論中學語文自主性學習的倡導與發(fā)展 龔德國

1、論中學語文自主性學習的倡導與發(fā)展 龔德國 湖南省中學語文省級骨干教師培訓答辯論文 論語文教學中自主性學習的倡導與發(fā)展 作者：龔德國 指導老師：趙厚玉教授 （湖南省安鄉(xiāng)縣第一中學 郵編：415600） 內(nèi)容摘要 全文共分三個部分。該文首先從目前我國語文課堂教學的三種基本教學模式談起，說明語文教學現(xiàn)狀必須改革，然后根據(jù)黨對教育發(fā)展提出的新要求和學生個體發(fā)展的需要，說明了倡導自主性學習的必要性和重要性。文章第二部分，通過對近二十年來我國語文教學的發(fā)展的回顧，對自主性學習理論的探討，說明了自主性學習建立的教育理論基礎。文章第三部分，從探究自主性學習的歷史源流談起，通過對幾位名家自主性學習研究的總結，強

2、調(diào)了倡導自主性學習的正確性。最后，通過比較，進一步肯定了自主性學習方向的正確性。綜上所述，在語文教學中，我們一定要大力倡導與發(fā)展自主性學習。 論文大綱 一、語文教學中大力倡導自主性學習的必要性和重要性 二、語文教學中的自主性學習建立的教育理論基礎 三、自主性學習是對我國傳統(tǒng)語文教育的繼承與發(fā)展 關 鍵 詞 語文教學 自主性學習 素質(zhì) 1 1 論語文教學中自主性學習的倡導與發(fā)展 世界經(jīng)濟一體化向語文教學提出了挑戰(zhàn)。在科學技術迅猛發(fā)展的今天，中學語文教學面臨著現(xiàn)代新知識、新信息、新思維的挑戰(zhàn)。如果要使語文教學適應并順乎這個時代發(fā)展的潮流，全面落實黨對教育提出的各項要求和語文教學的任務，我們就必須加

3、強學生自主性學習的研究與探索，努力培養(yǎng)學生良好的學習習慣，不斷提高學生的綜合素質(zhì)。 一、語文教學中大力倡導自主性學習的必要性和重要性 語文教育的現(xiàn)狀突出了大力倡導自主性學習的必要性。課堂教學是實施創(chuàng)新教育的主陣地，創(chuàng)新教育的成敗取決于課堂教學的規(guī)范與否，但由于應試教育的影響，高考升學的壓力，中學語文課堂這一傳授知識的鮮活殿堂，成了教師念經(jīng)誦佛的枯燥場所。語文課堂教學呈現(xiàn)出了萬馬齊喑的沉悶局面，走進了無序的泥潭。從目前語文課堂教學模式來看，足以證明語文教學必須從應試的高壓中解放出來，讓學生在語文課堂教學中生動活潑主動地發(fā)展，給以學生自由的天地，下面我們來解剖現(xiàn)在三種語文課堂教學的基本模式，來看倡

4、導自主性學習的必要性。 1、“填鴨式”課堂教學模式 這種課堂重視的是知識的灌輸，功能是幫助學生積累知識，接觸作品，學生只是受動者這是一種以教材為中心的典型模式?，F(xiàn)實中的語文教學，主要表現(xiàn)為一種“庖丁解牛”式的教學。庖丁解牛之時，目無全牛，但其游刃有余，叫觀眾拍案叫絕。然而，在語文教學中，“庖丁者”比比皆是，“族庖”將教材“解”得支離破碎；“良庖”將教材“解”得雖支離破碎，但卻有始有終；深諳“道”的“庖丁”整合離散，運用自如，自己被作品中的人物、情節(jié)深深陶醉，課堂成了他個人展示的舞臺，教學過程無空白，學生失去了思考的空間，在一旁無所適從美其名日，充分發(fā)揮了教師的主導作用，殊不知忽視了學生在教學中

