愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思精選

1、最新 料推薦愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思精選導(dǎo)語(yǔ)：愚公移山 是一則寓言故事， 選自列子湯問(wèn)。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險(xiǎn)，移去兩座大山的故事。故事的內(nèi)容耐人尋味，令人深思，對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)很有啟發(fā)意義。以下是品才網(wǎng)小編整理的愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思精選，歡迎閱讀參考！愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思一、教學(xué)目標(biāo)：1. 以本文的重點(diǎn)詞語(yǔ)為主線(xiàn)，回顧、復(fù)習(xí)前面幾冊(cè)課本中的文言詞句。2. 學(xué)會(huì)用“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的方法去準(zhǔn)確地解讀文章的主題。二、 教學(xué)設(shè)想：對(duì)于文言文的復(fù)習(xí)， “大容量，高效率”始終是我們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，但做到這一點(diǎn)是很難的，往往是注重了前者，就忽視了后者，容量

2、一旦大，效率就會(huì)不高。所以就需要教給學(xué)生一種方法， 即最常用、 最簡(jiǎn)單的 “找中心句、 抓關(guān)鍵詞”的辦法，讓他們迅速地確定文章的主題，然后到原文當(dāng)中去加以佐證。改變過(guò)去逐字逐句串講的方式，運(yùn)用“主題探究”的方式，試著用“追問(wèn)”的辦法，用一個(gè)字去撬動(dòng)整個(gè)課堂。本文的作者意在宏揚(yáng)愚公面對(duì)困難，挖山不止的“誠(chéng)心”，所1最新 料推薦以要抓住“帝感其誠(chéng)”中的“誠(chéng)”字去進(jìn)行文本的剖析，以體現(xiàn)語(yǔ)文“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。三、課時(shí)： 1 課時(shí)四、板塊：1. 解讀本文的題目。2. 證明自己的解讀。五、教學(xué)過(guò)程：一、請(qǐng)同學(xué)背誦文中印象最深的一句話(huà)并翻譯。抓住課文重點(diǎn)詞語(yǔ)，前后勾連，回顧、復(fù)習(xí)前面幾冊(cè)課文中的

3、文言詞語(yǔ)。二、解讀題目。1. 這篇文章的題目是“愚公移山” ，誰(shuí)能用自己的話(huà)解釋一下 ?預(yù)期答案：愚公的“誠(chéng)心”感動(dòng)了天帝，于是派夸娥氏的兩個(gè)兒子移走了這兩座大山。當(dāng)答案不夠準(zhǔn)確時(shí)，可以提示：(1) 這兩座大山是愚公用箕畚一點(diǎn)一點(diǎn)運(yùn)走的嗎?(2) 那這篇文章的題目換成“夸娥氏二子移山”多好啊! 為什么非要寫(xiě)成“愚公移山”呢?2. 也就是說(shuō)，移走兩座大山的關(guān)鍵因素是什么?一個(gè)字預(yù)期答案：誠(chéng)。( 板書(shū)：誠(chéng) )也就是說(shuō)，本文的主題是在贊揚(yáng)愚公面對(duì)困難、堅(jiān)定不2最新 料推薦移地要 平困 的 心。那么， 個(gè)主 到底 不 呢?我 得加以 明。原文當(dāng)中，哪些地方表 了愚公的 心?三、 明自己的解 。1. 第

4、三小 北山愚公 息曰： “汝心之固，固不可 ，曾不若孀妻弱子。 我之死，有子存焉 ; 子又生 ， 又生子 ; 子又有子，子又有 ; 子子 無(wú) 也，而山不加增，何苦而不平?”解 ： (1) “汝心之固，固不可 ” 句 的 候 用什么 的 氣來(lái) ?可以找一位同學(xué)來(lái) 。 可以提示： 息是什么意思 ? 的 候，愚公是怎么想的 ?小 ：從愚公的 一聲 中，我 可以看出他的 心是何等的 定啊 ! 句 運(yùn)用了怎 的修辭手法? 。學(xué)生回答不出來(lái)的 候可以提示：小 候，我 常聽(tīng)一個(gè)故事：從前有座山，山上有座 ， 里有兩個(gè)和尚 ; 后一句 的 是前一句 的尾等。引出下一 ：后面 有哪句 也運(yùn)用了 種修辭手法?(2

