如何用好體態(tài)語言

1、如何用好體態(tài)語言一、體態(tài)語言及其特點（一）體態(tài)語言的由來與發(fā)展 語言，是人類最重要的交際和思維工具，是一套音義結(jié)合的符號系 統(tǒng)。是我們生產(chǎn)、生活中時時處處都要用到的，但提起體態(tài)語言來，恐 怕有些鮮為人知了，因為我們對體態(tài)語言的研究和宣傳很不夠，對它的 作用和價值也知之甚少。 那么什么是體態(tài)語言呢？體態(tài)語言是通過人體的動作，表情，來表 達含義的符號或代碼系列，簡稱為體態(tài)語言。例如我們常說的“搖頭不 算，點頭算”，就是用搖頭或點頭來表達同意或不同意的信息；又如我 們常用豎起大姆指表示“好”；用微笑表示滿意；用咬牙切齒表示憤恨； 再如聾啞人完全是通過手勢語傳遞信息的?？倎碚f之，在人們的交往和信息 傳

2、遞中，有兩種語言，一種是口頭語言，即我們所說的話語；另一種就 是體態(tài)語言?？陬^語言是通過耳來接受的，而體態(tài)語言則是通過眼來接 受的，也稱為可視語言。在人們的可視交往中，口頭語言和體態(tài)語言是 不可分割、同時存有的。很難想象你和一個人談話時，那個人既沒有一 點表情，也沒有絲毫動作，否則那只能是一臺“錄音機”。體態(tài)語言具有悠久的歷史，德國心理學(xué)家 WMWunde 認為，最遠古的時候，人們用“手勢語”表達思想，聲音僅僅用來表達感情，后 來人們才用聲音表達思想。自古以來，人們就用“察顏觀色”來推測一 個人的內(nèi)心世界，又用“指手劃腳”來傳遞某種用意。但是真正把體態(tài) 語言作為一種科學(xué)來研究，才始于本世紀七十

3、年代。伯德惠斯戴爾設(shè)計 了一套能夠用來記錄面部表情和身體動作的“身勢語”最小單位的符號。 這個符號單位精心細致地描繪了由代表人體八絕大部分的八種基本符號而 派生出來的各種不同符號：1整個頭部，2臉，3軀干，4肩，5臂 和腕，6臀部、腿和踝，7腳動作和走，8頸部動作。它們組合在一 起便形成了“身勢話語”。美國文化人類學(xué)者愛德華蒂霍爾分析了 近體學(xué)，并且也設(shè)計了一套用來研究交際時，人與人之間的空間位置的 界域?qū)W符號。當前，人們對體態(tài)語言的研究更深刻，使用更廣泛了。那么，為什么要研究體態(tài)語言呢？ 體態(tài)語言使用在教學(xué)中，就是我們所說的教態(tài)。即一個教師在教育、教學(xué)中的形態(tài)。這個問題對教學(xué)工作具有重要意義

4、。好的教態(tài)不但能夠 增強知識的傳授效果，而且通過情感的影響能夠起到教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué) 生，激發(fā)學(xué)生非智力因素的作用。在教學(xué)實踐中，有的老師因為手勢不 明確給學(xué)生帶來錯誤的理解；有的因教態(tài)不好，引起學(xué)生的反感；有的 因表情不當引起學(xué)生的誤會等等。所有這些都是體態(tài)語言帶來的后果。 所以我們一定要重視體態(tài)語言的研究和使用，從而進一步提升我們的教 育、教學(xué)質(zhì)量。（二）體態(tài)語言的生理和心理機制 人的動作和表情是有機體對刺激的一種反應(yīng)。這種刺激有的來源于 內(nèi)部，有的來源于外部。在人受到某種刺激時，就會引起神經(jīng)沖動，這 種神經(jīng)的沖動沿著傳入神經(jīng)傳達到中樞神經(jīng)，通過中樞神經(jīng)聯(lián)系（分析 與綜合），再經(jīng)傳出神經(jīng)傳達