5、的主體地位，使學生成為被動地接受知識的容器，“教”與“學”分離，成為兩張皮，即使教師講得再津津有味，陶醉其中，但于學生毫無意義。長此下去，學生只能記住死的知識，成為讀死書的產(chǎn)品。 2、“問答式”課堂教學模式 這種課堂重視的是教師對教材的理解，教師采取一問一答或一問群答的形式來完成教學任務課堂中心是“教師”，學生仍是“受動者”子日：“不悱不啟，不憤不發(fā)，”然而，在教學實踐中，很多教師并沒有真正領會夫子這一名言的精髓，他們只求問的形式，不管問的質(zhì)量,一連串的發(fā)問，表面看來，課堂活躍無 2 2 比，但因問的層次低、檔次低、問點沒有到位，課堂教學呈現(xiàn)出“虛假繁榮”的局面長此下去，學生會養(yǎng)成一種飄浮的形

6、式主義習慣，或者是人云亦云，或者是一無所獲。 3、“問題式”課堂教學模式 這種課堂重視的是教師進行較為完整的教學設計，將自己對教學內(nèi)容的理解化為問題，組織學生單向或多向解答。這種課堂已開始注意了學生這一主體，然而，由于問題全由教師設臵，在學生的心智操作及心理欲求中忽略了“發(fā)現(xiàn)問題”這一環(huán)節(jié)，因而仍未完全發(fā)揮主體的作用。在這種課堂教學中，由于教師無視學生的觀點，害怕教學線條偏離了教學參考書的軌道，所以，課堂民主、和諧、平等有始無終通常是正當學生圍繞教師所提問題情緒激昂、思維活躍、觀點紛呈的時候，教師的一個“我認為”將學生的自信擊個粉碎。長此以往，學生會養(yǎng)成唯書、唯師的習慣，成為庸人。 從上面三種

7、基本的課堂教學模式中可以看出：在課堂教學中，受教材束縛，以教師為中心的現(xiàn)象仍很普遍。這充分說明了語文教學現(xiàn)狀必須改革，語文教學必從“課堂中心”、“教材中心”、“教師中心”中走出困境，建立“學生中心”的教學模式。 社會發(fā)展對教育的要求，體現(xiàn)了教育要大力倡導自主性學習的重要性。1999年6月13日，中共中央、國務院在關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定中指出：“全面推進素質(zhì)教育，要堅持面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應的條件”，“尊重學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學生活潑、積極主動地得到發(fā)展?！辈娬{(diào)，“智育工作要轉變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式討論式教學，激發(fā)學生獨立思考和

8、創(chuàng)新意識，切實提高教學質(zhì)量。要讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣，重視培養(yǎng)學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達能力以及團結協(xié)作和社會活動的能力?！蓖?月15日，江主席在第三次全國教育工作會議上的講話中指出：“教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負著特殊的使命。每一個學校，都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維、營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。這就是要求我們必須轉變那種妨礙學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教

9、育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分數(shù)作為衡量教育成果的唯一標準，以及過于劃一呆板的教育教學制度學校的校長和教師，在精心培育人才方面負有特殊的責任，既要嚴格要求，又要平等待人，更要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在學生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。教師和學生之間要相互學習、相互切磋、 3 3 相互啟發(fā)、相互激勵?！?根據(jù)黨對教育發(fā)展提出的新要求，教育主管部門加強了對教材的改革力度。新教材修訂的指導思想是這樣表述的：“全面提高學生的語文素質(zhì)，提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，使學生養(yǎng)成良好的學習語文的習慣。在教學過程中，培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規(guī)范意

10、識，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格?！泵鎸滩牡母母?，許多有志于語文教改的教師，在教學過程中，自覺不自覺地加強了自主性學習的研究與探索。 學生個體的發(fā)展更需大力倡導自主性學習。學生個體的發(fā)展是不平衡的，他們的需求和發(fā)展方向也不是都一致的。因此，我們在教學中要堅持尊重和發(fā)展學生的個性。既要通過語言文字和豐富生動的課文內(nèi)容，對學生進行人文主義教育，也要在教學活動中尊重學生的個體人格，培養(yǎng)和發(fā)展他們的志趣個性、弘揚人文精神。自主性學習能培育學生對真善美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的關懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情