5、) 解 ：“ 我之死，有子存焉 ; 子又生 ， 又生子 ;子又有子，子又有 ; 子子 無(wú) 也，而山不加增，何苦而不平 ?”河曲智叟無(wú)以 。我 得 句 有點(diǎn)繁 “子又生 ， 又生子;3最新 料推薦子又有子，子又有 ” ，多麻 呀 ! 完全可以 一點(diǎn)：吾子 無(wú) ，而山不加增，何苦而不平 ? 表達(dá)的意思完全一 ，而且非常 ，好不好 ? 期答案：不好， 然 ，但沒(méi)有氣 ，無(wú)法表 出愚公移山的那 定不移的 心。小 ： 種 手法的運(yùn)用， 種看似繁 的 言，恰恰能 把愚公的移山的 心、志氣和決心表 出來(lái)， 的 言，就 我 得：父 兒子，兒子 子，代代相 ， 延不 ，比 的“子 無(wú) ”要有力得多。從而有力地

6、明了愚公的 心。后面的一句 表明他的 一番 篇大 確 起到了作用，是哪句 ? 期答案：河曲智叟亡以 。提 ：“亡以 ” 是什么意思 ?如果用一個(gè)成 來(lái)回答，叫做 ? 期答案：無(wú)言以 ( 口無(wú)言亦可 ) 。在愚公的 心面前， 明的智叟也無(wú) 可 了。2. 除了愚公自己的 ， 有哪些地方表 了愚公的 心?提示：困 越大，越能表 愚公的 心。(1) 解 ：方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。自此，冀之南， 之陰，無(wú) 斷焉。北山愚公者，年且九十，面山而居。寒暑易 ，始一反焉。4最新 料推薦提示：抓住“本”字去解讀。3. 對(duì)于愚公的這番“誠(chéng)心” ，其他的人分別持什么態(tài)度 ?(1) 解讀：河曲智叟笑而

7、止之曰： “甚矣，汝之不惠 ! 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”(2) 解讀：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力， 曾不能損魁父之丘，如太行王屋何 ?且焉置土石 ?”提示：可以將二者進(jìn)行比較?！靶Α迸c“獻(xiàn)”的比較、 “君”與“汝”的比較、 “一毛”與“魁父”的區(qū)別。另外，還要解讀“甚矣”和“其”兩個(gè)字的語(yǔ)氣。(3) 解讀：雜然相許、雜曰、遂率子孫荷擔(dān)者三夫等句(4) 解讀：鄰人京城氏之孀妻有遺男， 始齔，跳往助之。四、小結(jié)近幾年我們?yōu)H坊的中考命題，文言文的考試往往都是課外的，或者課內(nèi)外相結(jié)合的，很多同學(xué)覺(jué)得最怕課外作品，其實(shí)大可不必，考查的內(nèi)容雖然是課外，但知識(shí)點(diǎn)還是在課內(nèi)，只要我們能夠在復(fù)習(xí)

8、文言文時(shí)，前后聯(lián)系起來(lái)，課內(nèi)與課外聯(lián)系起來(lái)，用“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的方法去加以解決，就一定會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)。愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思教學(xué)目的1. 反復(fù)朗讀 , 分析人物形象。2. 理解文章的思想意義。5最新 料推薦教學(xué)重點(diǎn)分析人物形象。教學(xué)難點(diǎn)理解文章的人物形象。教學(xué)過(guò)程一. 引入播放背景音樂(lè)愚公移山的歌曲。巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽” ，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話(huà) , 而今天 , 隨著三峽水利工程的建成 , 夢(mèng)話(huà)變成現(xiàn)實(shí) , 高峽真正出平湖 . 那么 , 一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢 ?好 , 我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)愚公移山 , 來(lái)認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。

9、二. 正課1. 朗讀 ( 放錄音 ), 注意揣摩語(yǔ)氣。2. 概括故事情節(jié) , 分析人物形象。(1) 愚公要移的是什么樣的山 ?討論： ( 板書(shū) : 太行王屋方七百里高萬(wàn)仞)(2) 齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么?懲山北之塞 , 出入之迂也 , 指通豫南 , 達(dá)于漢陰。( 板書(shū) : 愚公移豫南漢陰)(3) 愚公移山要克服哪些客觀(guān)困難呢 ?齊讀第三段 .討論歸納 : 年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡(jiǎn)單6最新 料推薦(4) 分角色朗讀第二 . 三段。 ( 先小組進(jìn)行 , 教師點(diǎn)播 , 然后齊讀 )注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同?語(yǔ)氣有什么區(qū)別?討論歸納 :兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的

