一事一議作文范文

1、一事一議的寫作一、命題趨勢(shì)： 初中學(xué)生寫議論文首先要學(xué)習(xí)“一事一議”。這類文章是要針對(duì)某一件事（或某個(gè)問(wèn)題、某種現(xiàn)象）發(fā)表自己的看法。文章的特點(diǎn)是就事論理，理從事來(lái)。1、什么是議論文？議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)作者闡述自己的見(jiàn)解和主張，達(dá)到以理服人的目的。2、什么是一事一議的作文？把看到的某件事、某種現(xiàn)象記敘下來(lái)，談?wù)勀愕目捶?，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)，這就是一事一議的議論文。也就是說(shuō)，針對(duì)一件“事”發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張?！笆隆本褪菙⑹?，“一事”是指現(xiàn)實(shí)生活中某件事情、某個(gè)問(wèn)題、某種現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中讀到的某項(xiàng)材料，它是具體的，帶有普遍意義的?！白h”就是議論，發(fā)表你的見(jiàn)解和主張?！耙蛔h”是對(duì)“一事”的分

2、析，是從這“一事”中揭示出來(lái)的深刻道理，或表?yè)P(yáng)，或批評(píng)。3、一事一議文章的特點(diǎn)是：寫作時(shí)要針對(duì)某件事或某種現(xiàn)象有感而發(fā)，不要空發(fā)議論；敘事應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，議論要有針對(duì)性，不僅僅是就事論事，還要注意由此及彼、由表及里，展開(kāi)聯(lián)想和思考；思路要開(kāi)闊，見(jiàn)解要深刻。三、解題方法指導(dǎo)：（一）“一事一議”議論文擬題的要求：1、要體現(xiàn)議論文的特色2、形式有論點(diǎn)型、論題型、其他型3、簡(jiǎn)潔、新穎（二）怎樣寫好一事一議的議論文呢？1、要緊扣文中的“事”選好“評(píng)論點(diǎn)”。一個(gè)事件或一種現(xiàn)象，往往可以反映出許多問(wèn)題。但一篇議論文只應(yīng)當(dāng)有一個(gè)中心，不可能面面俱到，怎樣確定文章的“評(píng)論點(diǎn)”呢？最主要的，是要考慮從哪個(gè)角度議論最能

3、反映問(wèn)題的本質(zhì)。還要考慮自己的實(shí)際情況，考慮從哪個(gè)角度入手最有把握、最容易展開(kāi)議論，就選擇哪個(gè)角度，而要避開(kāi)自己感覺(jué)比較難的，說(shuō)不清楚的問(wèn)題。從材料中提煉觀點(diǎn)的方法： 1）材料是寫人的，可根據(jù)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)分析人物的性格，根據(jù)性格來(lái)提煉觀點(diǎn)。 2）材料是寫事的，應(yīng)弄清事件的意義，根據(jù)其意義來(lái)提煉觀點(diǎn)。 3）材料是結(jié)果型的，要分析其結(jié)果產(chǎn)生的原因，根據(jù)原因來(lái)提煉觀點(diǎn)。 4）材料是寓意型的、象征型的，要通過(guò)材料抓住寓意，根據(jù)寓意來(lái)提煉觀點(diǎn)。 5）針對(duì)不同的對(duì)象，從不同的立場(chǎng)，多角度提煉觀點(diǎn)。練習(xí)與指導(dǎo)：根據(jù)下面的一段話，你可以提煉出的觀點(diǎn)是什么？曾子的妻子要去集市，他兒子要跟著去。他妻子說(shuō)：“

4、你回去吧，我回來(lái)后給你殺豬吃?！逼拮訌募谢貋?lái)后，看見(jiàn)曾子正要把豬殺掉，給兒子煮著吃。他的妻子說(shuō)：“我只不過(guò)跟孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“現(xiàn)在你欺騙了他，是教孩子說(shuō)謊??！孩子以后就不會(huì)相信你了?！庇谑?，曾子就把豬給殺了。2、要處理好“敘事”與“議論”的關(guān)系。一事一議的文章屬于議論文，要以議論為主,而前面的敘事是議論的基礎(chǔ),是議論的對(duì)象。因此，在敘述事實(shí)、介紹現(xiàn)象時(shí)，既要做到概括扼要，避免敘述過(guò)多過(guò)繁，以“敘”代“議”;又要做到清楚明白,不能出現(xiàn)敘述內(nèi)容不明、失真的情況。在評(píng)議時(shí)，要注意緊扣所敘述的內(nèi)容展開(kāi)議論，不能出現(xiàn)二者分家、互不相干的現(xiàn)象。敘和議的要求： 1）敘事要簡(jiǎn)明、扼要。 2）敘事要