5、到效應(yīng)器官（肌肉或腺體）從而引起反應(yīng)。 如一個人遇到驚恐事件時，大腦皮層會將危險信號迅速傳遞給下丘腦， 在下丘腦的作用下，釋放出大量的荷爾蒙，經(jīng)血液循環(huán)至腎上腺，促使 腎上腺分泌腎上腺素，這種物質(zhì)能大大增強機體各部分的能量，使機體 產(chǎn)生心跳，脈搏加快，肌肉緊張，手腳顫動等現(xiàn)象。所以觀其形就可知 其心。一個人如果遇到高興的事，總是喜形于色，甚至手舞足蹈；如果 他遇到悲痛的事則面布愁容，低頭曲背，甚至痛哭流涕。由此我們能夠 說，體態(tài)語言能夠真實地反應(yīng)人的心理情緒。在教學(xué)中，教師一定要注 意自己的體態(tài)，時時想著自己的體態(tài)會給學(xué)生造成什么影響；同時又必 須善于觀察學(xué)生的動作、表情，分析他們的心理狀態(tài)，

6、從而才能采取有 效的教學(xué)措施。（三）體態(tài)語言的特點1信息量大 據(jù)研究，各種感覺器官接受信息的比例是：視覺 87，聽覺 7， 嗅覺 34，觸覺 15，味覺 1。體態(tài)語言是一種視覺語言，它完 全靠視覺器官感知。所以在信息傳遞中，體態(tài)語言的信息量特別大。而 且體態(tài)語言的信息通道也相當寬，因為體態(tài)語言能夠通過動作、表情、 人體符號（如指紋、面紋）、服裝、發(fā)式，交際距離等形式傳遞信息。 所謂百聞不如一見就是這個道理。在學(xué)習(xí)時，函授的質(zhì)量不如電視教學(xué)， 電視教學(xué)又不如課堂教學(xué)，恐怕也多源于此。因而我們在教學(xué)中，應(yīng)大 量使用體態(tài)語言。2可靠水準高 根據(jù)弗洛伊德學(xué)說，要了解說話人的深層心理，即無意識領(lǐng)域，單

7、憑語言是不可靠的，因為人類語言所傳達的意識大多屬理性層面，經(jīng)過 加工整理后表達出來的語言，往往不能直率地表達一個人的真正意向， 這就是所謂“言不由衷”。愛德華霍爾在他的無聲的語言一書中 說：無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多，而且深刻得多，因為 有聲語言往往把所要表達的意思絕大部分，甚至絕大部分隱藏起來。所以 在教學(xué)中，我們應(yīng)該深刻地觀察學(xué)生的體態(tài)反應(yīng)，從中調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)方法，以收到良好的效果。3表現(xiàn)力強因為體態(tài)語言是一種可視性語言，是一種立體的語言藝術(shù)，所以表 現(xiàn)力強，表達內(nèi)容豐富。例如演出同一個劇目，你是愿意聽廣播呢還是 愿意看現(xiàn)場演出？可想而知，顯然是后者。因為后者不但使用聲音

8、語言， 還配合體態(tài)語言，這就使演出生動、形象、逼真，具有更大的吸引力和 感染力。心理學(xué)實驗證明，人在接受信息時，只用聽覺能記憶 15，只用視覺則能記憶 25，而同時兼用聽覺和視覺感受器能記憶 65。所以我們 在教學(xué)中一定要注意語言和體態(tài)的和諧運用。毛主席在十大教授法中提 倡“以姿勢助說話”就強調(diào)了體態(tài)語在講演中的重要作用。為此，要求 我們在教學(xué)中一定要研究和運用體態(tài)語言，使我們講的知識更形象，更 直觀地表現(xiàn)出來，這樣才能增強教學(xué)效果。4能夠表達情感人的面部形態(tài)，可以表達人的內(nèi)心情感，這是任何其它動物所不具 有的本能。據(jù)克特、W巴克曾引用惠斯戴爾 1970 年的一個估計：“光 是人的臉，就能做出