10、懷疑是從關(guān)心出發(fā), 提出實(shí)際問(wèn)題, 語(yǔ)氣較輕 . 智叟則是譏笑、責(zé)難 , 阻止愚公去移山。(4) 移山結(jié)果如何 ?齊讀第四段 .討論歸納 .( 板書(shū) : 帝令背走 )3. 移山成功說(shuō)明了什么 ?討論歸納 : 這是一篇寓言, 寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今 , 也可以遠(yuǎn)喻近 , 還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾 , 就表達(dá)了勞動(dòng)人民的美好愿望 , 是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。4. 辯論 : 用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看, 愚公是該搬家還是該移山 ?討論 , 小結(jié) :愚公移山的目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代, 他明知山高路遠(yuǎn) , 人老將少 , 工具簡(jiǎn)陋 , 困難

11、重重 , 仍去移山 , 看是愚不可及 , 但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的, 而“山不加增”“何苦而不平” ?？芍^站得高 , 看得遠(yuǎn) , 實(shí)則不愚。而今, 我們7最新 料推薦仍可見(jiàn)到愚公精神 .1998 年的長(zhǎng)江、嫩江洪水肆虐 , 處處告急?！昂樗疅o(wú)情人有情” ，正是廣大軍民手牽手 , 肩并肩 , 眾志成城 , 抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉 , 實(shí)則是就事論事 , 從靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 , 認(rèn)為自然不可改變 , 斷定人在自然面前無(wú)能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無(wú)言 , 可知他是目光短淺 , 知難而退 , 無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益 , 那潰堤面前人往高處走便是了

12、 , 大可不必 嚴(yán)防死守 . 如果遇事怕難退卻 , 何來(lái) 三峽工程 , 高峽出平湖 也永遠(yuǎn)只能是詩(shī)人筆下的藍(lán)圖 , 更不要說(shuō)如今的“南水北調(diào)”了。其實(shí) , 今天我們可以不移山也不搬家- 打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力?？喔杉忧筛刹攀浅晒β?5. 那你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚?討論歸納 .( 板書(shū) : 愚公不愚 , 智叟非智 )6. 根據(jù)板書(shū)背誦課文。7. 聽(tīng)歌曲愚公移山 , 感受愚公形象 , 口頭描繪出來(lái)。三. 課堂練習(xí)如以此為材料創(chuàng)作歌詞 , 你會(huì)抓住哪一主題 ?請(qǐng)構(gòu)思好后寫(xiě)下來(lái) .愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思一、教學(xué)設(shè)想課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱

13、喻，包含著勵(lì)志故事的8最新 料推薦普遍特征 ;后以同類(lèi)文本作比，彰顯屬愚公神話(huà)特有的異志;再提出良種假設(shè)， 引入生活經(jīng)驗(yàn)， 將枯燥的“寓言說(shuō)理” ，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆?，重新來(lái)打量這個(gè)人物的種種可能，頗有趣味 ;最后借用西方人視角，評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國(guó)故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出 ，發(fā)覺(jué)此文本悠久流傳的寓言密碼。二、教學(xué)目的1. 通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。2. 分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對(duì)性。3. dv實(shí)錄，小組討論， 探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。三、 教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：歌曲愚公移山山移愚公四大元素山 人 過(guò)程 結(jié)局 ( 聽(tīng)課文朗讀 )山是怎么樣的愚公

14、是怎么樣的移山是怎么樣的艱苦結(jié)局又怎么樣方七百里，高萬(wàn)仞艱巨的殘年余力微弱的9最新 料推薦寒暑易 ，始一反焉 期的無(wú) 斷焉最后的三 差異比 ： 材料一( 夸父逐日，敬畏填海)1. 人數(shù) 文 (5 個(gè)) 材料， (1 個(gè))外援 4無(wú) 局成功失 愚公最 成功的原因是什么?2. 引出愚公和智叟的 。 ：后息 ，最后 言的人就是 利者。兩種假 “何苦而不平 ?” 插入 智叟曰：“ ( 學(xué)生想象 ) ”文章的最后 插入 智叟曰：“ ( 學(xué)生想象 ) ” 兩 外添加 學(xué)生 如何重新 價(jià)愚公 ?1. 假如愚公早料到“帝感其 ”或者與帝達(dá)成了 ，你如何 價(jià)愚公 ?2. 假如 尾是“后三年，愚公死，子 承其志，