5、有指向性。 3）敘事是提供議論的對(duì)象，是產(chǎn)生看法的基礎(chǔ)。4）要結(jié)合事例簡(jiǎn)明扼要地議論分析，提出正確的觀點(diǎn)。 3、在就事論理、提出觀點(diǎn)之后要展開(kāi)議論。議論如何以理服人？方法一：擺事實(shí)：用確鑿的、典型的、充分的事例來(lái)論證你的觀念。方法二：講道理：可以對(duì)事件進(jìn)行合情合理的分析，也可以引用一些名人名言、俗語(yǔ)、警句等，注意說(shuō)理的邏輯性，以及名言與觀點(diǎn)的吻合。方法三：作對(duì)比：通過(guò)正反兩方面擺事實(shí)、講道理，使觀點(diǎn)更加鮮明突出。運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)安排好論證的層次，充分說(shuō)理，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述證明。練習(xí)與指導(dǎo)：根據(jù)觀點(diǎn)“笑對(duì)挫折”，分別補(bǔ)充道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。4、常見(jiàn)的一事一議的寫作格式：

6、引簡(jiǎn)要概括事件議針對(duì)上文事件進(jìn)行議論分析，提出論點(diǎn)聯(lián)聯(lián)系“古今中外”的事例再進(jìn)行進(jìn)一步的分析結(jié)得出深刻的結(jié)論，照應(yīng)論點(diǎn)或進(jìn)行提升。由一則寓言想到的曾讀過(guò)一則寓言，內(nèi)容大概是說(shuō)：有一只猴子，在路上撿到一把刀，可刀很鈍，連小樹(shù)也砍不斷。于是，它便請(qǐng)教砍柴人，問(wèn)他怎么樣才能使刀鋒利。砍柴人告訴它在石頭上磨磨就行了。猴子照著去做了，它把刀口磨得越來(lái)越短，甚至把刀口磨得與刀背一樣厚?？僧?dāng)它拿這把刀再去砍樹(shù)時(shí)就更砍不動(dòng)了。剛看這篇寓言時(shí)，我不禁笑這猴子實(shí)在太愚蠢了，只知道要磨刀，卻不懂得如何去磨，為什么不問(wèn)清楚了再做呢?而后，我才慢慢領(lǐng)悟到這則寓言真正要告訴我們的是：求學(xué)問(wèn)不能一知半解，要會(huì)學(xué)習(xí)。請(qǐng)教之后

7、，要認(rèn)真思考，不能淺嘗輒止。 （引）就像這只猴子，可能它從未接觸過(guò)刀這種東西，如何讓一把鈍刀變得鋒利，對(duì)于它來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新而陌生的事物。這個(gè)時(shí)候，它就要問(wèn)一些懂得該怎樣做的人。它問(wèn)砍柴人：“你的刀為什么這么鋒利?”，“因?yàn)樵谑^上磨過(guò)?！笨巢袢嘶卮鹆怂膯?wèn)題，然后再也沒(méi)說(shuō)別的，因?yàn)楹镒右矝](méi)問(wèn)別的?？珊镒铀坪趺靼琢艘磺校痪褪窃谑^上磨一磨嗎?既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大腦也不動(dòng)一下，想當(dāng)然地去做?？蓪?shí)際上，猴子真的懂得該如何做嗎?顯然沒(méi)有。它不過(guò)是了解了事情的皮毛，卻根本不清楚磨刀究竟該磨哪兒，該怎么磨。我敢肯定地說(shuō)，倘若它再多問(wèn)一句話：“應(yīng)該如何磨刀?”結(jié)果就不會(huì)是那樣了。 （議

8、）生活中也是如此。現(xiàn)在，我們還是學(xué)生，在學(xué)校里有老師向我們傳授知識(shí)，正確地引導(dǎo)我們。如果有不明白的問(wèn)題，老師總會(huì)耐心細(xì)致地為我們講解，直到我們弄懂為止。可是，我們總有一天會(huì)離開(kāi)學(xué)校，離開(kāi)老師，步入社會(huì)。要想適應(yīng)現(xiàn)代化、高科技、以迅雷不及掩耳之勢(shì)飛速發(fā)展的社會(huì)，就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷給自己補(bǔ)充能量。到了那個(gè)時(shí)候，一切可都要靠自己。所以，會(huì)學(xué)習(xí)顯得尤為重要。所謂會(huì)學(xué)習(xí)，不單單是擁有快捷有效的方法，主要還是學(xué)習(xí)態(tài)度要端正：求學(xué)問(wèn)不能一知半解，要有“打破沙鍋問(wèn)到底”不弄懂就不罷休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千萬(wàn)不可淺嘗輒止。否則，就會(huì)像那只猴子一樣，不求甚解，不假思索，還不知道怎么做呢，就去做，