11、，生命的活力，不屈不撓的意志力，永不停息的精神的探索，永遠不滿足于現(xiàn)狀的批評與創(chuàng)造的欲求。因此，自主性學習是學生個體健康發(fā)展的一種重要的學習方式。 二、語文教學中的自主性學習建立的教育理論基礎 首先看近二十年來我國語文教學論的發(fā)展對語文教學自主性學習發(fā)展的促進作用。 語文教學論是指導語文教學的理論，同時它又是語文教育實踐的綜合和提高。語文教學理論正確與否，決定著語文教育實踐水平的高低?？傮w而言，語文學科教育近二十年來的發(fā)展歷程可以分為以下三個時期： l、“教”學法一一經(jīng)驗描述期（1978-1985） 這一時期的語文教學法著作教學觀念比較陳舊。一般的教學法論著都是從教師教的角度闡述語文教學問題，

12、屬于教學法中“教”的范疇，而且大都停留在對語文教學經(jīng)驗的描述上因此，以這作為理論來指導實際的語文教學，必然使得 這一時期的語文教學界只重視知識的教授，忽視能力的訓練，從而導致語文教學方法上的“滿堂灌”“填鴨式”，這也就必然導致語文教育總體價值取向上的偏重“知識傳授型”人才的培養(yǎng)。 2、教“學”論一一歷史轉型期（1985-1992） 這一時期，開始重新審視語文教學問題。根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢新特點，對語文教學的目的、教材體系的序列化、語文知識的合理結構、語文教學過程的最優(yōu)化、語文能力訓練系統(tǒng)與實效問題，以及對加強思維訓練發(fā)展創(chuàng)造能力、加 4 4 強知識教育、嚴格語文訓練等問題作了更為深刻的理論

13、探討。這一時期，開始關注學生學習的需要，嘗試從學生“學”的角度來構建語文學科教學論理論體系，處于由“教”論向“學”論、由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的轉型時期。由于以后的語文學科教學論著都極力強調(diào)能力訓練，加之升學指揮棒的左右，標準化考試的極端化，語文教學逐步步入了只重能力訓練的誤區(qū)；由于語文教學法過分強調(diào)語文的工具性，使語文教學目的漸漸演變?yōu)橥ㄟ^強化訓練來掌握語文這一工具以形成能力；又由于過分強調(diào)語文學科的科學化，甚至于把語文學科知識歸納為字、詞、句、篇、語、修、邏、文、聽、說、讀、寫十二個方面的內(nèi)容，并分解成相應的四十八個知識點，語文教學只要針對這些知識點展開強化訓練。可想而知，由此理論指導的語文教學實

14、踐，其價值取向必然是偏重“能力訓練型”人才的培養(yǎng)。 3、“發(fā)展”教育學一一理論現(xiàn)代化（1992） 隨著九年義務教育的普及，素質(zhì)教育的呼聲不斷高漲。語文教學研究開始注重人的全面發(fā)展，提出了培養(yǎng)語文素質(zhì)這一鮮明的時代主題，并對語文素質(zhì)進行了多方位的闡釋。代表性的有： (l)以王尚文為代表的語感論。在其語文教育學導論( 1998) -書中，從本體論的角度認識語言，認為語文不僅僅是工具，更是人的生命活動、精神活動的邏輯起點，探討了語文教育的價值、任務、內(nèi)容、機制以及方法等。并在其語感論一書中，進一步研究了如何培養(yǎng)學生語感的問題。 (2)以衛(wèi)燦金為代表的思維論。在其語文思維培育學一書中，比較系統(tǒng)的闡述了語文學科思維的發(fā)展，語文學科的思維本質(zhì)，語文學科思維培養(yǎng)的目的、任務和原則，以及各類思維的培育和訓練。以之為發(fā)展學生的思維能力尤其創(chuàng)新思維能力服務。 (3)以張永昌為代表的審美論在其主編的語文審美教育論一書中，從審美教育的角度對語文教學進行了審視，要求語文教學的價值取向表現(xiàn)為以人為本，發(fā)展素質(zhì)的時代趨勢。以人為本是馬克思主義社會發(fā)展理論的重要內(nèi)容。馬克思曾經(jīng)深刻地指出：“人們的社會歷史始終只是他們個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點”