淺談考場(chǎng)作文如何展開(kāi)思路ppt課件

1、1,化虛為實(shí)，縱深解析,寧波市二模作文講評(píng),淺談考場(chǎng)作文如何展開(kāi)思路,2,考場(chǎng)作文的“應(yīng)試性”,確定論點(diǎn)+引用素材+展開(kāi)論證,3,市二模作文題,有人認(rèn)為一個(gè)人的心靈空間同生活的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，生活圈子的寬窄有時(shí)會(huì)影響心靈空間的大?。灰灿腥苏J(rèn)為一個(gè)人的心靈同外在生活空間之間沒(méi)有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠(yuǎn)，我們的生活天地依舊會(huì)無(wú)限寬廣。 你是如何理解心靈空間和生活空間兩者之間的關(guān)系？根據(jù)材料，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，寫(xiě)一篇文章。可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。 【注意】：角度自選，立意自定，題目自擬不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文除詩(shī)歌外，文體不限不得少于800字不得抄襲、套作。,

2、提供現(xiàn)成論點(diǎn)類(lèi)作文,4,一、化簡(jiǎn)為繁，形象展開(kāi)觀(guān)點(diǎn),生活圈子的寬窄有時(shí)會(huì)影響心靈空間的大??；也有人認(rèn)為一個(gè)人的心靈（ ）同外在生活空間（ ）之間沒(méi)有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠(yuǎn)， 我們的生活天地依舊會(huì)無(wú)限寬廣。,空間大小,寬窄,即使身處狹窄的生活空間,5,俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！边@也同樣可以用在這里。一件事物，他的心靈空間有多大，那么他的生活空間就有多大。 我認(rèn)為：只要我們心懷闊遠(yuǎn)，雖置身五尺小屋，但生活天地依舊會(huì)無(wú)限寬廣。（簡(jiǎn)明） 哈姆雷特中說(shuō)：“我雖處于果殼之中，仍自以為無(wú)限空間之王?！比绻f(shuō)生活空間是一間房屋，那么心靈則是那一扇窗。房屋或許密閉陰暗，然而輕啟窗扉，風(fēng)光無(wú)限，心域無(wú)疆

3、。（形象）,6,二、化虛為實(shí)，尋找形象載體,素材舉隅： 蘇軾、陶淵明、屈原（“三巨頭”） 史鐵生、海倫凱勒 博爾赫斯、康德、魏晉名士 加西莫多、“樹(shù)上的男爵” 肖申克的救贖海上鋼琴師 陋室銘象棋的故事麥田里的守望者,7,三、話(huà)題植入，貼著話(huà)題寫(xiě)事例,圍繞話(huà)題重組素材，植入話(huà)題中的關(guān)鍵信息。 以二模作文為例： 狹窄的生活空間 心靈空間（心懷闊遠(yuǎn)） 兩者之間的關(guān)系,？,8,管它話(huà)題如何，我自巋然不動(dòng),屈原與世不容，他行吟澤畔，顏色枯槁，嘆著舉世皆濁我獨(dú)清、眾人皆醉我獨(dú)醒的哀怨。他又忍受不了世人皆濁而揚(yáng)其波而推其泥、與世人同流合污的行為，仰天高呼安能以身之察察受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白而蒙世俗之

4、塵埃乎，最后他選擇了寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹之中，整個(gè)世界都在排擠他，他的內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)，但他的心又是闊遠(yuǎn)的，正是他心中的闊遠(yuǎn)，為后世留下了千古美談。,9,“史鐵生”（一）,當(dāng)上天無(wú)情地奪去他的雙腿時(shí)，他生活的空間似乎就從圓半徑的一頭縱然縮短到了圓心，在常人眼中，這個(gè)二十幾歲的青年將因此被困住，可事實(shí)卻恰恰相反。他常常穿梭于地壇間，與地壇里的每一樣生物為伴，并創(chuàng)作了我與地壇，不僅如此，雖然他的雙腿不能像正常人一樣行走，但他的思維卻在書(shū)海中徜徉，與每位名人進(jìn)行心與心的交流，正是他的不屈服，才在文壇中占有一席之地，他的作品才被使人皆曉。,10,“史鐵生”（二）,當(dāng)雙腿忽然變成了兩根面條，生活仿佛從一個(gè)

