新人教版語文八年級下冊《馬說》課件

1、馬，是古代的主要的交通工具，也是古代戰(zhàn)場上的特種 “兵” 。大將無好馬-怎么打勝仗？名將都希望能有自己的寶馬良駒，能有自己的千里馬 項(xiàng)羽憑借胯下烏騅馬、手中戟滅了秦朝，的盧馬救過劉備，關(guān)羽騎著赤兔馬過五關(guān)斬六將，這些都是真正的好馬，千里馬,馬說,韓愈,韓愈（768824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里,作者簡介,您的位置：馬說作者簡介,作品介紹,本文選自韓昌黎文集中

2、的雜說四，作者韓愈，字沛之，登洲南陽人。唐代著名文學(xué)家。韓愈的宗族原本出于昌黎，今河南省昌黎縣。因昌黎韓氏是旺族，所以后人稱他為韓昌黎。本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識(shí)的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理。”表達(dá)了對當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望,伯樂與馬的故事 相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自

3、己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊,這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆,說,古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近,s,聽課文朗讀，把握準(zhǔn)確字音,原文欣賞 馬

4、說 韓愈,世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有, 而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也

5、，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也,馬說 韓愈,您的位置：馬說課文朗讀,關(guān),開,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也

6、,一同,辱沒,辱,駢,一食,稱,著稱,吃一頓,是,才美,才能，美好的素質(zhì),見,這種，這樣,等,等同,能,能,能夠,見”通“現(xiàn),安,怎么,策,道,正確的方法,能力,材,執(zhí),拿著,臨,面對,用鞭子打,其,難道,通“才”，才能,文章的標(biāo)題是“馬說”，即“說說馬” ，說說千里馬，那么,文中千里馬的悲慘命運(yùn)是什么？（看第一段） 原因又是什么呢？（看第二段,千里馬的悲慘遭遇,祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也,造成千里馬悲慘遭遇的原因,食馬者,千里馬,食量：盡粟一石,食飽、力足，才美外見,食不飽， 力不足， 才美不外見,不知其能千里而食也,無知,策之不以其道， 食之不能盡其材， 鳴之而不能通其

7、意,執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。,食馬者的愚妄,其真不知馬也,主旨,作者對千里馬有此命運(yùn)，是什么樣的感情 ？ 原文有兩個(gè)字透露了這種感情，請找出來,無限痛惜之情，憤懣、 不平之情 辱 死,1、作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深入 論證論點(diǎn)的？試對課文作詳細(xì)分析 2、文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人 各比喻什么？ 3、韓愈說“世有伯樂，然后有千里馬”的實(shí)際 含義是什么,指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能 千里而食也,第一段,提出論點(diǎn)： 世有伯樂， 然后有千里馬,正面論證 千里馬常有，而伯樂不常有,反面論證 故雖有名馬. 不以千里稱也,第二段,進(jìn)一步從反面論證,關(guān),開,第三段,痛斥執(zhí)策者的愚蠢,

8、勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象,作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬,歸納全文,全文共151字，寫法靈活，講究文采，言辭華麗，是一篇寓言式雜文，借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨,您的位置：馬說課文分析,關(guān),開,千里馬”,寓指有才能的人,伯樂”,寓指識(shí)才的明君,說天下無馬的人”,寓指封建守舊者,您的位置：馬說課文分析,關(guān),開,韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。作者極言“伯樂”的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有

9、緊密聯(lián)系的,馬說,千里馬與伯樂的關(guān)系,千里馬被埋沒的原因,不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”,千里馬,人才,伯樂,賞識(shí)人才的人,借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露并抨擊了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意,馬說,借寫物來表達(dá)對社會(huì)對人生的看法，抒發(fā)感情，這種手法叫,托物寓意的手法 或者叫借物寓意的手法 具體說本文是借馬論人，表面寫馬，實(shí)則寫人才的被埋沒，被摧殘,全文僅一百多字，卻用了十一個(gè)“不”字，且每段都已“也”字結(jié)尾，體會(huì)“不”“也”所表達(dá)的思想感情,痛惜,嘲諷,憤怒,話“伯樂與千里馬”之佳話 1、龔自珍： 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不

10、拘一格降人才。 2、 劉 備諸葛亮 周文王姜子牙 黨和政府袁隆平,夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋響，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 史記高祖本紀(jì) 夫濟(jì)大事，必以人為本。 三國志先主傳,當(dāng)堂訓(xùn)練,1、寫出下列句中的通假字： a、食之不能盡其材_通_通_ b、才美不外見_通_ c、其真無馬邪_通_,1、策之不以其道 執(zhí)策而臨之 2、其真無馬邪？ 其真不知馬也。 3 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 食不飽，力不足 食之不能盡其材,鞭打,鞭子,表反問語氣，難道,表推測,Sh 吃（一頓,S 飼養(yǎng)，或通“飼,Sh 吃,S 喂養(yǎng),解釋下列句子中加下劃線詞的意義或用法,的，結(jié)構(gòu)助詞,助詞，無意義，定語后置標(biāo)志,它，代之千里馬,無意義，不譯,3、用原文填空：_是全文的主旨句，因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)象，造成了“千里馬”_的遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大聲感嘆_,斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。4、理解課文填空。文章有關(guān)“千里馬”和“伯樂”的傳說，把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_”，將人比作“_