9、結(jié)果適得其反。 （聯(lián)）我們肯定會(huì)遇到很多從未接觸過(guò)的東西，當(dāng)我們無(wú)法解讀它時(shí)，我們就需要向別人請(qǐng)教，了解這種東西。多問(wèn)為什么，請(qǐng)教之后多思考多研究，不要一知半解，不給自己留下任何疑團(tuán)。只有這樣，才能算是真的學(xué)會(huì)，才能獲得最后的成功這一點(diǎn)，是我讀過(guò)這篇寓言后的最大收獲。 （結(jié)）議中學(xué)生高消費(fèi) 現(xiàn)在我們青少年中出現(xiàn)了高消費(fèi)的現(xiàn)象，這些人出門打的士，穿名牌，吃的要貴，用的要高級(jí)，他們只講鋪張浪費(fèi)，不注意勤儉節(jié)約。我認(rèn)為：這是極不適宜的。 高消費(fèi)不符合國(guó)情。今天，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)雖然有了很大的發(fā)展，人民生活也有所改善。但是，國(guó)家經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，人民生活水平還比較低，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的少年兒童沒(méi)錢上學(xué)。在這種情

10、況下，高消費(fèi)是行不通的。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)，一年里國(guó)人用于請(qǐng)客送禮，大吃大喝的錢，能承辦兩屆奧運(yùn)會(huì)。這是多么觸目驚心的數(shù)字呀！高消費(fèi)是一種腐蝕劑。它使青少年揮霍別人的勞動(dòng)果實(shí)，把自己的幸福建立在他人辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。有些青少年為了要一雙“耐克”苦求爹媽，這對(duì)那些作為工薪階層的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就變成了一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。我們?cè)趯W(xué)校上課是不創(chuàng)造價(jià)值的。這就要求我們，要珍惜別人為我們提供的各種條件。我們青年人正處于人生最適宜播種理想的時(shí)候，切莫沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉剛家財(cái)萬(wàn)貫，卻依然以儉治家，每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議：這樣一個(gè)億萬(wàn)富翁，買一輛小汽車又算什么，何至于

11、“摳門兒”到這個(gè)地步？其實(shí)他并不是吝惜那幾個(gè)錢，而是時(shí)時(shí)告誡自己切莫貪圖享受，追求奢侈生活?！皟€以養(yǎng)德”。方志敏烈士有這樣一句話：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”由此可見(jiàn)，事業(yè)離不開(kāi)儉樸。物質(zhì)生活像一面鏡子，懸掛在每個(gè)青年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。 印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)翼上系上了黃金，鳥(niǎo)也就飛不起來(lái)了”。我們個(gè)人的事業(yè)想有所成就，我們的國(guó)家想要強(qiáng)大，我們的社會(huì)想要健康發(fā)展，就必須提倡儉樸。尤其是中學(xué)生，應(yīng)該反對(duì)高消費(fèi)。幫你積累：（一）讀書1、愛(ài)迪生以書為枕 大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多

12、達(dá)近兩千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這與他勤奮讀書是分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書為枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書本里汲取營(yíng)養(yǎng)哩。 2、書籍是心靈的良藥。希臘諺語(yǔ)3、讀了一本書，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。俄羅斯諺語(yǔ)4、盡信書，則不如無(wú)書。孟子盡心下5、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻（二）環(huán)保1、我不是不愛(ài)人類，而是更愛(ài)大自然。英拜倫恰爾德哈羅德游記2、一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的；一切事物到人的手中都變壞了。法盧梭愛(ài)彌兒3、幸福那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話。俄列夫托

13、爾斯泰俄國(guó)文學(xué)史4、毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。美羅斯福1937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信5、大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。 法盧梭愛(ài)彌兒 6、天行有常，不為堯存，不為桀亡。荀子天論（三）立志 1、魯迅棄醫(yī)學(xué)文青年時(shí)期的魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將被砍頭示眾，周圍的人都在看熱鬧，畫面上的觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，

14、他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被砍頭示眾或作看客。最緊要的，是改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。 2、人不自立，則惟有無(wú)恥而已?？涤袨橹緪u 3、窮莫失志，富莫癲狂。中國(guó)諺語(yǔ) 4、有志者事竟成。后漢書5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)曹操龜雖壽（四）恒心 1、愛(ài)迪生的恒心 愛(ài)迪生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約兩千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘訣就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了

15、碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵蓄電池，他從1900年開(kāi)始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲得成功。 2、鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。荀子勸學(xué) 3、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。荀子勸學(xué)4、做學(xué)問(wèn)，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來(lái)想一想，再前進(jìn)。華羅庚 5、 為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。宋朱熹 6、耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。美愛(ài)因斯坦7、如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。美愛(ài)迪生8、要有耐心！不要依靠靈感。法羅丹（五）勤思1、維勒的后悔德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化