15、世代挖山， 至今日，尚未休矣” 大家猜想一個(gè)疑 10最新 料推薦為什么直到今天，中國(guó)人還會(huì)對(duì)愚公的事跡津津樂(lè)道?引出兩個(gè)外國(guó)人的思維( 看 dv，兩位外國(guó)友人對(duì)愚公移山這個(gè)故事的評(píng)價(jià)：a他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會(huì)想到移山，我們會(huì)繞道而行。b 他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?)學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。+同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，你是否遇到過(guò)許多困難?你是勇敢地克服它，還是畏懼逃避呢?好，我們今天要學(xué)習(xí)的這篇文章的名字叫愚公移山。這是一則寓言故事，選自列子湯問(wèn)

16、。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險(xiǎn)，移去兩座大山的故事。故事的內(nèi)容耐人尋味，令人深思，對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)很有啟發(fā)意義。一、 1、出示教學(xué)目標(biāo)2、首先請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍課文，其他同學(xué)聽(tīng)，完后舉手糾正。3、出示小黑板，給課文中生字注音。4、范讀課文。11最新 料推薦5、學(xué)生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。二、1、我提幾個(gè)問(wèn)題， 看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。這篇課文一共寫(xiě)了幾個(gè)人?我們把它列出來(lái)，大家一齊說(shuō)，我來(lái)寫(xiě)。( 愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟)2、我們先來(lái)看一下這個(gè)人物表，同學(xué)們看，這個(gè)老愚公多大年紀(jì)了 ?( 且：將近 )那么，這個(gè)智叟是個(gè)年輕人嗎?( 叟： )那么，遺男呢 ?(

17、齔： )這么個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎 ?( 孀妻、遺男 )三、 1、同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?( 五人：愚公、荷擔(dān)者三夫、 遺男 )你怎么知道愚公也參加了呢?( 遂率子孫荷擔(dān)者三夫)2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來(lái)看一下這則故事寫(xiě)了一個(gè)什么事情?移山。為什么要移山?原因：畫(huà)山。 )這事做起來(lái)難嗎?難 ! 我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。方七百里，高萬(wàn)仞移山難五人，人數(shù)少工具簡(jiǎn)陋12最新 料推薦時(shí)間漫長(zhǎng)行程遠(yuǎn)由此看來(lái)，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。3、接下來(lái)，讓我們來(lái)看看這個(gè)人物表上出現(xiàn)的人物，看看他

18、們對(duì)移山的不同的態(tài)度。文章中有兩個(gè)人物講的話(huà)差不多，你們看看是誰(shuí)呀?愚公妻智叟請(qǐng)同學(xué)們讀一下兩人的話(huà)，我們來(lái)比較一下，看他們的語(yǔ)氣、對(duì)待愚公移山的態(tài)度是不是完全一樣?智叟說(shuō)：“甚矣，汝之不慧! ”你太不聰明了!他的妻子說(shuō)了嗎?智叟和愚公妻是怎么稱(chēng)呼愚公的?君汝 ( 上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、平輩之間)尊敬輕視、看不起愚公妻說(shuō)： “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何 ?”語(yǔ)含關(guān)心、擔(dān)心。智叟說(shuō)：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何 ?”語(yǔ)含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動(dòng)。13最新 料推薦其妻獻(xiàn)疑智叟笑而止( 譏笑、嘲笑 / 制止 )同學(xué)們看，我們本來(lái)還以為他們態(tài)度上差不多的，但仔細(xì)一分析比較，差別就明顯了。4、對(duì)移山有擁護(hù)的，也有反對(duì)的，那么愚公的舉動(dòng)是不是很笨呢 ?移山的目的明確、周密的計(jì)劃、移山之利( 有遠(yuǎn)見(jiàn)、深謀遠(yuǎn)慮、為了子孫造福) 不笨 !愚公移山的決心對(duì)智叟的有力反駁一學(xué)生讀愚公語(yǔ)智叟反應(yīng)：亡以應(yīng)啞口無(wú)言無(wú)言以對(duì)理屈詞窮( 全體學(xué)生齊讀最后一段。)愚公移山的決心以及他的行動(dòng)，說(shuō)明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動(dòng)，移去了兩座