變，文天祥現(xiàn)象正是這一社會(huì)氛圍下的產(chǎn)物。3B抓住關(guān)鍵詞“理學(xué)”“支離”。南宋思想家陸九淵批評(píng)朱熹的理學(xué)過于“支離”，不能使人樹立起對(duì)儒學(xué)價(jià)值的堅(jiān)定信念，因此，他反對(duì)

7、埋頭書冊(cè)，主張從人生日常處直接體悟“理”，以“發(fā)明本心”作為自己安身立命的準(zhǔn)則。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，“乙方代表人物”為朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“萬物皆只是一個(gè)天理”，即天理是萬物的本原，這是“二程”的思想，排除A、C、D三項(xiàng)。4B“人人皆可以為圣”對(duì)孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位提出了挑戰(zhàn)。故正確答案為B。5D明清之際，君主專制中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，專制皇權(quán)空前發(fā)展。黃宗羲作為明末清初的進(jìn)步思想家，對(duì)君主專制制度進(jìn)行了猛烈的抨擊。故D項(xiàng)正確。6C從材料中提取信息可知，農(nóng)民沒有意識(shí)到君主專制的危害，只是寄希望于一個(gè)好皇帝，來拯救眾生。黃宗羲認(rèn)為“

8、為天下之大害者，君而已矣”，呼吁廢除君主專制，對(duì)農(nóng)民的看法提出質(zhì)疑。7B8C明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽并緩慢發(fā)展，這也是整個(gè)世界的發(fā)展潮流，在明清思想界則有“工商皆本”思想的反映。9(1)答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。仁、禮。(2)答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。答案3：僅籠統(tǒng)地回答。漢、宋兩代，儒家思想得到進(jìn)一步發(fā)展。(3)答案1：從兩方面進(jìn)行回答。新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時(shí)，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時(shí)仍具有影響力。答案2：只從批判性的視角回答。新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及儒家思想