詩歌鑒賞中的虛實結(jié)合、動靜結(jié)合

1、詩歌鑒賞中的虛實結(jié)合、動靜結(jié)合虛實結(jié)合是中國古典詩歌中重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。所謂“實”是指客觀世界中存在的實景、實事、實境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。所謂“虛“是指主觀意識中存在的情感、設(shè)想、夢境，是通過詩人主觀想象得到的部分。虛實結(jié)合是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合。典詩歌歷來追求“虛”與“實”的完美結(jié)合。清代唐彪在讀書作文譜中說得很精辟：“文章非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也?！笨梢娞搶嵔Y(jié)合得好可以使詩意蘊藉含蓄，有“飛動之趣”。又可以大大豐富詩的意象，開拓詩的意境，為欣賞者提供廣闊的審美空間，使其獲得充盈的審美趣味。虛實結(jié)合的形式多

2、種多樣，就方法而言，有詳寫為實，簡略為虛；具體為實，抽象為虛；寫景為實，抒情為虛；正面為實，側(cè)面為虛；當前為實，追憶為虛；當前為實，未來為虛；己方為實，對方為虛；客觀為實，想象為虛等等。本文擬就常見的幾種表現(xiàn)形式作初步的探討。1、詳寫為實，簡略為虛。詳寫可以細致入微，如在目前，略寫則給人留下無盡的想象空間。比如賈島的尋隱者不遇：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！贝嗽娭校瑢崒懽髡吲c童子的對話，而詩人“問”的內(nèi)容卻省略掉了，采用虛寫。隱者是什么樣子，采藥去了哪里，多久回來都沒有介紹。但山峰高峻，云海茫茫，童子天真純樸，隱者仙風道骨，詩人尋訪隱者時平和的心情與閑雅的態(tài)度，則是我們可

3、以通過想象來補充的。詩歌通過虛寫給我們留下了充分的想象空間。讀詩時我們通過補充（即想象）能得到美妙的審美愉悅和享受。2、具體為實，抽象為虛。抽象的情況大致可分為哲理和志向二端。哲理為虛：在詩歌中，抽象的哲理往往通過具體的事物形象表現(xiàn)出來。比如王之渙的登鸛雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！贝嗽娭?，作者登樓所見的具體形象為實，抽象的說理為虛。前二句寫登樓所見萬里之廣闊景象，使人視界為之一開，精神為之一振，是實寫。后二句突出變化，表現(xiàn)了積極向上、奮發(fā)進取的精神和想看得更遠就必須站得更高的生活哲理，是虛寫。實中存虛，虛實結(jié)合，讀來意趣盎然。又如朱熹的水口行舟：“昨夜扁舟雨一蓑，

4、滿江風浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多。”寫舟行江上的見聞，是實景；詩人在繪景敘事中又蘊含了人生的哲理：風雨總是暫時的，風浪總歸會平息的，青山綠樹總是永恒的，一切美好的事物的生命力終究不可遏抑。這哲理便是虛。把抽象的人生哲理寓于具體的寫景、敘事之中，虛實巧妙地結(jié)合起來，可謂天衣無縫。言志為虛：“詩言志”被認為是我古代詩歌理論的總綱領(lǐng)。但是志向是抽象的，也需通過具體物象來表現(xiàn)。比如王安石的梅花：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！贝嗽娭校娙藢崒懨坊韬氉蚤_放，暗香悠遠的景象，間接地表達了對梅花高潔精神的贊美，寄托了自己的人生理想。再如李忱的瀑布：“千巖萬壑不辭勞，遠看

5、方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！痹娭忻鑼懥诵蹅延^而最終歷盡坎坷奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，是實。而詩人在這首詩中寄托了自己決不滿足于現(xiàn)狀，不懼艱難，不達目的誓不罷休的思想，這是言志，是虛。用虛寫言志，達到實中存虛，虛實結(jié)合的效果。3、寫景為實，抒情為虛。我國古典詩歌講求“含蓄蘊藉”，情感通常不直接表達，詩人們往往用“化景物為情思”（語出宋代范文對床夜語）的寫法，間接地表現(xiàn)出來。比如李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！焙蠖渥置嫔峡醋肿謱懢埃瑢嶋H上飽含著對朋友的依依惜別之情。通過實有的景物來表現(xiàn)虛化的情感，是虛實