9、大約 25 萬種不同的表情?！彼裕藗兊哪槻靠梢?表達多種情感，如喜、怒、哀、樂、愁、恐、悲、歡等等。人的表情是 內(nèi)心世界的“窗口”。有時，雖然沒有語言，但是我們通過人的表情， 就可觀察出他的處境和心情。有時可達到“見其面，知其心”的效果。 所以我們在教學(xué)中一方面要注意自己的表情給學(xué)生帶來的影響，另一方 面也要善于觀察學(xué)生的表情，從而獲得反饋信息。尤其在教育學(xué)生時， 更應(yīng)特別注意觀察學(xué)生的表情動向，以便有針對性地進行思想教育工 作。二、在教學(xué)中如何運用體態(tài)語言（一）重視你在課堂上的第一印象 心理學(xué)證明，對于一個人的第一印象是非常重要的，它將給人們以長久的回憶，是難以改變和磨滅的。所以每個人都

10、希望給人留下良好的 第一印象。教師當然更不例外。這里，我們所指的第一印象不僅指一個 新老師和學(xué)生第一次見面時的第一印象，而主要指每堂課的第一次印 象，即教師進入課堂時對學(xué)生的影響。因為教師進入課堂即是這一堂課 的開始。最先映入學(xué)生眼簾的就是教師的形象，這個形象會給學(xué)生帶來 很大的影響。學(xué)生對教師進入課堂時的第一印象是從教師的整體形象開始的，即首先看他的身高、胖瘦、體形以及走路的姿勢，然后是他的服裝、發(fā)式、 進而再看他的面部。在教師進入教學(xué)時，應(yīng)該用穩(wěn)健、鎮(zhèn)定、自信的步伐，速度適中，服裝整潔，發(fā)式雅致，面帶微笑，向同學(xué)們致意。 這樣的體態(tài)，會給學(xué)生帶來自然、穩(wěn)重的風(fēng)度，給他們親切良好的第一印象，

11、并使同學(xué)們的心理安定，不會產(chǎn)生大的沖動。 而在教學(xué)實踐中，有的教師卻不重視這個第一印象，有的是大步流星，急急忙忙地闖進教室，給人以不安定和緊張的感覺；有的則扭扭捏 捏矯揉造作，使人討厭；有的奇裝異服，給學(xué)生帶來不好的影響?？傊?由于他們的第一印象，給同學(xué)們心理上帶來不安，使他們產(chǎn)生各種各樣 的猜想，嚴重地分散了學(xué)生的注意力，甚至使學(xué)生對教師產(chǎn)生反感。試 想學(xué)生在這樣的心理狀態(tài)下怎么能上好課呢？如果是一個新教師，那么 他會在學(xué)生的心理上產(chǎn)生一個陰影，而且這個不良的印象難以消除。這 些事實告訴我們，切不可忽視這個影響頗深的第一印象。（二）手勢語言的運用手勢語，即用手、腕、臂的活動來表達信息。 在

12、整個體態(tài)語言中，手勢語是最基本、最重要的，所以我們主要討論手勢語的運用。法國社會學(xué)家路先列維一布留爾指出“手與腦是這 樣密切聯(lián)系的，以致于實際構(gòu)成了腦的一部分。文明的進步是由腦對于 手以及反過來手對于腦的相互影響而引起的?！钡拇_是這樣，我們的語 言是由大腦支配的，而手勢幾乎能夠表達所有的語言，聾啞人用手勢語 交談就是最好的例證，而且它可以起到語言起不到的交際作用。比如不 懂外國語的人可以用手勢表示他的用意。在我們的課堂教學(xué)中，運用手勢語可以發(fā)揮如下作用：1可以用手勢語作比喻在講述知識時，可以通過手勢做比喻，使我們講述的事物更明確更 形象，便于同學(xué)們的理解。比如我們在講相對運動時，可以用兩個拳頭