5、大圓突然縮成了一個(gè)點(diǎn)。風(fēng)華正茂的史鐵生就這樣坐上了輪椅，過(guò)上了地壇和家這樣兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活。地壇和家，這就是史鐵生全部的生活空間。我們不難想象史鐵生當(dāng)時(shí)內(nèi)心的脆弱，但也正因?yàn)槭チ穗p腿，他才可以把更多的時(shí)間留給自己的心靈，在這飽經(jīng)滄桑的地壇中一泡就是十年，我不知該說(shuō)地壇是他的內(nèi)心深處，還是說(shuō)他的內(nèi)心深處就是地壇。史鐵生似乎已與地壇化為一體，雖然生活的半徑減少了，但他的內(nèi)心卻和地壇一樣穩(wěn)重、成熟。,11,“史鐵生”（三）,在最輕狂的年紀(jì)殘廢了雙腿，史鐵生被困囿于輪椅所能達(dá)到的一隅荒園，每日面對(duì)的只有地壇中的野樹(shù)枯藤?？墒仟M小逼仄的生活園地并不能阻擋心靈的自由奔騰。在荒山頹水之間，史鐵生卻看到了世間

6、萬(wàn)物之所以生生不息的真諦，體味著生死這一人類(lèi)永恒的主題，讓命若琴弦成為謳歌生命的絕唱。只要心懷闊遠(yuǎn)，便無(wú)懼生活空間的偏狹之缺，心靈的兩翼會(huì)帶領(lǐng)身體飛躍崇山峻嶺的重重阻隔，如沖天之箏般勢(shì)不可擋在不一樣的高度，帶給世人不一樣的精彩。,12,四、縱深展開(kāi)，向青草更青處漫溯,多一點(diǎn)“為什么”和“怎么樣”意識(shí) 以二模作文題目為例： 為什么可以“心懷闊遠(yuǎn)”？ 怎么樣可以“心懷闊遠(yuǎn)”？ ,13,杜牧詩(shī)中“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”向我們鋪陳了一卷朦朧繁華的畫(huà)面，而明代楊慎則說(shuō)杜牧立于樓中能看到的不過(guò)是幾寺幾樓，如此寫(xiě)就，未免荒誕。然而我認(rèn)為那正是全詩(shī)精華所在，杜牧心懷天下，或許他在樓中能看到的不過(guò)是眼

7、前幾許，但他所想到的是南朝奢華精致，他站在一個(gè)新的高度悲憫地注視著這些亭臺(tái)寺院，所以他聽(tīng)得千里鶯啼，看得四百八十寺終付煙雨中。學(xué)會(huì)跳出自己所處的狹窄果殼，不再一味地以己喜以物悲充塞心靈，或許會(huì)有更多純?nèi)婚熯h(yuǎn)的體悟，看到更多遠(yuǎn)方的風(fēng)景。,14,樹(shù)上的男爵（修改前）,我曾經(jīng)看過(guò)卡爾維諾的書(shū)上的男爵，主人公是貴族男爵，但他受不了貴族生活的虛榮、奢靡，最終決定遠(yuǎn)離人間。他爬到一棵樹(shù)上，在樹(shù)上生活了65年。在樹(shù)上，他自由地看人間，找尋自己內(nèi)心的空間。小說(shuō)雖然有些荒誕，但我相信，一個(gè)在樹(shù)上生活的男爵，雖然他的生存空間是狹窄的，但他擁有心靈空間是整個(gè)世界?？梢?jiàn)外在的生活空間并不能真正決定我們的心靈空間。,15,樹(shù)上的男爵（修改后）,貴族男爵為逃離貴族荒誕、奢靡的生活，毅然選擇逃離人間，爬到一棵樹(shù)上去生活。幾十年狹窄的樹(shù)上生活非但沒(méi)有使他壓抑，他反而活得更加自由、瀟灑，于狹窄中開(kāi)辟了自己心靈的空間，淡然地看著人間，思考著生命的意義