6、結(jié)合的常見形式之一。又如李煜的虞美人：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹~中用具體的事物綿綿不絕的江水，來比喻亡國之恨的深長。賀鑄在青玉案中借用“一川煙草”、“滿城風絮”、“梅子黃時雨”三個具體可感的形象，極言愁苦的多、長、大，寫出了心中的無限傷感和難以排遣的苦悶。景物是實，抒情是虛，化虛為實，變無形為有形，讀來極具感染力。4、正面為實側(cè)面為虛。詩人在描寫景物時，正面描繪景物的特征即可，但有時景物的特征難以正面表達，或詩人著意追求一種委婉含蓄的美時，他們會采取側(cè)面描寫的方法，進行烘托或暗示。這種正面、側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，其實也是虛實結(jié)合。漢樂府詩陌上桑云：“行者見羅敷,下?lián)埙陧殹Ｉ倌?/p>

7、見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹娙送ㄟ^行者、少年、耕者、鋤者的失常反應(yīng)來烘托羅敷的美貌。在這里，諸人的反映為實寫，羅敷的美貌為虛寫。琵琶行中詩人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托詩人的感情?！皠e時茫茫江浸月”烘托了詩人分別之時凄涼的心境?！皷|船西舫悄無言，惟見江心秋月白”烘托出琵琶聲美妙動人，引人入勝的效果?！袄@船月明江水寒”烘托了琵琶女孤獨悲傷的心境。景是實，而通過景物烘托出來的情則是虛。5、當前為實，追憶為虛。虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成的，二者形成強烈的對比來突出中心。例如姜夔揚州慢中的“春風十里”是虛景，寫昔日揚州城的繁榮景象；

8、而“盡薺麥青青”是實景，寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實、對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中，所寫的赤壁之景與自身狀況為實寫，追憶周瑜當年赤壁之戰(zhàn)的英姿是虛寫，虛實對比中表達了年華已逝，壯志未酬的感慨。懷古傷今詩多是通過追憶與當前的實景構(gòu)成對比來表達詩人內(nèi)心的情懷。如今昔生活的對比、古人與今人的處境對比、曾經(jīng)的繁華與今景的蕭條的對比，以虛襯實，虛實結(jié)合，突顯出今時今世的濃重悲哀，表達對歷史和人生的思考。6、當前為實，未來為虛。比如李商隱的夜雨寄北：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩人實寫“巴山夜雨漲秋池” 的眼前之景，虛寫將

9、來與妻子西窗剪燭的恩愛場景。虛與實結(jié)合，以虛寫實，表達了對遠方愛人的深摯思念。再比如柳永雨霖鈴一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情，是虛寫。虛實結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。7、己方為實，對方為虛。這種寫法，古代詩詞中經(jīng)常運用，收到很好的藝術(shù)效果。至今讀來，猶為其藝術(shù)魅力所陶醉。比如王維的九月九日憶山東兄弟:“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！弊髡弑臼亲约核寄罴亦l(xiāng)，思念親人。偏說對方如何思念自己。這種寫法比單寫自己如

10、何思念對方來得委婉，但卻達到情感雙面交代的效果。因而感情更加深沉，更加真摯動人，更加富有藝術(shù)感染力。再比如杜甫的月夜：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，末解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”詩人自己望月思念親人，卻說妻子望月獨自思念自己，小兒女不懂得思念自己?！跋沆F”一聯(lián)，刻畫妻子望月時間之長，愈見盼夫早歸情深。結(jié)尾想象會面團聚情景，相對無語，月照兩人直到淚痕干。全詩都從對方寫來，皆為設(shè)想之詞，全用虛筆，構(gòu)思巧妙，如有神助，令人嘆為觀止。己方為實，對方為虛，虛實結(jié)合，情感真摯細膩，手法高妙自然。思鄉(xiāng)懷人詩中多有此種寫法，比如李白春思、高適除夜、白居易邯鄲冬至夜思家、

11、歐陽修踏莎行、李商隱無題（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒）、周邦彥蘇幕遮（五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦）等等。8、客觀為實，想象為虛。虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托來突出中心的。實寫顯得具體、明朗、真切，虛寫顯得空靈、飄逸、含蓄。二者結(jié)合運用，虛實相生，作品就結(jié)實而空靈，具體而含蓄，富有藝術(shù)魅力。其中虛寫方面大致又可分為以下三種情況：夢境為虛：如蘇軾的江城子（乙卯正月二十日夜記夢）：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！边@首詞的主要表