13、 表示兩個物體，來描述它們之間的運動和靜止；在講述衛(wèi)星繞著地球旋 轉(zhuǎn)時，可以用一只拳表示地球，另一只拳表示衛(wèi)星繞地球旋轉(zhuǎn)；再如可 用手演示勻速運動，變速運動、長度、高度；在講力時，可用手表示提、 拉、推、壓等動作。所以我們應(yīng)當重視加強對手勢語的研究和運用。2手勢語可增加語言的表現(xiàn)力手勢語可以使語言更生動、形象、富于表現(xiàn)力。如果說語言是紅花， 那么手勢就是綠葉。例如在戲劇、電影、以及各種講演中，講演人總是 以手勢助說話，為講演烘托氣氛，增加感染力。試想，一個被捆綁上雙 手的人進行講演，那又將是怎樣的一副場面？在教學(xué)中，語言要有抑揚 頓挫，動作也應(yīng)該有輕重緩急。豐富的手勢語可以激發(fā)學(xué)生的興趣，吸

14、引學(xué)生的注意力，增強教學(xué)效果。在手勢語中，表示興奮和激昂的情緒，手勢位置總是向上、快速；表示低沉、氣憤的情緒時，手勢的位置總是向下；表示坦率、直接的信 息時，最好讓對方看清手掌，表示隱蔽和被動時則用手背；雙手攤開， 手掌向上表示歡迎和公開；雙手握拳放在胸前則表示防衛(wèi)和敵意，雙手 插腰，挺胸抬頭表示傲慢和自負?。總之，我們應(yīng)該意識到，學(xué)習(xí)和利用手勢語，可以為我們的語言增加“光彩”。3手勢可以代替語言在課堂上，手勢語有時可以代替語言的作用。比如在組織教學(xué)時， 它可以起到不言而喻的作用。當教師走進教室時，學(xué)生站起表示對老師 的問候和尊重，老師點頭敬禮表示對同學(xué)的回敬，雙手手掌向下按，表 示讓同學(xué)們坐

15、下等等。這些動作使師生互相交流感情并起到嚴肅課堂紀 律的作用。在教學(xué)過程中，同學(xué)們討論完畢時，教師可用雙手按下表示停止； 同學(xué)回答問題不對時，教師可用單手左右揮動表示不對；讓同學(xué)到前邊 來時，可用單手指示應(yīng)到的地點；讓某學(xué)生起立時，可用手掌向上抬 起，?。如上所述，利用手勢可以節(jié)約不少話語和時間，而且起到活 躍課堂氣氛的作用。雖然手勢語在教學(xué)中有著極重要的作用，但有的老 師卻不夠重視它的運用，實際教學(xué)中存在著如下的一些問題：(1)不善于運用手勢語 有的教師在講課時，只知枯燥無味地講述，不善于運用手勢語言，缺乏直觀性、形象性。因為有些知識抽象難懂，不利用手勢相助，不便 于學(xué)生理解；又由于不使用手

16、勢顯得姿勢呆板、僵硬，缺乏吸引力。所 有這些，都會降低教學(xué)效果。這樣廉價的“教具”如果閑置不用，實在 是一種遺憾。(2)不良的手勢習(xí)慣 有的教師在課堂上，不拘小節(jié)，不注意手的動作，甚至養(yǎng)成很多壞毛病。如有的教師雙手抱臂給人以懶散、自傲的感覺；有的手插褲兜， 給人以故作姿態(tài)的印象；有的不停地掰斷粉筆，給人以不安；有的則不 停地敲打桌子，令人討厭?。這些不良的手勢都會給學(xué)生的心理帶來反感，也可能使他們產(chǎn)生聯(lián) 想、疑惑而造成思想溜號、注意力分散。所以每一個教師都應(yīng)該增強自 身的修養(yǎng)，經(jīng)常進行手勢基本功的訓(xùn)練，去爭取更好的教學(xué)姿態(tài)。（三）充分發(fā)揮情態(tài)語言的作用 所謂情態(tài)語言，就是通過面部表情所表達出來

17、的信息。這是人類區(qū)別于其它動物的特征之一。情感可以表達人的心理狀態(tài)，通過情感，也可以改變他人的心理狀態(tài)。 在課堂教學(xué)中，師生的情感因素對學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)成績起著很大的作用。據(jù)布盧姆的實驗研究可知，在影響教學(xué)成績的三個教學(xué)變量中，學(xué)習(xí)者的認知前提能力占 50，情感的前提特性占 25，教師的教學(xué)質(zhì) 量占 25?？雌饋?，在教學(xué)中，不注意學(xué)生的情感因素是不行的。為了 提高學(xué)生的情感因素，教師必須很好研究和利用教學(xué)中的情態(tài)語言。心理學(xué)實驗表明，在可以產(chǎn)生各種情態(tài)語符號的面部器官中，眼睛是最重要器官。有關(guān)專家認為：“從解剖學(xué)的觀點看，眼睛是大腦的延 伸。正如心理學(xué)家所觀察到的那樣，它幾乎就是大腦的一部分。”

18、據(jù)分 析，在人的各種感覺器官所獲得的信息總量中，眼睛要獨占 80以上。 所以我們常說“眼睛是會說話的”這一點也不夸張。所以我們重點研究 眼睛的信息作用。1注視的信息(1)與一般人交談時，視線接觸對方臉部的時間應(yīng)占全部談話時間的3060。超過這一平均值，可認為對談話者本人比談話內(nèi)容更感興趣； 低于這個平均值，表示對對方不感興趣。根據(jù)這個規(guī)律，在教學(xué)中我們應(yīng)注意，不應(yīng)給學(xué)習(xí)好的同學(xué)更多的 注視，這樣會給其他同學(xué)造成偏見，反而應(yīng)該給學(xué)習(xí)不好的同學(xué)多加注 視；表示對他們的重視與期望，鼓勵他們上進。(2)回避對方視線，或眼睛閃爍不定者一定是不誠實或者內(nèi)心有愧 疚，不愿意對方察覺到自己的行動。比如在考試時

19、，打小抄的同學(xué)往往 都是這種眼神。從這點我們可以分析學(xué)生的心理，進行思想教育工作。 (3)瞪大眼睛注視，是對對方感興趣，說明注意力集中。從這個眼神 可以了解到你的講課是否受學(xué)生歡迎，學(xué)生是否對學(xué)習(xí)有興趣，從而調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。(4)眨眼一般每分鐘 58 次，眨眼時間如果超過 1 秒，則表示對對 方的厭煩、不滿，有藐視和蔑視的意思。在教學(xué)中我們一定要避免使用 這種眼光，否則會給學(xué)生帶來心理上的刺激。2視線交流角度的信息(1)視線向下，表示高尚、愛護、寬容的心理狀態(tài)。所以我們教師對 學(xué)生的談話盡量站得高一些，這樣你才有心理上的優(yōu)勢，便于做學(xué)生的 工作。(2)視線停留在兩眼與胸部之間的形區(qū)，叫