12、現(xiàn)手法是虛實結(jié)合。上下片各分為兩層。上片先寫入夢前的思念，屬于實寫。接著寫設(shè)想相逢的情景，是虛寫。下片先寫夢中相見的悲喜，是虛寫。后寫夢醒后的感慨，是實寫。這樣由實而虛，由虛而實，虛實結(jié)合，把對亡妻的思念寫得凄切動人，感人至深。再如辛棄疾破陣子中，夢中勝利的虛幻之景與醒來時的白發(fā)現(xiàn)實形成鮮明的對比，讓讀者體味出詩人空有大志，報國無門的悲哀。仙境為虛：比如李白的夢游天姥吟留別，作者用瑰麗的詩句詳細描寫了天界的神秘與美麗，襯托出現(xiàn)實世界的兇險和丑惡，表達了詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的不屈志節(jié)，是虛實結(jié)合手法的典型表現(xiàn)。李清照漁家傲（天接云濤連曉霧）也是這樣。愿望為虛：比如漢樂府詩上邪：“上邪！我欲

13、與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩人設(shè)想了五種現(xiàn)實中不可能出現(xiàn)的景象，是虛寫。女主人公把這些作為“與君絕”的條件，突出表現(xiàn)了誓死不與君絕的堅定信念。用虛寫的手法有力的表現(xiàn)了女主人公對愛情的忠貞不渝。民歌體的愛情詩多是如此。比如敦煌曲子詞菩薩蠻：“枕上發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭?！鄙鲜隹梢?，詩詞的虛實結(jié)合，寫法變化多端，但無論怎樣變化，都要遵循人們認識事物的必然規(guī)律：即從感性認識到理性認識，從具體描寫到抽象描寫，從實景到虛景，從淺而入深。詩詞中所構(gòu)創(chuàng)的意象既可以化虛為

14、實，以虛顯實，把抽象感情與哲理賦予具體而生動的形象，也可以化實為虛，由實入虛，化景物為情思，從而達到或虛中見實，或?qū)嵲谔撝械拿罹?。虛與實二者之間還可以互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界。誠如金圣嘆在水滸批語中所說：“文到入妙處，純是虛中有實，實中有虛?！眲屿o手法指的就是在一首詩中既寫動態(tài)，又寫靜態(tài)。從考察角度看，常見如下幾種：化動為靜，以靜寫動：就是把運動的事物當作靜止的事物來寫,想象并描寫出動態(tài)事物在靜止時的形態(tài)和神態(tài)。如李白的望廬山瀑布“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，將流動的水當作靜止的布，瀑布像一條巨大的白練掛在山間，一個“掛”字化動為靜，生動形象

15、，活靈活現(xiàn)?；o為動，以動寫靜：就是把靜止的事物當作運動的事物來寫,想象并描寫出靜態(tài)事物在運動時的形態(tài)和神態(tài)。如王安石書湖陰先生壁中的“兩山排闊送青來”，一個“送”字，把靜止的山給寫活了。動靜結(jié)合，相映成趣：就是同時描寫靜態(tài)的事物和動態(tài)的事物,讓靜景動景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如杜甫漫成一首,“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”兩句，就是視覺之靜與聽覺之動的巧妙結(jié)合。以動襯靜：即通過描寫、渲染動態(tài)，反襯靜態(tài)，突出靜態(tài)，是反襯手法的一種。如賈島題李凝幽居全詩所繪景致十分幽靜，其中的名句“僧敲月下門”，一個“敲”字動感十足，有動作有聲音，以動襯靜，以響襯靜，在月夜寂靜之境中，一陣“敲”來，反而

16、更顯的環(huán)境寂靜，更精確地描繪出了詩意；王籍入若耶溪中的“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”，則是以響襯靜的典范。以靜襯動：即通過描寫、渲染靜態(tài)，反襯動態(tài)，突出動態(tài)，是反襯手法的一種。如唐李頎琴歌一詩中：“一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀?！边@是寫聽彈琴時對音樂美的感受，從聽覺來寫，以靜襯動，而下句說繁星在聽琴聲時都悄悄隱去，足見聽琴者早已陶醉在音樂美中，時間的推移之感被忘卻得無影無蹤。以動襯動：就是用運動的事物來襯運動的事物（包括把靜止的事物當作運動的事物）。如蘇軾江上看山：“船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎（ch）牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥?！卑蠢恚肆⒅壑校凼莿拥?，山是靜的，而作者卻反轉(zhuǎn)過來，賦予山以運動，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身后驚奔，全詩呈現(xiàn)出一種輕快而壯美的律動。動靜互襯：就是即描