20、做近親密注視；視線停 留在兩眼與腹部之間的形區(qū)叫做遠親密注視。運用這兩種眼光時應(yīng)特 別注意，不要造成誤會和影響。(3)視線停留在雙眼與嘴部之間的形 區(qū)，為社交注視，是常用的視線交流位置。(4)視線停留在對方的前額的一個假定的形區(qū)為嚴肅注視。這種注 視造成嚴肅的氣氛。在批評同學(xué)的錯誤時，或指出問題存在時，可用這種眼神，具有強 調(diào)、指令的作用。3瞳孔的信息瞳孔的放大與縮小屬于微身體動作，不容易觀察，一般說，表示喜 愛、歡迎、渴望等興奮狀態(tài)時，瞳孔增大；而表示消極、沉悶、憤怒時， 則瞳孔縮小。而且瞳孔的變化不以人的意志而轉(zhuǎn)移。在教學(xué)過程中，除眼神的重要作用外，整個面部的表情也是至關(guān)重要的。面部表情是

21、面部五官的組合效應(yīng)，也是千變?nèi)f化的，可以表示多種 情感和信息。比如面帶微笑，給學(xué)生以親切、和藹、可信的感覺，才能對你的教學(xué)感興趣，愿意和你接近，能給同學(xué)帶來鼓勵與信心。而面色陰沉，橫 眉立目，則給學(xué)生以恐懼、威嚴和冷淡的感覺，從心理上在師生之間產(chǎn) 生無形的鴻溝，使學(xué)生對老師敬而遠之。這就要求我們教師在教學(xué)中，一定要有意識地運用表情這個信息工具，對優(yōu)生給予信任、鼓勵并高標準要求的目光，給差生以關(guān)懷、期待 和耐心幫助的臉龐。如此激發(fā)學(xué)生的情感因素，使其積極投入學(xué)習(xí)，才 能取得好的學(xué)習(xí)效果。我們有些教師不大注視情態(tài)語言的運用，往往給學(xué)生在心理上造成創(chuàng)傷。如老師上課時眼睛不注視學(xué)生，而是看房頂或瞧地下

22、，或好往教 室外面看，使得學(xué)生也跟著往外看，以為發(fā)生了什么事情，分散學(xué)生注 意力；又如教師無精打彩，滿面愁容，給學(xué)生造成沉悶、壓抑之感；如 果教師橫眉冷對，瞪眼撇嘴，則會使學(xué)生產(chǎn)生對立情緒；如若揚眉翹首， 目中無人，高傲自大，更會使師生關(guān)系疏遠?。以上種種現(xiàn)象，都嚴 重地影響師生的感情，不利于教學(xué)相長，都應(yīng)在克服之列。三、界域觀念對我們的啟示 所謂界域觀念，即指在人與人之間的信息交流中，空間位置對人的心理上的影響。心理學(xué)家對于人際關(guān)系中的界域關(guān)系進行了詳細的研究，可以簡單的總結(jié)為下述四個區(qū)域：（一）親密距離這個距離為 045 厘米之間，即可以用手互相摸觸到的距離，處在 這個區(qū)域中的人必須有相當

23、親密的關(guān)系。如果陌生人進入這個區(qū)域，則 可認為存有敵意。如果在交流中，經(jīng)常接近這個距離，則能改善兩人之 間的關(guān)系。在教學(xué)中，有意識地接近學(xué)習(xí)差的同學(xué)，會使他感到親切、 溫暖、體貼，可以更好地改善師生關(guān)系。但要注意，不同性別師生之間 的距離不可超越 015 厘米的接近狀態(tài)，否則會引起誤會，造成不良影 響。（二）個人距離這個距離是 40120 厘米，這是雙方手臂伸直可以互相接觸的距離。 在這個距離內(nèi)，可以造成對人的傷害和威脅，這是屬于個人距離。這個 距離一般可用于同志之間，朋友之間，或師生之間。在教學(xué)過程中，可以通過這個距離觀察學(xué)生或老師對你的親疏。如果一個同學(xué)總是離你遠遠的，不愿接近你，那就是對你有反感，有意見， 應(yīng)該跟他很好地做工作，征求他的意見，改進教學(xué)工作和師生的關(guān)系。（三）社交距離這個距離是 120360 厘米。通常用來處理公共關(guān)系。例如上級對下 級布置工作，首長的接見、講話等。一般講身份越高，距離